श्री अन्नपूर्णा चालीसा · Annapurna Chalisa

विश्वेश्वर पदपदम की रज निज शीश लगाय ।vishweshwar padapadam ki raj nij shish lagay |अन्नपूर्णे तव सुयश बरनौं कवि मतिलाय ॥annapurne tav suyash barnaun kavi matilay ||

viśveśvara padapadama kī raja nija śīśa lagāya । annapūrṇe tava suyaśa baranauṃ kavi matilāya ॥

विश्वेश्वर (शिव) के चरण-कमलों की धूल अपने सिर पर लगाकर, हे अन्नपूर्णा, मैं अपनी बुद्धि के अनुसार आपके सुयश का वर्णन करता हूँ।

Placing on my head the dust of the lotus feet of Vishveshvara (Shiva), O Annapurna, I describe your glory as well as my poor wit allows.

नित्य आनन्द करिणी माता ।nitya anand karini mata |वर-अरु अभय भाव प्रख्याता ॥var-aru abhay bhav prakhyata ||

nitya ānanda kariṇī mātā । vara-aru abhaya bhāva prakhyātā ॥

नित्य आनंद देने वाली माता, जो वर और अभय देने के लिए प्रसिद्ध हैं।

Mother who gives joy every day, renowned for granting boons and fearlessness.

जय सौंदर्य सिंधु जग जननी ।jai saundarya sindhu jag janani |अखिल पाप हर भव-भय-हरनी ॥akhil pap har bhav-bhay-harni ||

jaya sauṃdarya siṃdhu jaga jananī । akhila pāpa hara bhava-bhaya-haranī ॥

जय हो सौंदर्य की सागर, जगत की जननी की, जो सब पाप और संसार का भय हरती हैं।

Victory to the ocean of beauty, mother of the world, who takes away all sin and the fear of worldly existence.

श्वेत बदन पर श्वेत बसन पुनि ।shwet badan par shwet basan puni |संतन तुव पद सेवत ऋषिमुनि ॥santan tuv pad sevat rishimuni ||

śveta badana para śveta basana puni । saṃtana tuva pada sevata ṛṣimuni ॥

उज्ज्वल मुख पर श्वेत वस्त्र धारण किए आपकी, संत, ऋषि और मुनि चरण-सेवा करते हैं।

White-robed over a radiant face, you are served at your feet by saints, rishis and munis.

काशी पुराधीश्वरी माता ।kashi puradhishwari mata |माहेश्वरी सकल जग त्राता ॥maheshwari sakal jag trata ||

kāśī purādhīśvarī mātā । māheśvarī sakala jaga trātā ॥

हे काशी पुरी की स्वामिनी माता, माहेश्वरी, सारे जगत की रक्षा करने वाली।

Mother, queen of the city of Kashi, Maheshvari, protector of the whole world.

बृषभारुढ़ नाम रुद्राणी ।brishabharurh nam rudrani |विश्व विहारिणि जय कल्याणी ॥vishwa viharini jai kalyani ||

bṛṣabhāruṙha nāma rudrāṇī । viśva vihāriṇi jaya kalyāṇī ॥

बैल पर सवार, रुद्राणी नाम वाली, विश्व में विचरने वाली कल्याणी की जय।

Riding the bull, named Rudrani, roaming the universe: victory to the auspicious one.

पदिदेवता सुतीत शिरोमनि ।padidevata sutit shiromani |पदवी प्राप्त कीह्न गिरि-नंदिनि ॥padwi prapt kihn giri-nandini ||

padidevatā sutīta śiromani । padavī prāpta kīhna giri-naṃdini ॥

गिरिनंदिनी ने पतिव्रताओं में शिरोमणि का पद पाया।

The daughter of the mountain attained the rank of crown-jewel among wives devoted to their husbands.

संस्करणों में अंतर: «पतिदेवता सुतीत शिरोमणि» (bhaktibharat, dharmsaar, hindunidhi, revivingcultures); «पदिदेवता सुतीत शिरोमनि» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «पदवी प्राप्त कीन्ह गिरी नंदिनि» (bhaktibharat, dharmsaar, hindunidhi, revivingcultures); «पदवी प्राप्त कीह्न गिरि-नंदिनि» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

पति विछोह दुख सहि नहि पावा ।pati vichhoh dukh sahi nahi pava |योग अग्नि तब बदन जरावा ॥yog agni tab badan jarava ||

pati vichoha dukha sahi nahi pāvā । yoga agni taba badana jarāvā ॥

पति से वियोग का दुख न सह सकने पर (दक्ष के यज्ञ में) उन्होंने योगाग्नि में अपना शरीर जला दिया।

Unable to bear separation from her husband (at Daksha's sacrifice), she burned her body in the fire of yoga.

