Gita Dhyanam · गीता ध्यानम्

ॐ पार्थाय प्रतिबोधितां भगवता नारायणेन स्वयं ।ॐ पार्थाय प्रतिबोधितां भगवता नारायणेन स्वयं ।om parthaya pratibodhitam bhagavata narayanena swayam |व्यासेन ग्रथितां पुराणमुनिना मध्ये महाभारतम् ।व्यासेन ग्रथितां पुराण मुनिना मध्ये महाभारतम् ।vyasena grathitam purana munina madhye mahabharatam |अद्वैतामृतवर्षिणीं भगवतीमष्टादशाध्यायिनीं ।अद्वैतामृत वर्षिणीं भगवतीमष्टादशाध्यायिनीं ।adwaitamrita varshinim bhagavatimashtadashadhyayinim |अम्ब त्वामनुसन्दधामि भगवद्गीते भवद्वेषिणीम् ॥अम्ब त्वामनुसन्दधामि भगवद्गीते भवद्वेषिणीम् ॥amba tvamanusandadhami bhagavadgite bhavadweshinim ||

oṁ pārthāya pratibodhitāṃ bhagavatā nārāyaṇena svayaṃ । vyāsena grathitāṃ purāṇamuninā madhye mahābhāratam । advaitāmṛtavarṣiṇīṃ bhagavatīmaṣṭādaśādhyāyinīṃ । amba tvāmanusandadhāmi bhagavadgīte bhavadveṣiṇīm ॥

ॐ हे माता भगवद्गीते, जिसे स्वयं भगवान नारायण ने अर्जुन को उपदेश दिया और प्राचीन मुनि व्यास ने महाभारत के मध्य में गूँथा; अठारह अध्यायों वाली, अद्वैत के अमृत की वर्षा करने वाली, पुनर्जन्म का नाश करने वाली देवी: मैं आपका ध्यान करता हूँ।

Om. O Mother Bhagavad Gita, taught to Arjuna by Narayana himself and woven by the ancient sage Vyasa into the middle of the Mahabharata; goddess of eighteen chapters, who rains down the nectar of non-duality and destroys rebirth: on you I meditate.

नमोऽस्तु ते व्यास विशालबुद्धे फुल्लारविन्दायतपत्रनेत्र ।नमोऽस्तु ते व्यास विशाल बुद्धे फुल्लारविन्दायत पत्र नेत्र ।namo'stu te vyasa vishala buddhe phullaravindayata patra netra |येन त्वया भारततैलपूर्णः प्रज्वालितो ज्ञानमयः प्रदीपः ॥येन त्वया भारत तैल पूर्णः प्रज्वालितो ज्ञानमयः प्रदीपः ॥yena tvaya bharata taila purnah prajwalito gyanamayah pradipah ||

namo'stu te vyāsa viśālabuddhe phullāravindāyatapatranetra । yena tvayā bhāratatailapūrṇaḥ prajvālito jñānamayaḥ pradīpaḥ ॥

हे विशाल बुद्धि वाले, खिले कमल की पंखुड़ियों जैसे नेत्रों वाले व्यास, आपको नमस्कार, जिन्होंने महाभारत रूपी तेल से भरा ज्ञान का दीपक जलाया।

Salutations to you, Vyasa of vast intellect, with eyes like the petals of a full-blown lotus, by whom the lamp of knowledge, filled with the oil of the Mahabharata, was lit.

प्रपन्नपारिजाताय तोत्रवेत्रैकपाणये ।प्रपन्न पारिजाताय तोत्र वेत्रैक पाणये ।prapanna parijataya totra vetraika panaye |ज्ञानमुद्राय कृष्णाय गीतामृतदुहे नमः ॥ज्ञान मुद्राय कृष्णाय गीतामृत दुहे नमः ॥gyana mudraya krishnaya gitamrita duhe namah ||

prapannapārijātāya totravetraikapāṇaye । jñānamudrāya kṛṣṇāya gītāmṛtaduhe namaḥ ॥

शरणागतों के लिए कल्पवृक्ष, एक हाथ में चाबुक लिए, ज्ञान-मुद्रा धारण करने वाले, गीता का अमृत दुहने वाले कृष्ण को नमस्कार।

Salutations to Krishna, the wish-fulfilling tree for those who take refuge in him, holding the whip in one hand and showing the gesture of knowledge, who milked the nectar of the Gita.

