Hanuman Bahuk · हनुमान बाहुक

सिंधु तरन सिय-सोच हरन रबि बाल बरन तनु । भुज बिसाल मूरति कराल कालहु को काल जनु । गहन-दहन-निरदहन लंक निःसंक बंक-भुव । जातुधान-बलवान मान-मद-दवन पवनसुव । कह तुलसिदास सेवत सुलभ सेवक हित सन्तत निकट । गुन गनत नमत सुमिरत जपत समन सकल-संकट-विकट ॥

siṃdhu tarana siya-soca harana rabi bāla barana tanu । bhuja bisāla mūrati karāla kālahu ko kāla janu । gahana-dahana-niradahana laṃka niḥsaṃka baṃka-bhuva । jātudhāna-balavāna māna-mada-davana pavanasuva । kaha tulasidāsa sevata sulabha sevaka hita santata nikaṭa । guna ganata namata sumirata japata samana sakala-saṃkaṭa-vikaṭa ॥

उन्होंने समुद्र पार किया और सीता का शोक हरा; उनका शरीर उगते सूर्य के रंग का है; भुजाएँ विशाल हैं और रूप ऐसा विकराल मानो काल का भी काल हो। निःशंक, टेढ़ी भौंहों वाले उन पवनपुत्र ने दुर्गम लंका को जला डाला और बलवान राक्षसों का अभिमान चूर किया। तुलसीदास कहते हैं: वे सेवा से सहज प्राप्त होते हैं और सेवकों के हित के लिए सदा निकट रहते हैं; जो उनके गुण गाता, नमन करता, स्मरण या जप करता है, उसके सब विकट संकट शांत हो जाते हैं।

He crossed the ocean and removed Sita's grief; his body has the colour of the rising sun; his arms are mighty and his form so fearsome he seems the death of Death itself. Fearless, with arched brows, he burned the impenetrable Lanka; son of the Wind, he crushed the pride of the mighty demons. Tulsidas says: he is easily won by service and always near to help his servants; whoever sings his virtues, bows, remembers or chants his name finds every terrible trouble calmed.

स्वर्न-सैल-संकास कोटि-रवि तरुन तेज घन । उर विसाल भुज दण्ड चण्ड नख-वज्रतन । पिंग नयन भृकुटी कराल रसना दसनानन । कपिस केस करकस लंगूर खल-दल-बल-भानन । कह तुलसिदास बस जासु उर मारुतसुत मूरति विकट । संताप पाप तेहि पुरुष पहि सपनेहुँ नहिं आवत निकट ॥

svarna-saila-saṃkāsa koṭi-ravi taruna teja ghana । ura visāla bhuja daṇḍa caṇḍa nakha-vajratana । piṃga nayana bhṛkuṭī karāla rasanā dasanānana । kapisa kesa karakasa laṃgūra khala-dala-bala-bhānana । kaha tulasidāsa basa jāsu ura mārutasuta mūrati vikaṭa । saṃtāpa pāpa tehi puruṣa pahi sapanehum̐ nahiṃ āvata nikaṭa ॥

उनका शरीर सोने के पर्वत जैसा है, करोड़ों सूर्यों के समान तरुण तेज वाला; चौड़ी छाती, दंड जैसी प्रचंड भुजाएँ और वज्र जैसा शरीर; पीली आँखें, विकराल भौंहें, भयंकर जीभ और दाँत, रूखे भूरे केश और दुष्टों के दल का बल तोड़ने वाली पूँछ। तुलसीदास कहते हैं: जिसके हृदय में पवनपुत्र का यह विकट रूप बसता है, उस मनुष्य के पास संताप और पाप सपने में भी नहीं आते।

His body is like a golden mountain, with the young radiance of ten million suns; broad-chested, with fierce staff-like arms and a body hard as a thunderbolt; tawny eyes, frowning brows, fearsome tongue and teeth, rough tawny hair and a tail that breaks the strength of the wicked. Tulsidas says: in whose heart this fearsome form of the Wind's son dwells, suffering and sin never come near that person, even in dreams.

पञ्चमुख-छःमुख भृगु मुख्य भट असुर सुर सर्व सरि समर समरत्थ सूरो । बांकुरो बीर बिरुदैत बिरुदावली बेद बंदी बदत पैजपूरो । जासु गुनगाथ रघुनाथ कह जासुबल बिपुल जल भरित जग जलधि झूरो । दुवन दल दमन को कौन तुलसीस है पवन को पूत रजपूत रुरो ॥

pañcamukha-chaḥmukha bhṛgu mukhya bhaṭa asura sura sarva sari samara samarattha sūro । bāṃkuro bīra birudaita birudāvalī beda baṃdī badata paijapūro । jāsu gunagātha raghunātha kaha jāsubala bipula jala bharita jaga jaladhi jhūro । duvana dala damana ko kauna tulasīsa hai pavana ko pūta rajapūta ruro ॥

पंचमुख शिव, षण्मुख कार्तिकेय, परशुराम आदि प्रमुख वीर, असुर और देवता सब युद्ध में समर्थ हैं; फिर भी वेद भाटों की तरह इस बाँके, प्रसिद्ध, प्रण पूरा करने वाले वीर का यश गाते हैं। स्वयं रघुनाथ उनके गुणों की गाथा कहते हैं; उनके महाबल से जल से भरा संसार-सागर मानो सूख गया। तुलसी पूछते हैं: शत्रु-दल का दमन करने वाला और कौन है? वह पवन का पुत्र, श्रेष्ठ योद्धा ही है।

Five-faced Shiva, six-faced Kartikeya, Parashurama and the foremost heroes, demons and gods, are all able in battle; yet the Vedas, like bards, sing of this proud, famed hero who always keeps his word. Raghunath himself recounts his virtues; by his great strength the ocean of the world, full of water, was as if dried up. Tulsidas asks: who else is there to crush the enemy's ranks? It is the Wind's son, the noble warrior.

भानुसों पढ़न हनुमान गए भानुमन अनुमानि सिसु केलि कियो फेर फारसो । पाछिले पगनि गम गगन मगन मन क्रम को न भ्रम कपि बालक बिहार सो । कौतुक बिलोकि लोकपाल हरिहर विधि लोचननि चकाचौंधी चित्तनि खबार सो । बल कैंधो बीर रस धीरज कै साहस कै तुलसी सरीर धरे सबनि सार सो ॥

bhānusoṃ paṙhana hanumāna gae bhānumana anumāni sisu keli kiyo phera phāraso । pāchile pagani gama gagana magana mana krama ko na bhrama kapi bālaka bihāra so । kautuka biloki lokapāla harihara vidhi locanani cakācauṃdhī cittani khabāra so । bala kaiṃdho bīra rasa dhīraja kai sāhasa kai tulasī sarīra dhare sabani sāra so ॥

हनुमान जी सूर्य से पढ़ने गए; सूर्य ने इसे बालक का खेल समझा, क्योंकि वे उनके सामने आकाश में पीछे की ओर चलते रहे, मन और कर्म से तल्लीन, बिना भ्रम के, मानो वानर-बालक का खेल हो। यह कौतुक देखकर लोकपाल, विष्णु, शिव और ब्रह्मा चकित रह गए। यह बल था, वीर-रस था, धैर्य था या साहस? तुलसी कहते हैं मानो इन सबका सार शरीर धारण करके आया हो।

Hanuman went to the Sun to study; the Sun took it as a child's play as Hanuman moved backwards before him across the sky, absorbed in mind and deed, without confusion, as a monkey child at play. Seeing this marvel, the guardians of the worlds, Vishnu, Shiva and Brahma were dazzled and astonished. Was it strength, the heroic spirit, patience or courage? Tulsi says it was as if the essence of them all had taken a body.

भारत में पारथ के रथ केथू कपिराज गाज्यो सुनि कुरुराज दल हल बल भो । कह्यो द्रोन भीषम समीर सुत महाबीर बीर-रस-बारि-निधि जाको बल जल भो । बानर सुभाय बाल केलि भूमि भानु लागि फलँग फलाँग हूतें घाटि नभ तल भो । नाई-नाई-माथ जोरि-जोरि हाथ जोधा जो हैं हनुमान देखे जगजीवन को फल भो ॥

bhārata meṃ pāratha ke ratha kethū kapirāja gājyo suni kururāja dala hala bala bho । kahyo drona bhīṣama samīra suta mahābīra bīra-rasa-bāri-nidhi jāko bala jala bho । bānara subhāya bāla keli bhūmi bhānu lāgi phalam̐ga phalām̐ga hūteṃ ghāṭi nabha tala bho । nāī-nāī-mātha jori-jori hātha jodhā jo haiṃ hanumāna dekhe jagajīvana ko phala bho ॥

महाभारत के युद्ध में जब अर्जुन के रथ की ध्वजा पर कपिराज ने गर्जना की, तो कौरव सेना में खलबली मच गई। द्रोण और भीष्म ने कहा: यह पवनपुत्र महावीर है, वीर-रस का सागर, जिसका बल उसका जल है। बचपन में खेल-खेल में वे सूर्य तक उछल गए, और आकाश एक छोटी छलाँग जैसा हो गया। योद्धाओं ने सिर झुकाकर हाथ जोड़े; हनुमान का दर्शन जीवन का फल था।

In the Mahabharata war, when the monkey king roared from the banner of Arjuna's chariot, the Kaurava army was shaken. Drona and Bhishma said: this is the great hero, son of the Wind, an ocean of heroism whose strength is like its water. As a child he leapt playfully to the sun, and the sky seemed a short jump. Warriors bowed their heads and joined their hands; to see Hanuman was the fruit of life itself.