देह तजत शिव चरण सनेहू ।deh tajat shiv charan sanehu |राखेहु जाते हिमगिरि-गेहू ॥rakhehu jate himagiri-gehu ||

deha tajata śiva caraṇa sanehū । rākhehu jāte himagiri-gehū ॥

देह त्यागते समय भी शिव-चरणों का स्नेह बना रहा, इसलिए वे हिमालय के घर जन्मीं।

Even as she gave up her body, her love for Shiva's feet remained, and so she was born in the house of the Himalaya.

प्रकटी गिरिजा नाम धरायो ।prakti girija nam dharayo |अति आनंद भवन मँह छायो ॥ati anand bhavan manh chhayo ||

prakaṭī girijā nāma dharāyo । ati ānaṃda bhavana mam̐ha chāyo ॥

आप प्रकट हुईं, गिरिजा नाम रखा गया, और घर में अत्यंत आनंद छा गया।

You appeared and were named Girija, and great joy filled the household.

नारद ने तब तोहिं भरमायहु ।narad ne tab tohin bharamayahu |ब्याह करन हित पाठ पढ़ायहु ॥byah karan hit path parhayahu ||

nārada ne taba tohiṃ bharamāyahu । byāha karana hita pāṭha paṙhāyahu ॥

तब नारद ने आपको भरमाया और विवाह कराने के लिए पाठ पढ़ाया।

Then Narada tried to mislead you, teaching you lessons to make you marry (another).

संस्करणों में अंतर: «ब्याह करन हित पाठ पढ़ायहु ब्रहमा वरुण कुबेर» (bhaktibharat, dharmsaar, hindunidhi, revivingcultures); «ब्याह करन हित पाठ पढ़ायहु» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

ब्रह्मा-वरुण-कुबेर गनाये ।brahma-varun-kuber ganaye |देवराज आदिक कहि गाय ॥devraj adik kahi gay ||

brahmā-varuṇa-kubera ganāye । devarāja ādika kahi gāya ॥

उन्होंने ब्रह्मा, वरुण और कुबेर गिनाए, और देवराज इंद्र आदि का गुणगान किया।

He listed Brahma, Varuna and Kubera, and sang the praises of Indra and the other gods.

संस्करणों में अंतर: «ब्रह्मा-वरुण-कुबेर गनाये» (drikpanchang). The other editions lack this line, or print it too differently to compare. The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

सब देवन को सुजस बखानी ।sab devan ko sujas bakhani |मतिपलटन की मन मँह ठानी ॥matipalatan ki man manh thani ||

saba devana ko sujasa bakhānī । matipalaṭana kī mana mam̐ha ṭhānī ॥

सब देवताओं का यश बखानकर उन्होंने मन में आपकी मति बदलने की ठानी।

Extolling the fame of all the gods, he resolved in his mind to change yours.

अचल रहीं तुम प्रण पर धन्या ।achal rahin tum pran par dhanya |कीह्नी सिद्ध हिमाचल कन्या ॥kihni siddh himachal kanya ||

acala rahīṃ tuma praṇa para dhanyā । kīhnī siddha himācala kanyā ॥

धन्य हैं आप, जो अपने प्रण पर अटल रहीं; हिमाचल की कन्या ने स्वयं को सिद्ध किया।

Blessed, you stayed firm in your vow; the daughter of the Himalaya proved herself.

निज कौ तव नारद घबराये ।nij kau tav narad ghabaraye |तब प्रण पूरण मंत्र पढ़ाये ॥tab pran puran mantra parhaye ||

nija kau tava nārada ghabarāye । taba praṇa pūraṇa maṃtra paṙhāye ॥

तब नारद घबरा गए, और प्रण पूरा करने का मंत्र पढ़ाया।

Then Narada was flustered, and taught you the mantra for fulfilling your vow.

करन हेतु तप तोहिं उपदेशेउ ।karan hetu tap tohin upadesheu |सन्त-बचन तुम सत्य परेखेहु ॥sant-bachan tum satya parekhehu ||

karana hetu tapa tohiṃ upadeśeu । santa-bacana tuma satya parekhehu ॥

उन्होंने आपको तप करने का उपदेश दिया, और आपने संत के वचन को सत्य माना।

He advised you to perform austerities, and you held the saint's words to be true.