सर्वोपनिषदो गावो दोग्धा गोपालनन्दनः ।सर्वोपनिषदो गावो दोग्धा गोपाल नन्दनः ।sarvopanishado gavo dogdha gopala nandanah |पार्थो वत्सः सुधीर्भोक्ता दुग्धं गीतामृतं महत् ॥पार्थो वत्सः सुधीर् भोक्ता दुग्धं गीतामृतं महत् ॥partho vatsah sudhir bhokta dugdham gitamritam mahat ||

sarvopaniṣado gāvo dogdhā gopālanandanaḥ । pārtho vatsaḥ sudhīrbhoktā dugdhaṃ gītāmṛtaṃ mahat ॥

सब उपनिषद गायें हैं, ग्वाले नंद के पुत्र दुहने वाले हैं, अर्जुन बछड़ा है, बुद्धिमान लोग पीने वाले हैं, और दूध गीता का महान अमृत है।

All the Upanishads are the cows, the son of the cowherd Nanda is the milker, Arjuna is the calf, the wise are the drinkers, and the milk is the great nectar of the Gita.

वसुदेवसुतं देवं कंसचाणूरमर्दनम् ।वसुदेव सुतं देवं कंस चाणूर मर्दनम् ।vasudeva sutam devam kansa chanura mardanam |देवकीपरमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥देवकी परमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम् ॥devaki paramanandam krishnam vande jagadgurum ||

vasudevasutaṃ devaṃ kaṃsacāṇūramardanam । devakīparamānandaṃ kṛṣṇaṃ vande jagadgurum ॥

वसुदेव के पुत्र, कंस और चाणूर का मर्दन करने वाले, देवकी के परम आनंद, जगद्गुरु देव कृष्ण को मैं प्रणाम करता हूँ।

I bow to Krishna, the guru of the world: the god, son of Vasudeva, slayer of Kamsa and Chanura, the supreme joy of Devaki.

भीष्मद्रोणतटा जयद्रथजला गान्धारनीलोत्पला ।भीष्म द्रोण तटा जयद्रथ जला गान्धार नीलोत्पला ।bhishma drona tata jayadratha jala gandhara nilotpala |शल्यग्राहवती कृपेण वहनी कर्णेन वेलाकुला ।शल्य ग्राहवती कृपेण वहनी कर्णेन वेलाकुला ।shalya grahavati kripena vahani karnena velakula |अश्वत्थामविकर्णघोरमकरा दुर्योधनावर्तिनी ।अश्वत्थाम विकर्ण घोर मकरा दुर्योधनावर्तिनी ।ashwatthama vikarna ghora makara duryodhanavartini |सोत्तीर्णा खलु पाण्डवै रणनदी कैवर्तकः केशवः ॥सोत्तीर्णा खलु पाण्डवै रण नदी कैवर्तकः केशवः ॥sottirna khalu pandavai rana nadi kaivartakah keshavah ||

bhīṣmadroṇataṭā jayadrathajalā gāndhāranīlotpalā । śalyagrāhavatī kṛpeṇa vahanī karṇena velākulā । aśvatthāmavikarṇaghoramakarā duryodhanāvartinī । sottīrṇā khalu pāṇḍavai raṇanadī kaivartakaḥ keśavaḥ ॥

युद्ध रूपी वह नदी, जिसके किनारे भीष्म और द्रोण थे, जल जयद्रथ था, नील कमल गांधार नरेश थे, घड़ियाल शल्य थे, धारा कृप थे, लहरें कर्ण थे, भयानक मगर अश्वत्थामा और विकर्ण थे, और भँवर दुर्योधन था, उसे पांडवों ने केशव को नाविक बनाकर पार किया।

The river of battle, whose banks were Bhishma and Drona, whose water was Jayadratha, whose blue lotus was the king of Gandhara, whose crocodile was Shalya, whose current was Kripa, whose waves were Karna, whose terrible sea-monsters were Ashvatthama and Vikarna, and whose whirlpool was Duryodhana, was crossed by the Pandavas with Keshava as their boatman.