गो-पद पयोधि करि होलिका ज्यों लाई लंक निपट निःसंक पर पुर गल बल भो । द्रोन सो पहार लियो ख्याल ही उखारि कर कंदुक ज्यों कपि खेल बेल कैसो फल भो । संकट समाज असमंजस भो राम राज काज जुग पूगनि को करतल पल भो । साहसी समत्थ तुलसी को नाई जा की बाँह लोक पाल पालन को फिर थिर थल भो ॥

go-pada payodhi kari holikā jyoṃ lāī laṃka nipaṭa niḥsaṃka para pura gala bala bho । drona so pahāra liyo khyāla hī ukhāri kara kaṃduka jyoṃ kapi khela bela kaiso phala bho । saṃkaṭa samāja asamaṃjasa bho rāma rāja kāja juga pūgani ko karatala pala bho । sāhasī samattha tulasī ko nāī jā kī bām̐ha loka pāla pālana ko phira thira thala bho ॥

उन्होंने समुद्र को गाय के खुर के गड्ढे जैसा पार किया और लंका को होली की तरह जला दिया, शत्रु के नगर में पूरी तरह निर्भय। द्रोणगिरि पर्वत को उन्होंने गेंद की तरह खेल-खेल में उखाड़ लिया, मानो बेल का फल तोड़ा हो। जब राम के काज पर संकट और असमंजस था, उन्होंने युगों का काम पल भर का कर दिया। वे तुलसी के साहसी, समर्थ स्वामी हैं, जिनकी भुजा से लोकपाल फिर अपने स्थान पर स्थिर हुए।

He crossed the ocean as if it were a cow's hoofprint and set Lanka ablaze like a Holi fire, fearless in the enemy's city. He plucked up the Drona mountain as easily as a ball, as if picking a bel fruit in play. When Ram's work was in crisis and confusion, he made the work of ages a matter of moments. He is Tulsi's bold and able master, whose arm made the guardians of the worlds firm in their places again.

कमठ की पीठि जाके गोडनि की गाड़ैं मानो नाप के भाजन भरि जल निधि जल भो । जातुधान दावन परावन को दुर्ग भयो महा मीन बास तिमि तोमनि को थल भो । कुम्भकरन रावन पयोद नाद ईधन को तुलसी प्रताप जाको प्रबल अनल भो । भीषम कहत मेरे अनुमान हनुमान सारिखो त्रिकाल न त्रिलोक महाबल भो ॥

kamaṭha kī pīṭhi jāke goḍani kī gāṙaiṃ māno nāpa ke bhājana bhari jala nidhi jala bho । jātudhāna dāvana parāvana ko durga bhayo mahā mīna bāsa timi tomani ko thala bho । kumbhakarana rāvana payoda nāda īdhana ko tulasī pratāpa jāko prabala anala bho । bhīṣama kahata mere anumāna hanumāna sārikho trikāla na triloka mahābala bho ॥

उनके पैरों के दबाव से कच्छप की पीठ में गड्ढे पड़ गए, और समुद्र मानो नापने के बर्तन भर का जल हो गया। वे राक्षसों को भगाने वाला दुर्ग बन गए और बड़ी मछलियों का निवास-स्थान। कुंभकर्ण और रावण के गर्जन-रूपी ईंधन के लिए उनका प्रताप प्रबल अग्नि बन गया। भीष्म कहते हैं: मेरे अनुमान से तीनों कालों और तीनों लोकों में हनुमान जैसा महाबली नहीं हुआ।

His feet pressed the tortoise's back like hollows in the ground, and the ocean seemed water in a measuring cup. He became a fortress against the demons and the dwelling-place of the great fish of the sea. For the fuel of Kumbhakarna and Ravana's thunder, his glory became a mighty fire. Bhishma says: in my judgement, no one in the three times or three worlds has had such great strength as Hanuman.

दूत राम राय को सपूत पूत पौनको तू अंजनी को नन्दन प्रताप भूरि भानु सो । सीय-सोच-समन दुरित दोष दमन सरन आये अवन लखन प्रिय प्राण सो । दसमुख दुसह दरिद्र दरिबे को भयो प्रकट तिलोक ओक तुलसी निधान सो । ज्ञान गुनवान बलवान सेवा सावधान साहेब सुजान उर आनु हनुमान सो ॥

dūta rāma rāya ko sapūta pūta paunako tū aṃjanī ko nandana pratāpa bhūri bhānu so । sīya-soca-samana durita doṣa damana sarana āye avana lakhana priya prāṇa so । dasamukha dusaha daridra daribe ko bhayo prakaṭa tiloka oka tulasī nidhāna so । jñāna gunavāna balavāna sevā sāvadhāna sāheba sujāna ura ānu hanumāna so ॥

आप राजा राम के दूत, पवन के सुपुत्र, अंजनी के नंदन हैं, सूर्य जैसे प्रताप वाले; आपने सीता का शोक मिटाया, पाप और दोष का दमन किया, शरणागतों की रक्षा करते हैं और लक्ष्मण को प्राणों जैसे प्रिय हैं। दशमुख रूपी असह्य दरिद्रता का नाश करने के लिए आप प्रकट हुए; तुलसी के लिए आप तीनों लोकों के खजाने हैं। हे ज्ञानी, गुणवान, बलवान, सेवा में सावधान, सुजान स्वामी हनुमान: तुलसी को अपने हृदय में रखिए।

You are the messenger of King Ram, the worthy son of the Wind, Anjani's darling, with glory like the sun; you ended Sita's grief, crushed sin and fault, and protect those who come to you, dear as life to Lakshman. You appeared to destroy the unbearable poverty that is ten-headed Ravana; for Tulsi you are the treasure-house of the three worlds. O Hanuman, wise, virtuous, strong, attentive in service, a knowing master: keep Tulsi in your heart.

दवन दुवन दल भुवन बिदित बल बेद जस गावत बिबुध बंदी छोर को । पाप ताप तिमिर तुहिन निघटन पटु सेवक सरोरुह सुखद भानु भोर को । लोक परलोक तें बिसोक सपने न सोक तुलसी के हिये है भरोसो एक ओर को । राम को दुलारो दास बामदेव को निवास । नाम कलि कामतरु केसरी किसोर को ॥

davana duvana dala bhuvana bidita bala beda jasa gāvata bibudha baṃdī chora ko । pāpa tāpa timira tuhina nighaṭana paṭu sevaka saroruha sukhada bhānu bhora ko । loka paraloka teṃ bisoka sapane na soka tulasī ke hiye hai bharoso eka ora ko । rāma ko dulāro dāsa bāmadeva ko nivāsa । nāma kali kāmataru kesarī kisora ko ॥

शत्रु-दल का दमन करने वाले, जिनका बल संसार जानता है, जिनका यश वेद और देवता बंदी-छोड़ के रूप में गाते हैं; पाप और ताप रूपी अंधकार और पाले को मिटाने में कुशल, सेवक-रूपी कमलों के लिए प्रातःकाल के सूर्य। इस लोक और परलोक में शोक-रहित तुलसी को सपने में भी शोक नहीं, क्योंकि उसके हृदय में एक का ही भरोसा है: राम के दुलारे दास, जिनमें वामदेव (शिव) का निवास है, केसरी-किशोर, जिनका नाम कलियुग का कल्पवृक्ष है।

The crusher of the enemy's army, whose strength the world knows, whose fame the Vedas and gods sing as the freer of captives; skilled at dispelling the darkness and frost of sin and suffering, a dawn sun to the lotuses that are his servants. Free of sorrow in this world and the next, Tulsi has no grief even in dreams, for his heart trusts in one alone: the beloved servant of Ram, in whom Shiva dwells, the young lion of Kesari, whose name is the wish-granting tree of the Kali age.

महाबल सीम महा भीम महाबान इत महाबीर बिदित बरायो रघुबीर को । कुलिस कठोर तनु जोर परै रोर रन करुना कलित मन धारमिक धीर को । दुर्जन को कालसो कराल पाल सज्जन को सुमिरे हरन हार तुलसी की पीर को । सीय-सुख-दायक दुलारो रघुनायक को सेवक सहायक है साहसी समीर को ॥

mahābala sīma mahā bhīma mahābāna ita mahābīra bidita barāyo raghubīra ko । kulisa kaṭhora tanu jora parai rora rana karunā kalita mana dhāramika dhīra ko । durjana ko kālaso karāla pāla sajjana ko sumire harana hāra tulasī kī pīra ko । sīya-sukha-dāyaka dulāro raghunāyaka ko sevaka sahāyaka hai sāhasī samīra ko ॥

महान बल की सीमा, अत्यंत भयंकर, महान पराक्रमी, रघुवीर द्वारा चुने गए महावीर; वज्र जैसे कठोर शरीर वाले, युद्ध में गर्जन करने वाले, करुणा-भरे मन वाले, धार्मिक और धीर; दुर्जनों के लिए काल जैसे विकराल, सज्जनों के रक्षक, स्मरण करते ही तुलसी की पीड़ा हरने वाले; सीता को सुख देने वाले, रघुनायक के दुलारे, पवन के साहसी पुत्र सेवकों के सहायक हैं।

The limit of great strength, very formidable, of great valour, the great hero chosen by Raghubir; with a body hard as a thunderbolt, a roar in battle, a merciful mind, righteous and steadfast; fearsome as death to the wicked, protector of the good, who removes Tulsi's pain when remembered; giver of joy to Sita, dear to Raghunath, the bold son of the Wind is the helper of his servants.

रचिबे को बिधि जैसे पालिबे को हरि हर मीच मारिबे को ज्याईबे को सुधापान भो । धरिबे को धरनि तरनि तम दलिबे को सोखिबे कृसानु पोषिबे को हिम भानु भो । खल दुःख दोषिबे को जन परितोषिबे को माँगिबो मलीनता को मोदक दुदान भो । आरत की आरति निवारिबे को तिहुँ पुर तुलसी को साहेब हठीलो हनुमान भो ॥

racibe ko bidhi jaise pālibe ko hari hara mīca māribe ko jyāībe ko sudhāpāna bho । dharibe ko dharani tarani tama dalibe ko sokhibe kṛsānu poṣibe ko hima bhānu bho । khala duḥkha doṣibe ko jana paritoṣibe ko mām̐gibo malīnatā ko modaka dudāna bho । ārata kī ārati nivāribe ko tihum̐ pura tulasī ko sāheba haṭhīlo hanumāna bho ॥

रचने के लिए वे ब्रह्मा जैसे, पालने के लिए विष्णु, संहार के लिए शिव, मृत्यु के लिए मृत्यु और जिलाने के लिए अमृत हैं; धारण करने के लिए पृथ्वी, अंधकार मिटाने के लिए सूर्य, सुखाने के लिए अग्नि और पोषण के लिए चंद्रमा हैं। दुष्टों को दंड देने और भक्तों को संतुष्ट करने के लिए, याचक की मलिनता के लिए वे लड्डुओं का दान हैं; तीनों लोकों में दुखियों का दुख मिटाने के लिए तुलसी के स्वामी हठीले हनुमान हैं।

For creating he is like Brahma, for preserving like Vishnu, for destroying like Shiva, death to death and nectar for reviving; for supporting he is the earth, for scattering darkness the sun, for drying up fire, for nourishing the moon. To punish the wicked and satisfy his people, he is like a gift of sweets to those who beg; to remove the distress of the afflicted in all three worlds, Tulsi's master is the steadfast Hanuman.