गगनगिरा सुनि टरी न टारे ।gaganagira suni tari na tare |ब्रह्मा तब तुव पास पधारे ॥brahma tab tuv pas padhare ||

gaganagirā suni ṭarī na ṭāre । brahmā taba tuva pāsa padhāre ॥

आकाशवाणी सुनकर भी आप नहीं डिगीं; तब ब्रह्मा आपके पास आए।

Hearing a voice from the sky you did not waver; then Brahma came to you.

संस्करणों में अंतर: «गगनगिरा सुनि टरी न टारे ब्रहां» (bhaktibharat, dharmsaar, hindunidhi, revivingcultures); «गगनगिरा सुनि टरी न टारे» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «तब तुव पास पधारे» (bhaktibharat, dharmsaar, hindunidhi, revivingcultures); «ब्रह्मा तब तुव पास पधारे» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

कहेउ पुत्रि वर माँगु अनूपा ।kaheu putri var mangu anupa |देहुँ आज तुव मति अनुरुपा ॥dehun aj tuv mati anurupa ||

kaheu putri vara mām̐gu anūpā । dehum̐ āja tuva mati anurupā ॥

उन्होंने कहा: "पुत्री, अनुपम वर माँगो; आज मैं तुम्हारी इच्छा के अनुरूप वर दूँगा।"

He said: "Daughter, ask a matchless boon; today I will give you whatever your heart desires."

तुम तप कीन्ह अलौकिक भारी ।tum tap kinh alaukik bhari |कष्ट उठायेहु अति सुकुमारी ॥kasht uthayehu ati sukumari ||

tuma tapa kīnha alaukika bhārī । kaṣṭa uṭhāyehu ati sukumārī ॥

"तुमने अलौकिक भारी तप किया है, और अत्यंत सुकुमार होकर भी बड़ा कष्ट सहा है।"

"You have performed great, unearthly austerities, and borne great hardship, tender as you are."

अब संदेह छाँड़ि कछु मोसों ।ab sandeh chhanri kachhu moson |है सौगंध नहीं छल तोसों ॥hai saugandh nahin chhal toson ||

aba saṃdeha chām̐ṙi kachu mosoṃ । hai saugaṃdha nahīṃ chala tosoṃ ॥

"अब मुझसे कोई संदेह छोड़ दो; मैं शपथ लेता हूँ, तुमसे कोई छल नहीं है।"

"Now put away all doubt about me; I swear there is no deceit in me towards you."

करत वेद विद ब्रह्मा जानहु ।karat ved vid brahma janahu |वचन मोर यह सांचो मानहु ॥vachan mor yah sancho manahu ||

karata veda vida brahmā jānahu । vacana mora yaha sāṃco mānahu ॥

"मुझे वेदों को जानने वाला ब्रह्मा जानो; मेरे इस वचन को सच मानो।"

"Know me as Brahma, knower of the Vedas; take my word to be true."

तजि संकोच कहहु निज इच्छा ।taji sankoch kahahu nij ichchha |देहौं मैं मनमानी भिक्षा ॥dehaun main manamani bhiksha ||

taji saṃkoca kahahu nija icchā । dehauṃ maiṃ manamānī bhikṣā ॥

"संकोच छोड़कर अपनी इच्छा कहो; मैं तुम्हें मनचाही भिक्षा दूँगा।"

"Leave hesitation and tell me your wish; I will give you the gift your heart desires."

सुनि ब्रह्मा की मधुरी बानी ।suni brahma ki madhuri bani |मुखसों कछु मुसुकायि भवानी ॥mukhson kachhu musukayi bhavani ||

suni brahmā kī madhurī bānī । mukhasoṃ kachu musukāyi bhavānī ॥

ब्रह्मा की मधुर वाणी सुनकर भवानी कुछ मुस्कुराईं।

Hearing Brahma's sweet words, Bhavani smiled a little.

बोली तुम का कहहु विधाता ।boli tum ka kahahu vidhata |तुम तो जगके स्रष्टाधाता ॥tum to jagke srashtadhata ||

bolī tuma kā kahahu vidhātā । tuma to jagake sraṣṭādhātā ॥

वे बोलीं: "हे विधाता, आप क्या कहते हैं? आप तो जगत के स्रष्टा और धाता हैं।"

She said: "What are you saying, Creator? You are the maker and sustainer of the world."

मम कामना गुप्त नहिं तोंसों ।mam kamna gupt nahin tonson |कहवावा चाहहु का मोसों ॥kahavava chahahu ka moson ||

mama kāmanā gupta nahiṃ toṃsoṃ । kahavāvā cāhahu kā mosoṃ ॥

"मेरी कामना आपसे छिपी नहीं; आप मुझसे क्या कहलवाना चाहते हैं?"

