Om Jai Shiv Omkara (Shiv Aarti) · ॐ जय शिव ओंकारा (शिव जी की आरती)

The most widely sung aarti of Shiva, praising him as Omkara, one with Brahma and Vishnu.

  1. ॐ जय शिव ओंकारा स्वामी जय शिव ओंकारा ।om jai shiv onkara swami jai shiv onkara |ब्रह्मा विष्णु सदाशिव अर्द्धांगी धारा ॥brahma vishnu sadashiv arddhangi dhara ||

    oṁ jaya śiva oṃkārā svāmī jaya śiva oṃkārā । brahmā viṣṇu sadāśiva arddhāṃgī dhārā ॥

    ॐ, ओंकार स्वरूप शिव की जय हो; हे स्वामी, ओंकार स्वरूप शिव की जय हो। ब्रह्मा, विष्णु और सदाशिव, जो अर्धांगिनी को धारण करते हैं।

    Om, victory to Shiva, the Omkara; Lord, victory to Shiva, the Omkara. Brahma, Vishnu and Sadashiv, the one who bears his consort as half his body.

  2. ॐ जय शिव ओंकारा ॥om jai shiv onkara ||

    oṁ jaya śiva oṃkārā ॥

    ॐ, ओंकार स्वरूप शिव की जय हो।

    Om, victory to Shiva, the Omkara.

  3. एकानन चतुरानन पंचानन राजे ।ekanan chaturanan panchanan raje |हंसासन गरूड़ासन वृषवाहन साजे ॥hansasan garurasan vrishavahan saje ||

    ekānana caturānana paṃcānana rāje । haṃsāsana garūṙāsana vṛṣavāhana sāje ॥

    एक मुख, चार मुख और पाँच मुख वाले (विष्णु, ब्रह्मा, शिव) शोभित हैं; हंस, गरुड़ और बैल उनके वाहन हैं।

    With one face, four faces and five faces they shine; the swan, Garuda and the bull are their mounts.

  4. ॐ जय शिव ओंकारा ॥om jai shiv onkara ||

    oṁ jaya śiva oṃkārā ॥

    ॐ, ओंकार स्वरूप शिव की जय हो।

    Om, victory to Shiva, the Omkara.

  5. दो भुज चार चतुर्भुज दसभुज अति सोहे ।do bhuj char chaturbhuj dasbhuj ati sohe |त्रिगुण रूप निरखते त्रिभुवन जन मोहे ॥trigun rup nirakhate tribhuvan jan mohe ||

    do bhuja cāra caturbhuja dasabhuja ati sohe । triguṇa rūpa nirakhate tribhuvana jana mohe ॥

    दो भुजाएँ, चार भुजाएँ और दस भुजाएँ अत्यंत शोभित हैं; उनके त्रिगुण रूप को देखकर तीनों लोकों के लोग मोहित होते हैं।

    With two arms, four arms and ten arms they look splendid; seeing their form of the three qualities, the people of the three worlds are enchanted.

  6. ॐ जय शिव ओंकारा ॥om jai shiv onkara ||

    oṁ jaya śiva oṃkārā ॥

    ॐ, ओंकार स्वरूप शिव की जय हो।

    Om, victory to Shiva, the Omkara.

  7. अक्षमाला वनमाला मुण्डमाला धारी ।akshamala vanamala mundamala dhari |त्रिपुरारी कंसारी कर माला धारी ॥tripurari kansari kar mala dhari ||

    akṣamālā vanamālā muṇḍamālā dhārī । tripurārī kaṃsārī kara mālā dhārī ॥

    वे अक्षमाला, वनमाला और मुंडमाला धारण करते हैं; त्रिपुरारी (शिव) और कंसारी (कृष्ण-विष्णु) हाथ में माला धारण करते हैं।

    They wear a rosary, a garland of forest flowers and a garland of skulls; the destroyer of Tripura and the slayer of Kamsa hold garlands in their hands.

  8. ॐ जय शिव ओंकारा ॥om jai shiv onkara ||

    oṁ jaya śiva oṃkārā ॥

    ॐ, ओंकार स्वरूप शिव की जय हो।

    Om, victory to Shiva, the Omkara.