सेवक स्योकाई जानि जानकीस मानै कानि सानुकूल सूलपानि नवै नाथ नाँक को । देवी देव दानव दयावने ह्वै जोरैं हाथ बापुरे बराक कहा और राजा राँक को । जागत सोवत बैठे बागत बिनोद मोद ताके जो अनर्थ सो समर्थ एक आँक को । सब दिन रुरो परै पूरो जहाँ तहाँ ताहि जाके है भरोसो हिये हनुमान हाँक को ॥

sevaka syokāī jāni jānakīsa mānai kāni sānukūla sūlapāni navai nātha nām̐ka ko । devī deva dānava dayāvane hvai joraiṃ hātha bāpure barāka kahā aura rājā rām̐ka ko । jāgata sovata baiṭhe bāgata binoda moda tāke jo anartha so samartha eka ām̐ka ko । saba dina ruro parai pūro jahām̐ tahām̐ tāhi jāke hai bharoso hiye hanumāna hām̐ka ko ॥

उनकी सेवा जानकर जानकीनाथ उनका मान रखते हैं; त्रिशूलधारी शिव अनुकूल रहते हैं, और स्वर्ग के स्वामी झुकते हैं। देवियाँ, देवता और दानव विनम्र होकर हाथ जोड़ते हैं, फिर बेचारे राजा और रंक की क्या बात। जागते, सोते, बैठे या आनंद से घूमते हुए, जो भी अनर्थ आए वह शून्य के समान हो जाता है। जिसके हृदय में हनुमान की हाँक का भरोसा है, उसका हर दिन, हर जगह भला ही होता है।

Knowing his service, the lord of Janaki honours him; the trident-bearing Shiva is favourable, and the lord of heaven bows. Goddesses, gods and demons humbly join their hands, so what of poor kings and paupers? Waking, sleeping, sitting or walking in joy, whatever harm might come to him becomes as nothing. Everything always goes well, wherever he is, for the one whose heart trusts in Hanuman's call.

सानुग सगौरि सानुकूल सूलपानि ताहि लोकपाल सकल लखन राम जानकी । लोक परलोक को बिसोक सो तिलोक ताहि तुलसी तमाइ कहा काहू बीर आनकी । केसरी किसोर बन्दीछोर के नेवाजे सब कीरति बिमल कपि करुनानिधान की । बालक ज्यों पालि हैं कृपालु मुनि सिद्धता को जाके हिये हुलसति हाँक हनुमान की ॥

sānuga sagauri sānukūla sūlapāni tāhi lokapāla sakala lakhana rāma jānakī । loka paraloka ko bisoka so tiloka tāhi tulasī tamāi kahā kāhū bīra ānakī । kesarī kisora bandīchora ke nevāje saba kīrati bimala kapi karunānidhāna kī । bālaka jyoṃ pāli haiṃ kṛpālu muni siddhatā ko jāke hiye hulasati hām̐ka hanumāna kī ॥

उसके लिए गणों और गौरी सहित शिव अनुकूल हैं, और सब लोकपाल, लक्ष्मण, राम और जानकी भी। इस लोक और परलोक में शोक-रहित, तीनों लोकों में उसे किसी और वीर की क्या आवश्यकता, तुलसी पूछते हैं। बंदी-छोड़ केसरी-किशोर जिन पर कृपा करते हैं, वे सब करुणानिधान कपि की निर्मल कीर्ति पाते हैं। जिसके हृदय में हनुमान की हाँक उल्लसित होती है, उसे कृपालु मुनि और सिद्ध बालक की तरह पालते हैं।

For him, Shiva with his attendants and Gauri is favourable, and all the guardians of the worlds, Lakshman, Ram and Janaki too. Free of sorrow in this world and the next, Tulsi asks: why would he need any other hero in the three worlds? All whom Kesari's son, the freer of captives, has favoured share the spotless glory of the compassionate monkey. The kind sages and siddhas cherish like a child the one in whose heart Hanuman's call rejoices.

करुनानिधान बलबुद्धि के निधान हौ महिमा निधान गुनज्ञान के निधान हौ । बाम देव रुप भूप राम के सनेही नाम लेत देत अर्थ धर्म काम निरबान हौ । आपने प्रभाव सीताराम के सुभाव सील लोक बेद बिधि के बिदूष हनुमान हौ । मन की बचन की करम की तिहूँ प्रकार तुलसी तिहारो तुम साहेब सुजान हौ ॥

karunānidhāna balabuddhi ke nidhāna hau mahimā nidhāna gunajñāna ke nidhāna hau । bāma deva rupa bhūpa rāma ke sanehī nāma leta deta artha dharma kāma nirabāna hau । āpane prabhāva sītārāma ke subhāva sīla loka beda bidhi ke bidūṣa hanumāna hau । mana kī bacana kī karama kī tihūm̐ prakāra tulasī tihāro tuma sāheba sujāna hau ॥

आप करुणा के भंडार, बल और बुद्धि के भंडार, महिमा, गुण और ज्ञान के भंडार हैं। आप वामदेव (शिव) का रूप हैं, राजा राम के स्नेही हैं; आपका नाम लेने से अर्थ, धर्म, काम और मोक्ष मिलते हैं। अपने प्रभाव से और सीता-राम के स्वभाव और शील से, हे हनुमान, आप लोक और वेद की विधि के ज्ञाता हैं। मन, वचन और कर्म तीनों प्रकार से तुलसी आपका है, और आप उसके सुजान स्वामी हैं।

You are the treasury of compassion, of strength and wisdom, of glory, virtue and knowledge. You are Shiva in form, dear to King Ram; taking your name brings wealth, dharma, desire and liberation. Through your own power, and by the nature and character of Sita and Ram, you, Hanuman, are learned in worldly and Vedic ways. In thought, word and deed Tulsi is yours, and you are his wise master.

मन को अगम तन सुगम किये कपीस काज महाराज के समाज साज साजे हैं । देवबंदी छोर रनरोर केसरी किसोर जुग जुग जग तेरे बिरद बिराजे हैं । बीर बरजोर घटि जोर तुलसी की ओर सुनि सकुचाने साधु खल गन गाजे हैं । बिगरी सँवार अंजनी कुमार कीजे मोहिं जैसे होत आये हनुमान के निवाजे हैं ॥

mana ko agama tana sugama kiye kapīsa kāja mahārāja ke samāja sāja sāje haiṃ । devabaṃdī chora ranarora kesarī kisora juga juga jaga tere birada birāje haiṃ । bīra barajora ghaṭi jora tulasī kī ora suni sakucāne sādhu khala gana gāje haiṃ । bigarī sam̐vāra aṃjanī kumāra kīje mohiṃ jaise hota āye hanumāna ke nivāje haiṃ ॥

हे कपीश, जो मन के लिए भी अगम था उसे आपने शरीर से सुगम कर दिया, और महाराज के समाज का सब साज सजाया। देवताओं को बंदी से छुड़ाने वाले, रण में गर्जने वाले, केसरी-किशोर, युग-युग से संसार में आपका यश शोभित है। हे बलवान वीर, तुलसी की ओर बल घटा सुनकर साधु सकुचा गए हैं और दुष्टों के समूह गरज रहे हैं। हे अंजनी-कुमार, मेरी बिगड़ी सँवारिए, जैसे आप सदा अपने कृपापात्रों की सँवारते आए हैं।

O lord of the monkeys, you made easy in body what the mind cannot reach, and arranged everything for the great King's company. Freer of the gods' captives, roaring in battle, son of Kesari, your fame has shone in the world age after age. O mighty hero, hearing that Tulsi's strength is failing, the good shrink back and the wicked crowds rejoice. Son of Anjani, set right what has gone wrong for me, as you always have for those you favour.

जान सिरोमनि हो हनुमान सदा जन के मन बास तिहारो । ढारो बिगारो मैं काको कहा केहि कारन खीझत हौं तो तिहारो । साहेब सेवक नाते तो हातो कियो सो तहां तुलसी को न चारो । दोष सुनाये तैं आगेहुँ को होशियार ह्वैं हों मन तो हिय हारो ॥

jāna siromani ho hanumāna sadā jana ke mana bāsa tihāro । ḍhāro bigāro maiṃ kāko kahā kehi kārana khījhata hauṃ to tihāro । sāheba sevaka nāte to hāto kiyo so tahāṃ tulasī ko na cāro । doṣa sunāye taiṃ āgehum̐ ko hośiyāra hvaiṃ hoṃ mana to hiya hāro ॥

हे सुजानों के शिरोमणि हनुमान, आप सदा भक्तों के मन में बसते हैं। मैंने किसका क्या बिगाड़ा है, और आप किस कारण अप्रसन्न हैं? मैं तो आपका हूँ। स्वामी-सेवक का नाता आपने तोड़ दिया है; वहाँ तुलसी का कोई वश नहीं। मेरे दोष बता दें तो आगे सावधान रहूँगा, पर मन तो हिम्मत हार गया है।

O Hanuman, crest-jewel of the wise, you always dwell in the minds of your people. What harm have I done to anyone, and why are you angry? I am yours. You have set aside the bond of master and servant; Tulsi has no recourse there. If you tell me my faults I will be careful in future, but my heart has lost courage.

तेरे थपै उथपै न महेस थपै थिर को कपि जे उर घाले । तेरे निबाजे गरीब निबाज बिराजत बैरिन के उर साले । संकट सोच सबै तुलसी लिये नाम फटै मकरी के से जाले । बूढ भये बलि मेरिहिं बार कि हारि परे बहुतै नत पाले ॥

tere thapai uthapai na mahesa thapai thira ko kapi je ura ghāle । tere nibāje garība nibāja birājata bairina ke ura sāle । saṃkaṭa soca sabai tulasī liye nāma phaṭai makarī ke se jāle । būḍha bhaye bali merihiṃ bāra ki hāri pare bahutai nata pāle ॥

आप जिसे स्थापित करते हैं, उसे महेश भी नहीं उखाड़ सकते, और जिसे आप उखाड़ दें, वह स्थिर नहीं हो सकता। आपके कृपा-पात्र दीन शोभित होते हैं और शत्रुओं के हृदय में चुभते हैं। तुलसी के सब संकट और सोच आपका नाम लेते ही मकड़ी के जाले की तरह फट जाते हैं। क्या मेरी ही बारी आपको बुढ़ापा आ गया, या बहुत से शरणागतों को पालते-पालते आप थक गए?