"My wish is no secret from you; why do you want me to say it?"

संस्करणों में अंतर: «कहवावा चाहहु का मोंसों दक्ष» (bhaktibharat, dharmsaar, hindunidhi, revivingcultures); «कहवावा चाहहु का मोसों» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

इज्ञ यज्ञ महँ मरती बारा ।igya yagya mahan marti bara |शंभुनाथ पुनि होहिं हमारा ॥shambhunath puni hohin hamara ||

ijña yajña maham̐ maratī bārā । śaṃbhunātha puni hohiṃ hamārā ॥

"यज्ञ में मरते समय (मेरी कामना थी कि) शंभुनाथ फिर हमारे हों।"

"When I died at the sacrifice, (I wished that) Lord Shambhu would be mine again."

संस्करणों में अंतर: «यज्ञ महँ मरती बारा» (bhaktibharat, dharmsaar, hindunidhi, revivingcultures); «इज्ञ यज्ञ महँ मरती बारा» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

सो अब मिलहिं मोहिं मनभाय ।so ab milahin mohin manbhay |कहि तथास्तु विधि धाम सिधाये ॥kahi tathastu vidhi dham sidhaye ||

so aba milahiṃ mohiṃ manabhāya । kahi tathāstu vidhi dhāma sidhāye ॥

"अब वे मुझे मनचाहे रूप में मिलें।" "तथास्तु" कहकर ब्रह्मा अपने धाम चले गए।

"May I now gain him, as my heart desires." Saying "So be it", Brahma went to his abode.

तब गिरिजा शंकर तव भयऊ ।tab girija shankar tav bhayu |फल कामना संशय गयऊ ॥phal kamna sanshay gayu ||

taba girijā śaṃkara tava bhaya:ū । phala kāmanā saṃśaya gaya:ū ॥

तब, हे गिरिजा, शंकर आपके हो गए, और फल की कामना का संशय मिट गया।

Then Shankara became yours, Girija, and all doubt about the fruit of your wish was gone.

चन्द्रकोटि रवि कोटि प्रकाशा ।chandrakoti ravi koti prakasha |तब आनन महँ करत निवासा ॥tab anan mahan karat nivasa ||

candrakoṭi ravi koṭi prakāśā । taba ānana maham̐ karata nivāsā ॥

करोड़ों चंद्रमाओं और करोड़ों सूर्यों का प्रकाश आपके मुख में निवास करता है।

The light of ten million moons and ten million suns dwells in your face.

माला पुस्तक अंकुश सोहै ।mala pustak ankush sohai |करमँह अपर पाश मन मोहे ॥karmanh apar pash man mohe ||

mālā pustaka aṃkuśa sohai । karamam̐ha apara pāśa mana mohe ॥

आपके हाथों में माला, पुस्तक और अंकुश शोभित हैं, और दूसरे हाथ में पाश मन मोहता है।

A rosary, a book and a goad adorn your hands, and in another a noose that charms the mind.

अन्नपूर्णे सदपूर्णे ।annapurne sadapurne |अज-अनवद्य अनन्त अपूर्णे ॥aj-anavadya anant apurne ||

annapūrṇe sadapūrṇe । aja-anavadya ananta apūrṇe ॥

हे अन्नपूर्णा, सदा पूर्ण, अजन्मा, निर्दोष, अनंत, अपरिमित।

O Annapurna, ever full, unborn, faultless, endless, never wanting.

संस्करणों में अंतर: «अन्न्पूर्णे सदापूर्णे अज अनवघ» (bhaktibharat, dharmsaar, hindunidhi, revivingcultures); «अन्नपूर्णे सदपूर्णे» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «अनंत पूर्णे» (bhaktibharat, dharmsaar, hindunidhi, revivingcultures); «अज-अनवद्य अनन्त अपूर्णे» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

कृपा सगरी क्षेमंकरी माँ ।kripa sagri kshemankari man |भव-विभूति आनन्द भरी माँ ॥bhav-vibhuti anand bhari man ||

kṛpā sagarī kṣemaṃkarī mām̐ । bhava-vibhūti ānanda bharī mām̐ ॥

हे माँ, कृपा की सागर, कल्याण करने वाली; हे माँ, सांसारिक वैभव और आनंद से भरी।

Mother, ocean of mercy, bringer of welfare; Mother, full of the joy of worldly riches.

