Ambe Tu Hai Jagdambe Kali · अम्बे तू है जगदम्बे काली

"Ambe tu hai Jagdambe Kali", one of the most widely sung Devi aartis, addressed to Durga and Kali together.

Refrain
अम्बे तू है जगदम्बे काली जय दुर्गे खप्पर वाली तेरे ही गुण गावें भारती ओ मैया हम सब उतारे तेरी आरती ।ambe tu hai jagadambe kali jai durge khappar vali tere hi gun gaven bharti o maiya ham sab utare teri arti |ओ मैया हम सब उतारे तेरी आरती ॥o maiya ham sab utare teri arti ||
ambe tū hai jagadambe kālī jaya durge khappara vālī tere hī guṇa gāveṃ bhāratī o maiyā hama saba utāre terī āratī । o maiyā hama saba utāre terī āratī ॥
अम्बे, तू ही जगदम्बे और काली है; खप्पर वाली दुर्गे की जय; सारा भारत तेरे ही गुण गाता है। ओ मैया, हम सब तेरी आरती उतारें।
Amba, you are Jagadamba and Kali; victory to Durga who bears the skull-bowl; Bharat (India) sings your praises alone. O Mother, we all wave your aarti.
Editions differ: «अम्बे तू है जगदम्बे काली जय दुर्गे खप्पर वाली तेरे ही गुण गावें भारती ओ मैया हम सब उतारे तेरी आरती» (drikpanchang); «अम्बे तू है जगदम्बे काली और दुर्गा खप्पर वाली तेरे ही गुण गावें भारती ओ मैया हम सब उतारें तेरी आरती अम्बे तू है जगदम्बे काली» (shubhpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «ओ मैया हम सब उतारे तेरी आरती» (drikpanchang). The other editions lack this line, or print it too differently to compare. The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).
1
तेरे भक्त जनो पर माता भीर पड़ी है भारी ।tere bhakt jano par mata bhir pari hai bhari |दानव दल पर टूट पड़ो माँ करके सिंह सवारी ।danav dal par tut paro man karke sinh savari |सौ-सौ सिहों से बलशाली है अष्ट भुजाओं वाली दुष्टों को तू ही ललकारती ॥sau-sau sihon se balashali hai asht bhujaon vali dushton ko tu hi lalakarati ||
tere bhakta jano para mātā bhīra paṙī hai bhārī । dānava dala para ṭūṭa paṙo mām̐ karake siṃha savārī । sau-sau sihoṃ se balaśālī hai aṣṭa bhujāoṃ vālī duṣṭoṃ ko tū hī lalakāratī ॥
माता, तेरे भक्तों पर भारी भीड़ (संकट) पड़ी है; माँ, सिंह पर सवार होकर दानवों के दल पर टूट पड़ो। सैकड़ों सिंहों से अधिक बलवान, आठ भुजाओं वाली, दुष्टों को तू ही ललकारती है।
Mother, great trouble has fallen on your devotees; fall upon the demon hordes, Mother, riding your lion. Stronger than hundreds of lions, eight-armed, you alone challenge the wicked.
Editions differ: «तेरे भक्त जनो पर माता भीर पड़ी है भारी» (drikpanchang); «तेरे भक्त जनों पर माता भीड़ पड़ी है भारी» (shubhpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «सौ-सौ सिहों से बलशाली है अष्ट भुजाओं वाली दुष्टों को तू ही ललकारती» (drikpanchang); «सौ-सौ सिंहों से बलशाली अष्ट भुजाओं वाली दुष्टों को तू ही ललकारती» (shubhpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).
2
माँ-बेटे का है इस जग में बड़ा ही निर्मल नाता ।man-bete ka hai is jag men bara hi nirmal nata |पूत-कपूत सुने है पर ना माता सुनी कुमाता ।put-kaput sune hai par na mata suni kumata |सब पे करूणा दर्शाने वाली अमृत बरसाने वाली दुखियों के दुखड़े निवारती ॥sab pe karuna darshane vali amrit barasane vali dukhiyon ke dukhre nivarati ||
mām̐-beṭe kā hai isa jaga meṃ baṙā hī nirmala nātā । pūta-kapūta sune hai para nā mātā sunī kumātā । saba pe karūṇā darśāne vālī amṛta barasāne vālī dukhiyoṃ ke dukhaṙe nivāratī ॥
इस जग में माँ-बेटे का नाता बड़ा ही निर्मल है; कपूत बेटे सुने हैं, पर कुमाता कभी नहीं सुनी। तू सब पर करुणा दिखाती है, अमृत बरसाती है और दुखियों के दुखड़े दूर करती है।
In this world the bond of mother and son is most pure; we have heard of unworthy sons, but never of an unkind mother. You show compassion to all, rain nectar, and take away the sorrows of the suffering.