What you establish, even Shiva cannot uproot, and what you uproot cannot be made firm, O monkey, if you strike it down in your heart. The humble whom you favour shine, and pierce the hearts of their enemies. All of Tulsi's troubles and worries split at your name like a spider's web. Have you grown old, dear one, just when it is my turn, or have you tired of caring for so many who bow to you?

सिंधु तरे बड़े बीर दले खल जारे हैं लंक से बंक मवासे । तैं रनि केहरि केहरि के बिदले अरि कुंजर छैल छवासे । तोसो समत्थ सुसाहेब सेई सहै तुलसी दुख दोष दवा से । बानरबाज बढ़े खल खेचर लीजत क्यों न लपेटि लवासे ॥

siṃdhu tare baṙe bīra dale khala jāre haiṃ laṃka se baṃka mavāse । taiṃ rani kehari kehari ke bidale ari kuṃjara chaila chavāse । toso samattha susāheba seī sahai tulasī dukha doṣa davā se । bānarabāja baṙhe khala khecara lījata kyoṃ na lapeṭi lavāse ॥

आपने समुद्र पार किया, बड़े-बड़े वीरों और दुष्टों का दलन किया, और लंका जैसे दुर्गम गढ़ जलाए। रण में आप सिंह बनकर शत्रु रूपी छैल-छबीले हाथियों को चीर डालते थे। आप जैसे समर्थ स्वामी की सेवा करते हुए भी तुलसी दावानल जैसे दुख और दोष सह रहा है। हे वानरों के बाज, दुष्ट पक्षी बढ़ गए हैं; आप उन्हें लवा पक्षी की तरह लपेटकर क्यों नहीं पकड़ लेते?

You crossed the ocean, crushed great heroes and the wicked, and burned forts as strong as Lanka. In battle you were a lion that tore apart enemy elephants, those proud dandies. Even serving so able a master as you, Tulsi suffers fault and pain like a forest fire. O falcon among monkeys, the wicked birds have grown bold; why do you not catch them as a hawk takes small birds?

अच्छ विमर्दन कानन भानि दसानन आनन भा न निहारो । बारिदनाद अकंपन कुंभकरन से कुञ्जर केहरि वारो । राम प्रताप हुतासन कच्छ विपच्छ समीर समीर दुलारो । पाप ते साप ते ताप तिहूँ तें सदा तुलसी कह सो रखवारो ॥

accha vimardana kānana bhāni dasānana ānana bhā na nihāro । bāridanāda akaṃpana kuṃbhakarana se kuñjara kehari vāro । rāma pratāpa hutāsana kaccha vipaccha samīra samīra dulāro । pāpa te sāpa te tāpa tihūm̐ teṃ sadā tulasī kaha so rakhavāro ॥

अक्षकुमार का मर्दन करने वाले, जिन्होंने अशोक वन उजाड़ा और दशानन आपकी ओर मुँह उठाकर न देख सका; मेघनाद, अकंपन और कुंभकर्ण जैसे हाथियों के लिए सिंह; राम के प्रताप रूपी अग्नि को शत्रु-वन में फैलाने वाली हवा, पवन के दुलारे: तुलसी कहते हैं वही सदा पाप, शाप और तीनों तापों से उसके रक्षक हैं।

Crusher of Aksha, who broke up the grove so that ten-headed Ravana could not look you in the face; a lion to elephants such as Meghnad, Akampana and Kumbhakarna; the wind's darling, wind that spreads the fire of Ram's glory through the forest of enemies: Tulsi says he is always his protector from sin, from curses and from the three kinds of suffering.

जानत जहान हनुमान को निवाज्यो जन मन अनुमानि बलि बोल न बिसारिये । सेवा जोग तुलसी कबहुँ कहा चूक परी साहेब सुभाव कपि साहिबी संभारिये । अपराधी जानि कीजै सासति सहस भान्ति मोदक मरै जो ताहि माहुर न मारिये । साहसी समीर के दुलारे रघुबीर जू के बाँह पीर महाबीर बेगि ही निवारिये ॥

jānata jahāna hanumāna ko nivājyo jana mana anumāni bali bola na bisāriye । sevā joga tulasī kabahum̐ kahā cūka parī sāheba subhāva kapi sāhibī saṃbhāriye । aparādhī jāni kījai sāsati sahasa bhānti modaka marai jo tāhi māhura na māriye । sāhasī samīra ke dulāre raghubīra jū ke bām̐ha pīra mahābīra begi hī nivāriye ॥

संसार जानता है कि हनुमान ने अपने जनों पर कृपा की है; मेरे मन को जानकर, प्रिय, अपना वचन मत भुलाइए। सेवा में तुलसी से कब चूक हुई? हे कपि-स्वामी, अपने स्वभाव और स्वामित्व को सँभालिए। अपराधी मानें तो हजार तरह से दंड दीजिए, पर जो लड्डू से ही मर जाए उसे विष न दीजिए। हे पवन के साहसी दुलारे, रघुवीर के प्यारे महावीर, मेरी बाँह की पीड़ा शीघ्र दूर कीजिए।

The world knows that Hanuman has favoured his people; knowing my mind, dear one, do not forget your word. When was Tulsi ever at fault in service? Uphold your nature and your mastership, O monkey lord. If you think me guilty, punish me a thousand ways, but one who would die from a sweet should not be given poison. Bold darling of the Wind, beloved of Raghubir, great hero, quickly remove the pain in my arm.

बालक बिलोकि बलि बारें तें आपनो कियो दीनबन्धु दया कीन्हीं निरुपाधि न्यारिये । रावरो भरोसो तुलसी के रावरोई बल आस रावरीयै दास रावरो विचारिये । बड़ो बिकराल कलि काको न बिहाल कियो माथे पगु बलि को निहारि सो निबारिये । केसरी किसोर रनरोर बरजोर बीर बाँह पीर राहु मातु ज्यौं पछारि मारिये ॥

bālaka biloki bali bāreṃ teṃ āpano kiyo dīnabandhu dayā kīnhīṃ nirupādhi nyāriye । rāvaro bharoso tulasī ke rāvaroī bala āsa rāvarīyai dāsa rāvaro vicāriye । baṙo bikarāla kali kāko na bihāla kiyo māthe pagu bali ko nihāri so nibāriye । kesarī kisora ranarora barajora bīra bām̐ha pīra rāhu mātu jyauṃ pachāri māriye ॥

मुझे बालक देखकर, बचपन से ही आपने अपना लिया, हे दीनबंधु, बिना किसी शर्त के दया की। तुलसी को आपका ही भरोसा है, आपका ही बल और आपकी ही आशा; मुझे अपना दास समझिए। विकराल कलियुग ने किसे बेहाल नहीं किया? मेरे माथे पर उसका पैर देखकर उसे हटाइए। हे केसरी-किशोर, रण में गर्जने वाले बलवान वीर, बाँह की पीड़ा को राहु की माता की तरह पछाड़कर मारिए।

Seeing me a child, from my early years you made me your own, friend of the humble, with kindness free of conditions. Tulsi trusts in you alone, his strength and hope are yours; think of me as your servant. The terrible Kali age has troubled whom not? Seeing its foot on my head, push it away. Son of Kesari, roaring in battle, mighty hero: throw down and kill the pain in my arm as you once threw down Rahu's mother.

उथपे थपनथिर थपे उथपनहार केसरी कुमार बल आपनो संबारिये । राम के गुलामनि को काम तरु रामदूत मोसे दीन दूबरे को तकिया तिहारिये । साहेब समर्थ तो सों तुलसी के माथे पर सोऊ अपराध बिनु बीर बाँधि मारिये । पोखरी बिसाल बाँहु बलि बारिचर पीर मकरी ज्यों पकरि के बदन बिदारिये ॥

uthape thapanathira thape uthapanahāra kesarī kumāra bala āpano saṃbāriye । rāma ke gulāmani ko kāma taru rāmadūta mose dīna dūbare ko takiyā tihāriye । sāheba samartha to soṃ tulasī ke māthe para soū aparādha binu bīra bām̐dhi māriye । pokharī bisāla bām̐hu bali bāricara pīra makarī jyoṃ pakari ke badana bidāriye ॥

हे केसरी-कुमार, स्थापित को उखाड़ने और उखड़े को स्थापित करने वाले, अपना बल सँभालिए। हे रामदूत, राम के सेवकों के कल्पवृक्ष, मुझ जैसे दीन-दुर्बल का सहारा आप ही हैं। तुलसी के सिर पर आप जैसे समर्थ स्वामी के होते हुए भी वह बिना अपराध बाँधकर मारा जा रहा है। मेरी बाँह एक बड़ी पोखरी है; उसमें पीड़ा रूपी जलचर को मगर की तरह पकड़कर उसका मुँह फाड़ दीजिए।

Son of Kesari, who unsettles the settled and settles the unsettled, gather your strength. Messenger of Ram, wish-granting tree to Ram's servants, you are the pillow of support for the poor and weak like me. With so able a master over Tulsi's head, even that guiltless one is bound and beaten. My arm is a broad pond; seize the creature of pain in it like a crocodile and tear open its jaws.

राम को सनेह राम साहस लखन सिय राम की भगति सोच संकट निवारिये । मुद मरकट रोग बारिनिधि हेरि हारे जीव जामवंत को भरोसो तेरो भारिये । कूदिये कृपाल तुलसी सुप्रेम पब्बयतें सुथल सुबेल भालू बैठि कै विचारिये । महाबीर बाँकुरे बराकी बाँह पीर क्यों न लंकिनी ज्यों लात घात ही मरोरि मारिये ॥

rāma ko saneha rāma sāhasa lakhana siya rāma kī bhagati soca saṃkaṭa nivāriye । muda marakaṭa roga bārinidhi heri hāre jīva jāmavaṃta ko bharoso tero bhāriye । kūdiye kṛpāla tulasī suprema pabbayateṃ suthala subela bhālū baiṭhi kai vicāriye । mahābīra bām̐kure barākī bām̐ha pīra kyoṃ na laṃkinī jyoṃ lāta ghāta hī marori māriye ॥

राम का स्नेह, राम का साहस, लक्ष्मण-सीता, राम की भक्ति: मेरा सोच और संकट दूर कीजिए। जैसे रोग-सागर को देखकर प्रसन्न वानर हार गए थे, तब जांबवान ने आप पर भारी भरोसा किया। हे कृपालु, तुलसी के प्रेम-पर्वत से कूदिए; सुंदर सुबेल पर भालुओं के साथ बैठकर विचार कीजिए। हे बाँके महावीर, इस तुच्छ बाँह-पीड़ा को लंकिनी की तरह एक लात के प्रहार से मरोड़कर क्यों नहीं मार देते?