कमल बिलोचन विलसित बाले ।kamal bilochan vilsit bale |देवि कालिके चण्डि कराले ॥devi kalike chandi karale ||

kamala bilocana vilasita bāle । devi kālike caṇḍi karāle ॥

कमल-नयनी, दीप्तिमती बाला; देवी कालिका, विकराल चंडी।

Lotus-eyed, radiant maiden; Devi Kalika, fierce Chandi.

संस्करणों में अंतर: «कमल विलोचन विलसित भाले» (bhaktibharat, dharmsaar, hindunidhi, revivingcultures); «कमल बिलोचन विलसित बाले» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

तुम कैलास मांहि ह्वै गिरिजा ।tum kailas manhi hwai girija |विलसी आनन्दसाथ सिन्धुजा ॥vilsi anandasath sindhuja ||

tuma kailāsa māṃhi hvai girijā । vilasī ānandasātha sindhujā ॥

कैलास पर आप गिरिजा हैं; सिंधुजा (समुद्र से जन्मी लक्ष्मी) के रूप में आनंद से शोभित हैं।

On Kailasa you are Girija; you shine in joy as Sindhuja (Lakshmi, born of the ocean).

संस्करणों में अंतर: «तुम कैलास मांहि है गिरिजा» (bhaktibharat, dharmsaar, hindunidhi, revivingcultures); «तुम कैलास मांहि ह्वै गिरिजा» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

स्वर्ग-महालक्ष्मी कहलायी ।swarg-mahalakshmi kahalayi |मर्त्य लोक लक्ष्मी पदपायी ॥martya lok lakshmi padapayi ||

svarga-mahālakṣmī kahalāyī । martya loka lakṣmī padapāyī ॥

स्वर्ग में आप महालक्ष्मी कहलाती हैं; मृत्युलोक में आपने लक्ष्मी का पद पाया।

In heaven you are called Mahalakshmi; in the world of mortals you hold the place of Lakshmi.

विलसी सब मँह सर्व सरुपा ।vilsi sab manh sarva sarupa |सेवत तोहिं अमर पुर भूपा ॥sevat tohin amar pur bhupa ||

vilasī saba mam̐ha sarva sarupā । sevata tohiṃ amara pura bhūpā ॥

आप सबमें, सब रूपों में शोभित हैं; देवलोक के राजा आपकी सेवा करते हैं।

You shine in all, in every form; the kings of the immortals' city serve you.

जो पढ़िहहिं यह तुव चालीसा ।jo parhihahin yah tuv chalisa |फल पइहहिं शुभ साखी ईसा ॥phal paihahin shubh sakhi isa ||

jo paṙhihahiṃ yaha tuva cālīsā । phala pa:ihahiṃ śubha sākhī īsā ॥

जो आपकी यह चालीसा पढ़ेगा, उसे शुभ फल मिलेगा, ईश्वर (शिव) इसके साक्षी हैं।

Whoever reads this chalisa of yours will gain auspicious fruit, with the Lord (Shiva) as witness.

प्रात समय जो जन मन लायो ।prat samay jo jan man layo |पढ़िहहिं भक्ति सुरुचि अघिकायो ॥parhihahin bhakti suruchi aghikayo ||

prāta samaya jo jana mana lāyo । paṙhihahiṃ bhakti suruci aghikāyo ॥

जो मनुष्य मन लगाकर प्रातःकाल बढ़ती भक्ति और रुचि से इसे पढ़ेगा,

Whoever, with a devoted mind, reads it at dawn with growing devotion and delight,

स्त्री कलत्र पति मित्र पुत्र युत ।stri kalatra pati mitra putra yut |परमैश्वर्य लाभ लहि अद्भुत ॥paramaishwarya labh lahi adbhut ||

strī kalatra pati mitra putra yuta । paramaiśvarya lābha lahi adbhuta ॥

पत्नी, पति, मित्र और पुत्रों सहित अद्भुत परम ऐश्वर्य पाएगा।

with wife, husband, friends and sons, will gain wonderful, supreme prosperity.

संस्करणों में अंतर: «परमैश्रवर्य लाभ लहि अद्भुत» (bhaktibharat, dharmsaar, hindunidhi, revivingcultures); «परमैश्वर्य लाभ लहि अद्भुत» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

राज विमुख को राज दिवावै ।raj vimukh ko raj divavai |जस तेरो जन सुजस बढ़ावै ॥jas tero jan sujas barhavai ||

rāja vimukha ko rāja divāvai । jasa tero jana sujasa baṙhāvai ॥

यह राज्य से वंचित को राज्य दिलाती है, और आपके भक्त का सुयश आपके यश की तरह बढ़ता है।

It gives a kingdom to one who has lost his kingdom, and your devotee's good name grows like your own.