  9. श्वेताम्बर पीताम्बर बाघम्बर अंगे ।shwetambar pitambar baghambar ange |सनकादिक गरुणादिक भूतादिक संगे ॥sanakadik garunadik bhutadik sange ||

    śvetāmbara pītāmbara bāghambara aṃge । sanakādika garuṇādika bhūtādika saṃge ॥

    श्वेत वस्त्र, पीतांबर और बाघंबर उनके अंगों पर हैं; सनक आदि, गरुड़ आदि और भूत-गण उनके साथ हैं।

    White garments, yellow garments and the tiger skin adorn their bodies, with Sanaka and the sages, Garuda and the attendants, and the spirits accompanying them.

  10. ॐ जय शिव ओंकारा ॥om jai shiv onkara ||

    oṁ jaya śiva oṃkārā ॥

    ॐ, ओंकार स्वरूप शिव की जय हो।

    Om, victory to Shiva, the Omkara.

  11. कर के मध्य कमण्डलु चक्र त्रिशूलधारी ।kar ke madhya kamandalu chakra trishuladhari |सुखकारी दुखहारी जगपालन कारी ॥sukhakari dukhahari jagapalan kari ||

    kara ke madhya kamaṇḍalu cakra triśūladhārī । sukhakārī dukhahārī jagapālana kārī ॥

    हाथों में कमंडल, चक्र और त्रिशूल हैं; वे सुख देने वाले, दुख हरने वाले और जगत का पालन करने वाले हैं।

    In their hands are the water-pot, the discus and the trident; they bring happiness, take away sorrow and sustain the world.

  12. ॐ जय शिव ओंकारा ॥om jai shiv onkara ||

    oṁ jaya śiva oṃkārā ॥

    ॐ, ओंकार स्वरूप शिव की जय हो।

    Om, victory to Shiva, the Omkara.

  13. ब्रह्मा विष्णु सदाशिव जानत अविवेका ।brahma vishnu sadashiv janat aviveka |प्रणवाक्षर में शोभित ये तीनों एका ॥pranavakshar men shobhit ye tinon eka ||

    brahmā viṣṇu sadāśiva jānata avivekā । praṇavākṣara meṃ śobhita ye tīnoṃ ekā ॥

    अविवेकी लोग ब्रह्मा, विष्णु और सदाशिव को अलग जानते हैं; प्रणव (ॐ) में ये तीनों एक होकर शोभित हैं।

    The unwise see Brahma, Vishnu and Sadashiv as separate; in the sacred syllable Om these three shine as one.

  14. ॐ जय शिव ओंकारा ॥om jai shiv onkara ||

    oṁ jaya śiva oṃkārā ॥

    ॐ, ओंकार स्वरूप शिव की जय हो।

    Om, victory to Shiva, the Omkara.

  15. लक्ष्मी व सावित्री पार्वती संगा ।lakshmi va savitri parvati sanga |पार्वती अर्द्धांगी शिवलहरी गंगा ॥parvati arddhangi shivalahari ganga ||

    lakṣmī va sāvitrī pārvatī saṃgā । pārvatī arddhāṃgī śivalaharī gaṃgā ॥

    लक्ष्मी, सावित्री और पार्वती साथ हैं; पार्वती शिव की अर्धांगिनी हैं और गंगा शिव की लहर हैं।

    Lakshmi, Savitri and Parvati are with them; Parvati is Shiva's other half, and the Ganga flows as Shiva's wave.

  16. ॐ जय शिव ओंकारा ॥om jai shiv onkara ||

    oṁ jaya śiva oṃkārā ॥

    ॐ, ओंकार स्वरूप शिव की जय हो।

    Om, victory to Shiva, the Omkara.