पाराशर्यवचः सरोजममलं गीतार्थगन्धोत्कटं ।पाराशर्य वचः सरोजममलं गीतार्थ गन्धोत्कटं ।parasharya vachah sarojamamalam gitartha gandhotkatam |नानाख्यानककेसरं हरिकथासम्बोधनाबोधितम् ।नानाख्यानक केसरं हरि कथा सम्बोधनाबोधितम् ।nanakhyanaka kesaram hari katha sambodhanabodhitam |लोके सज्जनषट्पदैरहरहः पेपीयमानं मुदा भूयाद्भारतपङ्कजं कलिमलप्रध्वंसि नः श्रेयसे ॥लोके सज्जन षट्पदैरहरहः पेपीयमानं मुदा भूयाद् भारत पङ्कजं कलि मल प्रध्वंसि नः श्रेयसे ॥loke sajjana shatpadairaharahah pepiyamanam muda bhuyad bharata pankajam kali mala pradhwansi nah shreyase ||

pārāśaryavacaḥ sarojamamalaṃ gītārthagandhotkaṭaṃ । nānākhyānakakesaraṃ harikathāsambodhanābodhitam । loke sajjanaṣaṭpadairaharahaḥ pepīyamānaṃ mudā bhūyādbhāratapaṅkajaṃ kalimalapradhvaṃsi naḥ śreyase ॥

पराशर-पुत्र (व्यास) के वचनों से उत्पन्न, गीता के अर्थ की सुगंध से भरा, अनेक कथाओं रूपी केसर वाला, हरि की कथाओं से खिला, संसार में सज्जन रूपी भौंरों द्वारा प्रतिदिन आनंद से पिया जाने वाला महाभारत रूपी निर्मल कमल कलियुग के मल को नष्ट करे और हमारा कल्याण करे।

May the spotless lotus of the Mahabharata, born of the words of Parashara's son, fragrant with the meaning of the Gita, its filaments the many stories, opened by the tales of Hari, and drunk with joy day after day by the good like bees in the world, destroy the stain of the Kali age and bring us good.

मूकं करोति वाचालं पङ्गुं लङ्घयते गिरिम् ।मूकं करोति वाचालं पङ्गुं लङ्घयते गिरिम् ।mukam karoti vachalam pangum langhayate girim |यत्कृपा तमहं वन्दे परमानन्दमाधवम् ॥यत् कृपा तमहं वन्दे परमानन्द माधवम् ॥yat kripa tamaham vande paramananda madhavam ||

mūkaṃ karoti vācālaṃ paṅguṃ laṅghayate girim । yatkṛpā tamahaṃ vande paramānandamādhavam ॥

मैं परमानंद माधव को प्रणाम करता हूँ, जिनकी कृपा से गूँगा बोलने लगता है और लँगड़ा पर्वत लाँघ जाता है।

I bow to Madhava, the supreme bliss, whose grace makes the mute speak and the lame cross mountains.

यं ब्रह्मा वरुणेन्द्ररुद्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवैः ।यं ब्रह्मा वरुणेन्द्र रुद्र मरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवैः ।yam brahma varunendra rudra marutah stunvanti divyaih stavaih |वेदैः साङ्गपदक्रमोपनिषदैर्गायन्ति यं सामगाः ।वेदैः साङ्ग पद क्रमोपनिषदैर् गायन्ति यं सामगाः ।vedaih sanga pada kramopanishadair gayanti yam samagah |ध्यानावस्थिततद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो यस्यान्तं न विदुः सुरासुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥ध्यानावस्थित तद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो यस्यान्तं न विदुः सुरासुर गणा देवाय तस्मै नमः ॥dhyanavasthita tadgatena manasa pashyanti yam yogino yasyantam na viduh surasura gana devaya tasmai namah ||

yaṃ brahmā varuṇendrarudramarutaḥ stunvanti divyaiḥ stavaiḥ । vedaiḥ sāṅgapadakramopaniṣadairgāyanti yaṃ sāmagāḥ । dhyānāvasthitatadgatena manasā paśyanti yaṃ yogino yasyāntaṃ na viduḥ surāsuragaṇā devāya tasmai namaḥ ॥

उन देव को नमस्कार, जिनकी ब्रह्मा, वरुण, इंद्र, रुद्र और मरुद्गण दिव्य स्तुतियों से प्रशंसा करते हैं, सामगान करने वाले अंगों, पद-क्रम और उपनिषदों सहित वेदों से जिनका गान करते हैं, योगी ध्यान में स्थित तन्मय मन से जिन्हें देखते हैं, और जिनका अंत देवता और असुर कोई नहीं जानते।

Salutations to that god whom Brahma, Varuna, Indra, Rudra and the Maruts praise with divine hymns, of whom the singers of the Sama sing in the Vedas with their limbs, word-orders and Upanishads, whom yogis see with minds absorbed in meditation, and whose end neither gods nor demons know.