Love of Ram, the courage of Ram, Lakshman and Sita, devotion to Ram: remove my worry and trouble. As the monkeys, joyful but overcome, looked at the sea of disease and lost heart, Jambavan placed his great trust in you. Leap, merciful one, from the mountain of Tulsi's love; sit on the good ground of Suvela with the bears and take counsel. O bold great hero, why not crush the wretched pain in my arm with one kick, as you did Lankini?

लोक परलोकहुँ तिलोक न विलोकियत तोसे समरथ चष चारिहूँ निहारिये । कर्म काल लोकपाल अग जग जीवजाल नाथ हाथ सब निज महिमा बिचारिये । खास दास रावरो निवास तेरो तासु उर तुलसी सो देव दुखी देखिअत भारिये । बात तरुमूल बाँहूसूल कपिकच्छु बेलि उपजी सकेलि कपि केलि ही उखारिये ॥

loka paralokahum̐ tiloka na vilokiyata tose samaratha caṣa cārihūm̐ nihāriye । karma kāla lokapāla aga jaga jīvajāla nātha hātha saba nija mahimā bicāriye । khāsa dāsa rāvaro nivāsa tero tāsu ura tulasī so deva dukhī dekhiata bhāriye । bāta tarumūla bām̐hūsūla kapikacchu beli upajī sakeli kapi keli hī ukhāriye ॥

इस लोक, परलोक और तीनों लोकों में चारों नेत्रों से देखने पर भी आप जैसा समर्थ नहीं दिखता। कर्म, काल, लोकपाल, चर-अचर सब जीव, हे नाथ, आपके हाथ में हैं; अपनी महिमा का विचार कीजिए। आपके खास दास के हृदय में आपका निवास है; फिर भी तुलसी जैसा सेवक बहुत दुखी दिख रहा है। वात-रोग की जड़ वाली यह बाँह-पीड़ा केवाँच की बेल की तरह उग आई है; इसे वानर-क्रीड़ा की तरह उखाड़ फेंकिए।

In this world, the next or the three worlds, with all four eyes one cannot see anyone as able as you. Karma, time, the guardians of the worlds, all beings moving and still are in your hand, lord; consider your own greatness. In the heart of your own servant is your dwelling; yet Tulsi, your devotee, is seen greatly suffering. The pain in my arm, rooted in the wind (disease), is a creeper of itching kapikachhu grown up; pull it out in a monkey's play.

करम कराल कंस भूमिपाल के भरोसे बकी बक भगिनी काहू तें कहा डरैगी । बड़ी बिकराल बाल घातिनी न जात कहि बाँहू बल बालक छबीले छोटे छरैगी । आई है बनाई बेष आप ही बिचारि देख पाप जाय सब को गुनी के पाले परैगी । पूतना पिसाचिनी ज्यौं कपि कान्ह तुलसी की बाँह पीर महाबीर तेरे मारे मरैगी ॥

karama karāla kaṃsa bhūmipāla ke bharose bakī baka bhaginī kāhū teṃ kahā ḍaraigī । baṙī bikarāla bāla ghātinī na jāta kahi bām̐hū bala bālaka chabīle choṭe charaigī । āī hai banāī beṣa āpa hī bicāri dekha pāpa jāya saba ko gunī ke pāle paraigī । pūtanā pisācinī jyauṃ kapi kānha tulasī kī bām̐ha pīra mahābīra tere māre maraigī ॥

राजा कंस और अपने कराल कर्मों के भरोसे यह बकासुर की बहन किसी से नहीं डरती। यह बड़ी विकराल, बालकों को मारने वाली है, जिसका वर्णन नहीं हो सकता; यह छोटे बालकों को बाँह के बल से छलेगी। यह वेश बनाकर आई है; स्वयं विचार कर देखिए, सबका पाप गुणी के पाले पड़ेगा। जैसे कृष्ण ने पूतना पिशाचिनी को मारा, हे महावीर कपि, तुलसी की बाँह की पीड़ा आपके मारे ही मरेगी।

Relying on King Kamsa and her own cruel karma, this demoness, sister of Baka, fears no one. She is huge and terrible, a killer of children, beyond description; she will deceive the little ones by force of arms. She has come in disguise; think and see for yourself: her sin will fall on the wise one who protects. As Krishna killed the demoness Putana, O great monkey hero, the pain in Tulsi's arm will die when you strike it.

भाल की कि काल की कि रोष की त्रिदोष की है बेदन बिषम पाप ताप छल छाँह की । करमन कूट की कि जन्त्र मन्त्र बूट की पराहि जाहि पापिनी मलीन मन माँह की । पैहहि सजाय नत कहत बजाय तोहि बाबरी न होहि बानि जानि कपि नाँह की । आन हनुमान की दुहाई बलवान की सपथ महाबीर की जो रहै पीर बाँह की ॥

bhāla kī ki kāla kī ki roṣa kī tridoṣa kī hai bedana biṣama pāpa tāpa chala chām̐ha kī । karamana kūṭa kī ki jantra mantra būṭa kī parāhi jāhi pāpinī malīna mana mām̐ha kī । paihahi sajāya nata kahata bajāya tohi bābarī na hohi bāni jāni kapi nām̐ha kī । āna hanumāna kī duhāī balavāna kī sapatha mahābīra kī jo rahai pīra bām̐ha kī ॥

यह विषम पीड़ा भाग्य की है, काल की, क्रोध की, त्रिदोष की, या पाप, ताप और छल की छाया की? कर्मों के कपट की है, या यंत्र-मंत्र और जड़ी-बूटी की? हे मलिन मन वाली पापिनी, भाग जा! तुझे दंड मिलेगा, यह मैं डंके की चोट पर कहता हूँ; पागल मत बन, कपि-स्वामी का स्वभाव जान ले। बलवान हनुमान की दुहाई, महावीर की शपथ: अब बाँह में पीड़ा न रहे।

Is this harsh pain from fate, from time, from anger, from the three humours, or the shadow of sin, suffering and deceit? Is it from the trickery of karma, or of spells, charms and herbs? Run away, sinful one, dark of mind! You will be punished, I tell you openly; do not be foolish, know the monkey lord's ways. By the oath of mighty Hanuman, by the vow of the great hero: may the pain stay in my arm no longer.

सिंहिका सँहारि बल सुरसा सुधारि छल लंकिनी पछारि मारि बाटिका उजारी है । लंक परजारि मकरी बिदारि बार बार जातुधान धारि धूरि धानी करि डारी है । तोरि जमकातरि मंदोदरी कठोरि आनी रावन की रानी मेघनाद महतारी है । भीर बाँह पीर की निपट राखी महाबीर कौन के सकोच तुलसी के सोच भारी है ॥

siṃhikā sam̐hāri bala surasā sudhāri chala laṃkinī pachāri māri bāṭikā ujārī hai । laṃka parajāri makarī bidāri bāra bāra jātudhāna dhāri dhūri dhānī kari ḍārī hai । tori jamakātari maṃdodarī kaṭhori ānī rāvana kī rānī meghanāda mahatārī hai । bhīra bām̐ha pīra kī nipaṭa rākhī mahābīra kauna ke sakoca tulasī ke soca bhārī hai ॥

उन्होंने बल से सिंहिका को मारा, छल से सुरसा को साधा, लंकिनी को पछाड़कर मारा और वाटिका उजाड़ी। लंका जलाई, मकरी को चीर डाला, बार-बार राक्षसों को पकड़कर धूल में मिला दिया। यम की कैंची तोड़कर रावण की रानी और मेघनाद की माता मंदोदरी को कठोरता से ले आए। महावीर ने सदा पूरी लाज रखी है; फिर किस संकोच से तुलसी को बाँह-पीड़ा का इतना भारी सोच है?

He slew Simhika by strength, set Surasa right by guile, threw down and killed Lankini and laid waste the grove. He burned Lanka, tore apart the she-crocodile, again and again seized demons and turned them to dust. Breaking Yama's noose, he brought out Mandodari, the queen of Ravana and mother of Meghnad. The great hero has fully kept his trust; but for whose sake is Tulsi's worry over his arm so heavy?

तेरो बालि केलि बीर सुनि सहमत धीर भूलत सरीर सुधि सक्र रवि राहु की । तेरी बाँह बसत बिसोक लोक पाल सब तेरो नाम लेत रहैं आरति न काहु की । साम दाम भेद विधि बेदहू लबेद सिधि हाथ कपिनाथ ही के चोटी चोर साहु की । आलस अनख परिहास कै सिखावन है एते दिन रही पीर तुलसी के बाहु की ॥

tero bāli keli bīra suni sahamata dhīra bhūlata sarīra sudhi sakra ravi rāhu kī । terī bām̐ha basata bisoka loka pāla saba tero nāma leta rahaiṃ ārati na kāhu kī । sāma dāma bheda vidhi bedahū labeda sidhi hātha kapinātha hī ke coṭī cora sāhu kī । ālasa anakha parihāsa kai sikhāvana hai ete dina rahī pīra tulasī ke bāhu kī ॥

आपकी बाल-लीला सुनकर धीर भी सहम जाते हैं, और इंद्र, सूर्य तथा राहु अपनी सुध भूल जाते हैं। सब लोकपाल आपकी भुजा की छाया में शोक-रहित बसते हैं; आपका नाम लेते किसी का दुख नहीं रहता। साम, दाम, भेद, दंड, वेद और लोक की सिद्धि सब कपिनाथ के हाथ में है, जो चोर और साहूकार दोनों की चोटी पकड़े हैं। आलस्य था, अप्रसन्नता थी या शिक्षा देने का परिहास, कि इतने दिन तुलसी की बाँह में पीड़ा रही?