  17. पर्वत सोहैं पार्वती शंकर कैलासा ।parvat sohain parvati shankar kailasa |भांग धतूर का भोजन भस्मी में वासा ॥bhang dhatur ka bhojan bhasmi men vasa ||

    parvata sohaiṃ pārvatī śaṃkara kailāsā । bhāṃga dhatūra kā bhojana bhasmī meṃ vāsā ॥

    कैलास पर्वत पर पार्वती और शंकर शोभित हैं; भांग और धतूरा उनका भोजन है और वे भस्म में वास करते हैं।

    Parvati and Shankar shine on Mount Kailash; bhang and datura are his food, and he dwells in ash.

  18. ॐ जय शिव ओंकारा ॥om jai shiv onkara ||

    oṁ jaya śiva oṃkārā ॥

    ॐ, ओंकार स्वरूप शिव की जय हो।

    Om, victory to Shiva, the Omkara.

  19. जटा में गंगा बहत है गल मुण्डन माला ।jata men ganga bahat hai gal mundan mala |शेष नाग लिपटावत ओढ़त मृगछाला ॥shesh nag lipatavat orhat mrigachhala ||

    jaṭā meṃ gaṃgā bahata hai gala muṇḍana mālā । śeṣa nāga lipaṭāvata oṙhata mṛgachālā ॥

    उनकी जटाओं में गंगा बहती है, गले में मुंडमाला है; शेषनाग लिपटे हैं और वे मृगछाला ओढ़ते हैं।

    The Ganga flows in his matted hair, a garland of skulls is at his throat; the serpent Shesha coils around him and he wears a deer skin.

  20. ॐ जय शिव ओंकारा ॥om jai shiv onkara ||

    oṁ jaya śiva oṃkārā ॥

    ॐ, ओंकार स्वरूप शिव की जय हो।

    Om, victory to Shiva, the Omkara.

  21. काशी में विराजे विश्वनाथ नंदी ब्रह्मचारी ।kashi men viraje vishwanath nandi brahmachari |नित उठ दर्शन पावत महिमा अति भारी ॥nit uth darshan pavat mahima ati bhari ||

    kāśī meṃ virāje viśvanātha naṃdī brahmacārī । nita uṭha darśana pāvata mahimā ati bhārī ॥

    काशी में विश्वनाथ विराजते हैं, साथ में ब्रह्मचारी नंदी हैं; भक्त नित्य उठकर दर्शन पाते हैं, उनकी महिमा अत्यंत भारी है।

    In Kashi he reigns as Vishwanath, with Nandi the celibate; devotees rise daily for his darshan, and his glory is very great.

  22. ॐ जय शिव ओंकारा ॥om jai shiv onkara ||

    oṁ jaya śiva oṃkārā ॥

    ॐ, ओंकार स्वरूप शिव की जय हो।

    Om, victory to Shiva, the Omkara.

  23. त्रिगुणस्वामी जी की आरती जो कोई नर गावे ।trigunaswami ji ki arti jo koi nar gave |कहत शिवानन्द स्वामी मनवान्छित फल पावे ॥kahat shivanand swami manavanchhit phal pave ||

    triguṇasvāmī jī kī āratī jo koī nara gāve । kahata śivānanda svāmī manavānchita phala pāve ॥

    शिवानन्द स्वामी कहते हैं, जो कोई त्रिगुण स्वामी की यह आरती गाता है, वह मनचाहा फल पाता है।

    Whoever sings this aarti of the lord of the three qualities, says Shivanand Swami, obtains the fruit they desire.

About this text

Om Jai Shiv Omkara is a Hindi aarti to Shiva; its last line names Shivanand Swami. It praises Shiva as Omkara and sees Brahma, Vishnu and Sadashiv as one within the sacred syllable Om, describing the three with their many faces, arms, mounts, garlands and garments. Later stanzas describe Shiva on Kailash with Parvati, the Ganga in his matted hair, and his presence as Vishwanath in Kashi.

Two forms circulate: a shorter one and the fuller one given here, which adds three stanzas. The refrain "Om jai Shiv Omkara" is sung after each stanza.

How it is recited

It is sung at the close of Shiva worship, especially on Mondays, in Shravan and on Mahashivratri, while waving a lamp before the linga or image. Customs vary.

When it is recited

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