Hearing of your childhood play, O hero, even the steadfast tremble, and Indra, the Sun and Rahu forget themselves. All the guardians of the worlds live free of sorrow under your arm; taking your name, no one remains in distress. Conciliation, gifts, division and force, Vedic and worldly success, are all in the hands of the monkey lord, who holds thief and merchant alike by the hair. Was it laziness, displeasure or a jest to teach me, that the pain in Tulsi's arm has stayed so long?

टूकनि को घर घर डोलत कँगाल बोलि बाल ज्यों कृपाल नत पाल पालि पोसो है । कीन्ही है सँभार सार अँजनी कुमार बीर आपनो बिसारि हैं न मेरेहू भरोसो है । इतनो परेखो सब भान्ति समरथ आजु कपिराज सांची कहौं को तिलोक तोसो है । सासति सहत दास कीजे पेखि परिहास चीरी को मरन खेल बालकनि कोसो है ॥

ṭūkani ko ghara ghara ḍolata kam̐gāla boli bāla jyoṃ kṛpāla nata pāla pāli poso hai । kīnhī hai sam̐bhāra sāra am̐janī kumāra bīra āpano bisāri haiṃ na merehū bharoso hai । itano parekho saba bhānti samaratha āju kapirāja sāṃcī kahauṃ ko tiloka toso hai । sāsati sahata dāsa kīje pekhi parihāsa cīrī ko marana khela bālakani koso hai ॥

घर-घर टुकड़ों के लिए भटकते कंगाल को कृपालु ने बुलाकर बालक की तरह पाला-पोसा, हे दीनों के पालक। अंजनी-कुमार वीर ने मेरी अच्छी सँभाल की है; वे अपनों को नहीं भूलेंगे, मुझे भी भरोसा है। इतना ही उलाहना है: हे कपिराज, आज आप हर तरह समर्थ हैं, सच कहिए तीनों लोकों में आप जैसा कौन है? फिर भी दास कष्ट सह रहा है और आप देखकर परिहास करते हैं, जैसे बालक चिड़िया के मरने का खेल करते हों।

A pauper wandering from house to house for scraps, I was called by the kind one and raised like a child, protector of the humble. Son of Anjani, you have taken good care of me; you will not forget your own, and I trust in you. I say this much in complaint: you are able in every way today, O monkey king; truly, who in the three worlds is like you? Yet your servant suffers; seeing it, you make a jest of it, like children playing at the death of a little bird.

आपने ही पाप तें त्रिपात तें कि साप तें बढ़ी है बाँह बेदन कही न सहि जाति है । औषध अनेक जन्त्र मन्त्र टोटकादि किये बादि भये देवता मनाये अधीकाति है । करतार भरतार हरतार कर्म काल को है जगजाल जो न मानत इताति है । चेरो तेरो तुलसी तू मेरो कह्यो राम दूत ढील तेरी बीर मोहि पीर तें पिराति है ॥

āpane hī pāpa teṃ tripāta teṃ ki sāpa teṃ baṙhī hai bām̐ha bedana kahī na sahi jāti hai । auṣadha aneka jantra mantra ṭoṭakādi kiye bādi bhaye devatā manāye adhīkāti hai । karatāra bharatāra haratāra karma kāla ko hai jagajāla jo na mānata itāti hai । cero tero tulasī tū mero kahyo rāma dūta ḍhīla terī bīra mohi pīra teṃ pirāti hai ॥

अपने ही पापों से, त्रिविध तापों से या शाप से, बाँह की पीड़ा बढ़ गई है और सही नहीं जाती। अनेक औषधियाँ, यंत्र-मंत्र और टोटके व्यर्थ गए; देवताओं को मनाने से और बढ़ गई। कर्म और काल का कर्ता, भर्ता और हर्ता यह जगत-जाल है, जो किसी की नहीं मानता। तुलसी आपका सेवक है और आप मेरे, हे रामदूत; हे वीर, आपकी ढील मुझे पीड़ा से भी अधिक पीड़ित कर रही है।

Whether from my own sins, from threefold suffering or from a curse, the pain in my arm has grown and cannot be borne. Many medicines, spells, charms and remedies have failed; appeasing the gods only made it worse. The creator, sustainer and destroyer of karma and time is the snare of this world, which obeys no one. Tulsi is your servant and you are mine, O messenger of Ram; your delay, hero, makes me ache more than the pain itself.

दूत राम राय को सपूत पूत वाय को समत्व हाथ पाय को सहाय असहाय को । बाँकी बिरदावली बिदित बेद गाइयत रावन सो भट भयो मुठिका के धाय को । एते बडे साहेब समर्थ को निवाजो आज सीदत सुसेवक बचन मन काय को । थोरी बाँह पीर की बड़ी गलानि तुलसी को कौन पाप कोप लोप प्रकट प्रभाय को ॥

dūta rāma rāya ko sapūta pūta vāya ko samatva hātha pāya ko sahāya asahāya ko । bām̐kī biradāvalī bidita beda gāiyata rāvana so bhaṭa bhayo muṭhikā ke dhāya ko । ete baḍe sāheba samartha ko nivājo āja sīdata susevaka bacana mana kāya ko । thorī bām̐ha pīra kī baṙī galāni tulasī ko kauna pāpa kopa lopa prakaṭa prabhāya ko ॥

राजा राम के दूत, पवन के सुपुत्र, हाथ-पैर के समान समर्थ, असहायों के सहायक; आपकी बाँकी विरुदावली प्रसिद्ध है और वेदों में गाई जाती है; रावण जैसा योद्धा आपकी मुट्ठी के प्रहार से चकरा गया। इतने बड़े, समर्थ स्वामी का कृपापात्र आज मन, वचन और शरीर से दुखी है। बाँह की पीड़ा थोड़ी है, पर तुलसी की ग्लानि बड़ी है: कौन सा पाप या कोप है कि आपका प्रभाव छिप गया?

Messenger of King Ram, worthy son of the Wind, as able as hands and feet themselves, help of the helpless; your proud fame is known and sung in the Vedas; a warrior like Ravana reeled at the blow of your fist. Favoured by so great and able a master, today your good servant suffers in mind, word and body. The pain in my arm is small, but Tulsi's shame is great: what sin is it, what anger, that your power is hidden?

देवी देव दनुज मनुज मुनि सिद्ध नाग छोटे बड़े जीव जेते चेतन अचेत हैं । पूतना पिसाची जातुधानी जातुधान बाग राम दूत की रजाई माथे मानि लेत हैं । घोर जन्त्र मन्त्र कूट कपट कुरोग जोग हनुमान आन सुनि छाड़त निकेत हैं । क्रोध कीजे कर्म को प्रबोध कीजे तुलसी को सोध कीजे तिनको जो दोष दुख देत हैं ॥

devī deva danuja manuja muni siddha nāga choṭe baṙe jīva jete cetana aceta haiṃ । pūtanā pisācī jātudhānī jātudhāna bāga rāma dūta kī rajāī māthe māni leta haiṃ । ghora jantra mantra kūṭa kapaṭa kuroga joga hanumāna āna suni chāṙata niketa haiṃ । krodha kīje karma ko prabodha kīje tulasī ko sodha kīje tinako jo doṣa dukha deta haiṃ ॥

देवी, देवता, दानव, मनुष्य, मुनि, सिद्ध और नाग, छोटे-बड़े सब जीव, चेतन और अचेतन, पूतना जैसी पिशाचिनियाँ, राक्षस और राक्षसियाँ, सब रामदूत की आज्ञा सिर पर रखते हैं। घोर यंत्र-मंत्र, कपट, कुरोग और कुयोग हनुमान की आन सुनकर घर छोड़ देते हैं। कर्म पर क्रोध कीजिए, तुलसी को प्रबोध दीजिए, और उनकी खोज कीजिए जो दोष और दुख देते हैं।

Goddesses, gods, demons, humans, sages, siddhas and serpents, all beings great and small, conscious and unconscious, ogresses like Putana, demons male and female, all bow their heads to the command of Ram's messenger. Terrible spells, deceit, foul diseases and evil influences leave their dwelling on hearing Hanuman's oath. Be angry with karma, enlighten Tulsi, and seek out those who bring him fault and pain.

तेरे बल बानर जिताये रन रावन सों तेरे घाले जातुधान भये घर घर के । तेरे बल राम राज किये सब सुर काज सकल समाज साज साजे रघुबर के । तेरो गुनगान सुनि गीरबान पुलकत सजल बिलोचन बिरंचि हरिहर के । तुलसी के माथे पर हाथ फेरो कीस नाथ देखिये न दास दुखी तोसो कनिगर के ॥

tere bala bānara jitāye rana rāvana soṃ tere ghāle jātudhāna bhaye ghara ghara ke । tere bala rāma rāja kiye saba sura kāja sakala samāja sāja sāje raghubara ke । tero gunagāna suni gīrabāna pulakata sajala bilocana biraṃci harihara ke । tulasī ke māthe para hātha phero kīsa nātha dekhiye na dāsa dukhī toso kanigara ke ॥

आपके बल से वानरों ने रावण से युद्ध जीता; आपके प्रहार से राक्षस घर-घर के हो गए। आपके बल से रामराज्य ने देवताओं के सब काम किए और रघुवर का पूरा समाज सजा। आपका गुणगान सुनकर देवता पुलकित होते हैं और ब्रह्मा, विष्णु और शिव के नेत्र सजल हो जाते हैं। हे कपिनाथ, तुलसी के सिर पर हाथ फेरिए; आप जैसे उदार स्वामी के रहते दास को दुखी न देखिए।

By your strength the monkeys won the war against Ravana; struck by you, the demons were left in every house. By your strength Ram's reign accomplished all the gods' work and Raghubar's whole company was arrayed. Hearing your praise, the gods thrill, and the eyes of Brahma, Vishnu and Shiva fill with tears. O lord of monkeys, pass your hand over Tulsi's head; do not let your servant suffer while you are so generous a master.

पालो तेरे टूक को परेहू चूक मूकिये न कूर कौड़ी दूको हौं आपनी ओर हेरिये । भोरानाथ भोरे ही सरोष होत थोरे दोष पोषि तोषि थापि आपनो न अव डेरिये । अँबु तू हौं अँबु चूर अँबु तू हौं डिंभ सो न बूझिये बिलंब अवलंब मेरे तेरिये । बालक बिकल जानि पाहि प्रेम पहिचानि तुलसी की बाँह पर लामी लूम फेरिये ॥

pālo tere ṭūka ko parehū cūka mūkiye na kūra kauṙī dūko hauṃ āpanī ora heriye । bhorānātha bhore hī saroṣa hota thore doṣa poṣi toṣi thāpi āpano na ava ḍeriye । am̐bu tū hauṃ am̐bu cūra am̐bu tū hauṃ ḍiṃbha so na būjhiye bilaṃba avalaṃba mere teriye । bālaka bikala jāni pāhi prema pahicāni tulasī kī bām̐ha para lāmī lūma pheriye ॥

मैं आपके टुकड़ों पर पला हूँ; चूक होने पर भी, मुझ कुटिल, आधी कौड़ी के को त्यागिए नहीं, अपनी ओर देखिए। भोलानाथ की तरह जो थोड़े दोष पर रुष्ट होते हैं, अपने को पालिए, संतुष्ट कीजिए, स्थापित कीजिए, अब डरिए नहीं। आप जल हैं, मैं जल का कण; आप माता हैं, मैं बालक: विलंब न कीजिए, मेरा सहारा आप ही हैं। बालक को व्याकुल जानकर रक्षा कीजिए, प्रेम पहचानिए, और तुलसी की बाँह पर अपनी लंबी पूँछ फेरिए।

I was raised on your crumbs; though I have erred, do not abandon me, cruel as I am, worth half a cowrie; look towards your own. Like the guileless Shiva, the innocent one, who is angered at small faults, nourish, satisfy and establish your own, and do not fear now. You are the water and I am the dust in the water; you are the mother and I am the child: do not delay; you alone are my support. Knowing your child is distressed, protect him, recognise his love, and pass your long tail over Tulsi's arm.

घेरि लियो रोगनि कुजोगनि कुलोगनि ज्यौं बासर जलद घन घटा धुकि धाई है । बरसत बारि पीर जारिये जवासे जस रोष बिनु दोष धूम मूल मलिनाई है । करुनानिधान हनुमान महा बलवान हेरि हँसि हाँकि फूंकि फौंजै ते उड़ाई है । खाये हुतो तुलसी कुरोग राढ़ राकसनि केसरी किसोर राखे बीर बरिआई है ॥

gheri liyo rogani kujogani kulogani jyauṃ bāsara jalada ghana ghaṭā dhuki dhāī hai । barasata bāri pīra jāriye javāse jasa roṣa binu doṣa dhūma mūla malināī hai । karunānidhāna hanumāna mahā balavāna heri ham̐si hām̐ki phūṃki phauṃjai te uṙāī hai । khāye huto tulasī kuroga rāṙha rākasani kesarī kisora rākhe bīra bariāī hai ॥

रोगों, कुयोगों और कुलोगों ने मुझे ऐसे घेर लिया जैसे दिन में घने बादलों की घटा उमड़ आई हो। पीड़ा बरसाकर वे मुझे जवासे की तरह जला रहे हैं; बिना दोष का क्रोध, धुआँ और मलिनता है। करुणानिधान, महाबलवान हनुमान ने देखा, हँसे, हाँक लगाई और फूँक मारकर उनकी फौजें उड़ा दीं। कुरोग रूपी राक्षसियाँ तुलसी को खा जातीं; वीर केसरी-किशोर ने बलपूर्वक उसकी रक्षा की।

Diseases, bad influences and bad people have surrounded me, as dense clouds rush in on a summer day. Raining down pain, they burn me like the jawasa plant; there is anger without fault, smoke and gloom. Compassionate Hanuman, mighty one, looked, laughed, shouted and blew, and scattered their armies. The ogres of foul disease would have devoured Tulsi; the hero, son of Kesari, saved him by force.

राम गुलाम तु ही हनुमान गोसाँई सुसाँई सदा अनुकूलो । पाल्यो हौं बाल ज्यों आखर दू पितु मातु सों मंगल मोद समूलो । बाँह की बेदन बाँह पगार पुकारत आरत आनँद भूलो । श्री रघुबीर निवारिये पीर रहौं दरबार परो लटि लूलो ॥

rāma gulāma tu hī hanumāna gosām̐ī susām̐ī sadā anukūlo । pālyo hauṃ bāla jyoṃ ākhara dū pitu mātu soṃ maṃgala moda samūlo । bām̐ha kī bedana bām̐ha pagāra pukārata ārata ānam̐da bhūlo । śrī raghubīra nivāriye pīra rahauṃ darabāra paro laṭi lūlo ॥

आप ही, हे हनुमान, राम के सेवक हैं, अच्छे स्वामी, सदा अनुकूल। जैसे माता-पिता बालक को पालते हैं, आपने मुझे दो अक्षरों (रा-म) पर पाला, मंगल और आनंद की जड़ के साथ। बाँह की वेदना से मैं भुजाओं के रक्षक को पुकार रहा हूँ, दुखी, सब आनंद भूला हुआ। हे श्री रघुवीर, पीड़ा दूर कीजिए; दुर्बल और अपंग होकर भी मैं आपके दरबार में पड़ा रहूँ।

You alone, Hanuman, are Ram's servant, a good master, always favourable. As a father and mother raise a child, you raised me on the two letters (Ra-ma), with joy and blessing at the root. With the pain in my arm, I cry out to the protector of arms, afflicted, all joy forgotten. O Shri Raghubir, remove my pain; let me stay at your court, weak and crippled though I am.

काल की करालता करम कठिनाई कीधौ पाप के प्रभाव की सुभाय बाय बावरे । बेदन कुभाँति सो सही न जाति राति दिन सोई बाँह गही जो गही समीर डाबरे । लायो तरु तुलसी तिहारो सो निहारि बारि सींचिये मलीन भो तयो है तिहुँ तावरे । भूतनि की आपनी पराये की कृपा निधान जानियत सबही की रीति राम रावरे ॥

kāla kī karālatā karama kaṭhināī kīdhau pāpa ke prabhāva kī subhāya bāya bāvare । bedana kubhām̐ti so sahī na jāti rāti dina soī bām̐ha gahī jo gahī samīra ḍābare । lāyo taru tulasī tihāro so nihāri bāri sīṃciye malīna bho tayo hai tihum̐ tāvare । bhūtani kī āpanī parāye kī kṛpā nidhāna jāniyata sabahī kī rīti rāma rāvare ॥

काल की कराल गति है, कर्म की कठिनाई, पाप का प्रभाव, या इस बावरे वात-रोग का स्वभाव? पीड़ा ऐसी बुरी है कि दिन-रात सही नहीं जाती; यह वही बाँह है जिसे पवनपुत्र ने पकड़ा था। तुलसी वही वृक्ष है जिसे आपने लगाया; देखकर जल से सींचिए, क्योंकि तीनों तापों से तपकर मुरझा गया है। हे कृपानिधान राम, आप अपने-पराए सब प्राणियों की रीति जानते हैं।

Is it the cruelty of time, the hardness of karma, the power of sin, or the nature of this mad wind (disease)? The pain is so harsh it cannot be borne night or day; the same arm that the Wind's son once took hold of. Tulsi is the tree you yourself planted; seeing it, water it, for it has withered, scorched by the three fires. O Ram, treasury of grace, you know the ways of all beings, your own and others.

पाँय पीर पेट पीर बाँह पीर मुंह पीर जर जर सकल पीर मई है । देव भूत पितर करम खल काल ग्रह मोहि पर दवरि दमानक सी दई है । हौं तो बिनु मोल के बिकानो बलि बारे हीतें ओट राम नाम की ललाट लिखि लई है । कुँभज के किंकर बिकल बूढ़े गोखुरनि हाय राम राय ऐसी हाल कहूँ भई है ॥

pām̐ya pīra peṭa pīra bām̐ha pīra muṃha pīra jara jara sakala pīra ma:ī hai । deva bhūta pitara karama khala kāla graha mohi para davari damānaka sī da:ī hai । hauṃ to binu mola ke bikāno bali bāre hīteṃ oṭa rāma nāma kī lalāṭa likhi la:ī hai । kum̐bhaja ke kiṃkara bikala būṙhe gokhurani hāya rāma rāya aisī hāla kahūm̐ bha:ī hai ॥

पैरों में पीड़ा, पेट में पीड़ा, बाँह में पीड़ा, मुँह में पीड़ा; जर्जर सारा शरीर पीड़ा-मय हो गया है। देवता, भूत, पितर, कर्म, दुष्ट, काल और ग्रह सब मुझ पर ओलों की तरह टूट पड़े हैं। मैं तो बचपन से बिना मोल आपका बिक चुका हूँ, और ललाट पर राम-नाम की ओट लिख ली है। अगस्त्य के सेवक गाय के खुर भर पानी में डूबते व्याकुल हैं; हाय राजा राम, ऐसा हाल कहीं हुआ है?

Pain in the feet, pain in the belly, pain in the arm, pain in the mouth; my whole worn-out body has become pain. Gods, spirits, ancestors, karma, the wicked, time and the planets have all rushed upon me like a hailstorm. I was sold to you without price from childhood, and have written the shelter of Ram's name on my forehead. The servants of Agastya are distressed and drowning in a cow's hoofprint; alas, King Ram, has such a thing happened anywhere?

बाहुक सुबाहु नीच लीचर मरीच मिलि मुँह पीर केतुजा कुरोग जातुधान है । राम नाम जप जाग कियो चहों सानुराग काल कैसे दूत भूत कहा मेरे मान है । सुमिरे सहाय राम लखन आखर दौऊ जिनके समूह साके जागत जहान है । तुलसी सँभारि ताडका सँहारि भारि भट बेधे बरगद से बनाई बानवान है ॥

bāhuka subāhu nīca līcara marīca mili mum̐ha pīra ketujā kuroga jātudhāna hai । rāma nāma japa jāga kiyo cahoṃ sānurāga kāla kaise dūta bhūta kahā mere māna hai । sumire sahāya rāma lakhana ākhara dauū jinake samūha sāke jāgata jahāna hai । tulasī sam̐bhāri tāḍakā sam̐hāri bhāri bhaṭa bedhe baragada se banāī bānavāna hai ॥

बाँहों की पीड़ा सुबाहु और मारीच जैसे नीच राक्षस हैं, और मुँह की पीड़ा केतु से जन्मा कुरोग-राक्षस है। मैं प्रेम से राम-नाम के जप का यज्ञ करना चाहता हूँ; ये काल के दूत और भूत मेरे लिए क्या हैं? स्मरण करते ही राम और लक्ष्मण के दो अक्षर सहायक होते हैं, जिनके अनेक कीर्ति-चिह्न संसार जानता है। तुलसी याद करता है कि उन्होंने ताड़का को मारा और बड़े योद्धाओं को बाणों से बरगद जैसा बेध दिया।

The pains of my arms are like the vile demons Subahu and Maricha, and the pain in my mouth is a demon of disease born of Ketu. I want to perform with love the sacrifice of chanting Ram's name; what are these messengers of death and ghosts to me? Remembered, the two letters of Ram and Lakshman help me, whose many deeds the world knows. Tulsi recalls how they slew Tataka and pierced the great warriors, making them like banyan trees full of arrows.

बालपने सूधे मन राम सनमुख भयो राम नाम लेत माँगि खात टूक टाक हौं । परयो लोक रीति में पुनीत प्रीति राम राय मोह बस बैठो तोरि तरकि तराक हौं । खोटे खोटे आचरन आचरत अपनायो अंजनी कुमार सोध्यो रामपानि पाक हौं । तुलसी गुसाँई भयो भोंडे दिन भूल गयो ताको फल पावत निदान परिपाक हौं ॥

bālapane sūdhe mana rāma sanamukha bhayo rāma nāma leta mām̐gi khāta ṭūka ṭāka hauṃ । parayo loka rīti meṃ punīta prīti rāma rāya moha basa baiṭho tori taraki tarāka hauṃ । khoṭe khoṭe ācarana ācarata apanāyo aṃjanī kumāra sodhyo rāmapāni pāka hauṃ । tulasī gusām̐ī bhayo bhoṃḍe dina bhūla gayo tāko phala pāvata nidāna paripāka hauṃ ॥

बचपन में सरल मन से मैं राम के सम्मुख हुआ; राम-नाम लेते हुए माँगकर टुकड़े खाता था। फिर लोक-रीति में पड़कर मोहवश राजा राम से पवित्र प्रीति तोड़ बैठा। खोटे-खोटे आचरण करते हुए भी अंजनी-कुमार ने मुझे अपनाया और राम के हाथों पवित्र किया। तुलसी गोसाईं बन गया, बुरे दिन भूल गया, और अब अंत में उसका पका हुआ फल पा रहा है।

As a child, with a simple mind, I turned towards Ram; taking Ram's name, I begged and ate scraps. Then I fell into worldly ways, and in delusion broke off my pure love for King Ram. Even while I did bad deeds, the son of Anjani took me as his own and purified me in Ram's hand. Tulsi became a master, forgot his wretched days, and now at last receives the ripe fruit of that.

असन बसन हीन बिषम बिषाद लीन देखि दीन दूबरो करै न हाय हाय को । तुलसी अनाथ सो सनाथ रघुनाथ कियो दियो फल सील सिंधु आपने सुभाय को । नीच यहि बीच पति पाइ भरु हाईगो बिहाइ प्रभु भजन बचन मन काय को । ता तें तनु पेषियत घोर बरतोर मिस फूटि फूटि निकसत लोन राम राय को ॥

asana basana hīna biṣama biṣāda līna dekhi dīna dūbaro karai na hāya hāya ko । tulasī anātha so sanātha raghunātha kiyo diyo phala sīla siṃdhu āpane subhāya ko । nīca yahi bīca pati pāi bharu hāīgo bihāi prabhu bhajana bacana mana kāya ko । tā teṃ tanu peṣiyata ghora baratora misa phūṭi phūṭi nikasata lona rāma rāya ko ॥

बिना अन्न-वस्त्र के, कड़े विषाद में डूबे दीन-दुर्बल को देखकर कोई हाय-हाय भी नहीं करता। शील-सिंधु रघुनाथ ने अनाथ तुलसी को सनाथ किया और अपने स्वभाव का फल दिया। पर इसी बीच यह नीच स्वामी पाकर घमंड से भर गया और मन, वचन और शरीर से प्रभु का भजन छोड़ दिया। इसलिए राजा राम का नमक शरीर से भयंकर फोड़ों के बहाने फूट-फूटकर निकलता दिख रहा है।

Without food or clothes, sunk in bitter sorrow, the poor and weak one gets no pity from anyone. Raghunath, the ocean of good nature, made the orphan Tulsi his own and gave him the fruit of his own nature. But in between, this low one, having found a master, grew proud and gave up worshipping the Lord in word, mind and body. So the salt of King Ram is seen bursting out of my body in the form of terrible boils.

जीओ जग जानकीजीवन को कहाइ जन मरिबे को बारानसी बारि सुरसरि को । तुलसी के दोहूँ हाथ मोदक हैं ऐसे ठाँऊ जाके जिये मुये सोच करिहैं न लरि को । मोको झूँटो साँचो लोग राम कौ कहत सब मेरे मन मान है न हर को न हरि को । भारी पीर दुसह सरीर तें बिहाल होत सोऊ रघुबीर बिनु सकै दूर करि को ॥

jīo jaga jānakījīvana ko kahāi jana maribe ko bārānasī bāri surasari ko । tulasī ke dohūm̐ hātha modaka haiṃ aise ṭhām̐ū jāke jiye muye soca karihaiṃ na lari ko । moko jhūm̐ṭo sām̐co loga rāma kau kahata saba mere mana māna hai na hara ko na hari ko । bhārī pīra dusaha sarīra teṃ bihāla hota soū raghubīra binu sakai dūra kari ko ॥

जीने के लिए मैं संसार में जानकी-जीवन का दास कहलाता हूँ; मरने के लिए वाराणसी और गंगाजल है। ऐसी जगह तुलसी के दोनों हाथों में लड्डू हैं; जीते या मरते, वह किसी की चिंता नहीं करता। लोग मुझे झूठा-सच्चा जो कहें, सब राम का ही कहते हैं; मेरा मन हरि और हर के सिवा किसी को नहीं मानता। भारी, असह्य पीड़ा से शरीर बेहाल है; रघुवीर के बिना इसे कौन दूर कर सकता है?

To live, I am called the servant of Janaki's beloved; to die, there is Varanasi and the water of the Ganga. Tulsi has sweets in both hands in such a place; whether he lives or dies, he worries for no one. People call me true or false, but all call me Ram's; my mind cares for no one but Hari and Hara. This heavy, unbearable pain is wearing out my body; who but Raghubir can take it away?

सीतापति साहेब सहाय हनुमान नित हित उपदेश को महेस मानो गुरु कै । मानस बचन काय सरन तिहारे पाँय तुम्हरे भरोसे सुर मैं न जाने सुर कै । ब्याधि भूत जनित उपाधि काहु खल की समाधि की जै तुलसी को जानि जन फुर कै । कपिनाथ रघुनाथ भोलानाथ भूतनाथ रोग सिंधु क्यों न डारियत गाय खुर कै ॥

sītāpati sāheba sahāya hanumāna nita hita upadeśa ko mahesa māno guru kai । mānasa bacana kāya sarana tihāre pām̐ya tumhare bharose sura maiṃ na jāne sura kai । byādhi bhūta janita upādhi kāhu khala kī samādhi kī jai tulasī ko jāni jana phura kai । kapinātha raghunātha bholānātha bhūtanātha roga siṃdhu kyoṃ na ḍāriyata gāya khura kai ॥

सीतापति मेरे स्वामी हैं, हनुमान सदा सहायक, और महेश मेरे गुरु, जो हित का उपदेश देते हैं। मन, वचन और शरीर से मैं आपके चरणों की शरण हूँ; आपके भरोसे मैं किसी और देवता को नहीं जानता। रोग, भूत या किसी दुष्ट की जो भी उपाधि हो, तुलसी को सच्चा दास जानकर उसका समाधान कीजिए। हे कपिनाथ, रघुनाथ, भोलानाथ, भूतनाथ: रोग-सागर को गाय के खुर जितना छोटा क्यों नहीं कर देते?

Sita's lord is my master, Hanuman always my helper, and Shiva my guru who teaches me my good. In mind, word and body I have taken refuge at your feet; trusting you, I know no other god. Whatever trouble from disease, spirits or some wicked one, settle it, knowing Tulsi to be your true servant. O lord of monkeys, Raghunath, Bholanath, lord of beings: why not make this ocean of disease as small as a cow's hoofprint?

कहों हनुमान सों सुजान राम राय सों कृपानिधान संकर सों सावधान सुनिये । हरष विषाद राग रोष गुन दोष मई बिरची बिरञ्ची सब देखियत दुनिये । माया जीव काल के करम के सुभाय के करैया राम बेद कहें साँची मन गुनिये । तुम्ह तें कहा न होय हा हा सो बुझैये मोहिं हौं हूँ रहों मौनही वयो सो जानि लुनिये ॥

kahoṃ hanumāna soṃ sujāna rāma rāya soṃ kṛpānidhāna saṃkara soṃ sāvadhāna suniye । haraṣa viṣāda rāga roṣa guna doṣa ma:ī biracī birañcī saba dekhiyata duniye । māyā jīva kāla ke karama ke subhāya ke karaiyā rāma beda kaheṃ sām̐cī mana guniye । tumha teṃ kahā na hoya hā hā so bujhaiye mohiṃ hauṃ hūm̐ rahoṃ maunahī vayo so jāni luniye ॥

मैं सुजान हनुमान से, राजा राम से, कृपानिधान शंकर से कहता हूँ: सावधान होकर सुनिए। ब्रह्मा की रची यह सारी दुनिया हर्ष-विषाद, राग-रोष और गुण-दोष से भरी दिखती है। वेद कहते हैं कि माया, जीव, काल, कर्म और स्वभाव के कर्ता राम हैं; मन में इसे सच मानिए। आपसे क्या नहीं हो सकता? हाय, मुझे यह समझा दीजिए; मैं भी चुप रहकर जो बोया है वही काटूँगा।

I say to wise Hanuman, to King Ram, to Shankara the treasury of grace: listen attentively. All this world made by Brahma is seen to be full of joy and sorrow, attachment and anger, virtue and fault. The Vedas say that Ram is the maker of maya, souls, time, karma and nature; consider it true in your mind. What can you not do? Alas, explain it to me; I too will stay silent and reap what I have sown.