Editions differ: «माँ-बेटे का है इस जग में बड़ा ही निर्मल नाता» (drikpanchang); «बेटे का है इस जग में बड़ा ही निर्मल नाता पूत» (shubhpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «पूत-कपूत सुने है पर ना माता सुनी कुमाता» (drikpanchang); «कपूत सुने हैं पर ना माता सुनी कुमाता» (shubhpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «सब पे करूणा दर्शाने वाली अमृत बरसाने वाली दुखियों के दुखड़े निवारती» (drikpanchang); «सब पर करुणा दर्शाने वाली अमृत बरसाने वाली दुखियों के दुखड़े निवारती ओ मैया हम सब उतारें तेरी आरती» (shubhpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).
3
नहीं मांगते धन और दौलत न चांदी न सोना ।nahin mangate dhan aur daulat na chandi na sona |हम तो मांगें तेरे चरणों में छोटा सा कोना ।ham to mangen tere charnon men chhota sa kona |सबकी बिगड़ी बनाने वाली लाज बचाने वाली सतियों के सत को संवारती ॥sabki bigri banane vali laj bachane vali satiyon ke sat ko sanvarati ||
nahīṃ māṃgate dhana aura daulata na cāṃdī na sonā । hama to māṃgeṃ tere caraṇoṃ meṃ choṭā sā konā । sabakī bigaṙī banāne vālī lāja bacāne vālī satiyoṃ ke sata ko saṃvāratī ॥
हम न धन-दौलत माँगते हैं, न चाँदी न सोना; हम तो तेरे चरणों में छोटा सा कोना माँगते हैं। तू सबकी बिगड़ी बनाती है, लाज बचाती है और सतियों के सत को सँवारती है।
We do not ask for money or wealth, neither silver nor gold; we ask only a small corner at your feet. You set right what has gone wrong for all, protect their honour, and uphold the virtue of the faithful.
Editions differ: «नहीं मांगते धन और दौलत न चांदी न सोना» (drikpanchang); «नहीं मांगते धन और दौलत ना चाँदी ना सोना माँ» (shubhpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «हम तो मांगें तेरे चरणों में छोटा सा कोना» (drikpanchang); «हम तो माँगें माँ तेरे मन में एक छोटा सा कोना» (shubhpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «सबकी बिगड़ी बनाने वाली लाज बचाने वाली सतियों के सत को संवारती» (drikpanchang); «सबकी बिगड़ी बनाने वाली लाज बचाने वाली सतियों के सत को सँवारती ओ मैया हम सब उतारें तेरी आरती» (shubhpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).
4
चरण शरण में खड़े तुम्हारी ले पूजा की थाली ।charan sharan men khare tumhari le puja ki thali |वरद हस्त सर पर रख दो माँ संकट हरने वाली ।varad hast sar par rakh do man sankat harne vali |माँ भर दो भक्ति रस प्याली अष्ट भुजाओं वाली भक्तों के कारज तू ही सारती ॥man bhar do bhakti ras pyali asht bhujaon vali bhakton ke karaj tu hi sarti ||
caraṇa śaraṇa meṃ khaṙe tumhārī le pūjā kī thālī । varada hasta sara para rakha do mām̐ saṃkaṭa harane vālī । mām̐ bhara do bhakti rasa pyālī aṣṭa bhujāoṃ vālī bhaktoṃ ke kāraja tū hī sāratī ॥
हम पूजा की थाली लिए तेरे चरणों की शरण में खड़े हैं; हे संकट हरने वाली माँ, अपना वरद हाथ हमारे सिर पर रख दो। हे आठ भुजाओं वाली, भक्ति-रस से प्याली भर दो; भक्तों के काम तू ही सँवारती है।
We stand at the refuge of your feet with the plate of worship; place your boon-giving hand on our heads, Mother, remover of troubles. Fill our cup with the nectar of devotion, eight-armed one; you alone accomplish your devotees' tasks.
Editions differ: «चरण शरण में खड़े तुम्हारी ले पूजा की थाली» (drikpanchang). The other editions lack this line, or print it too differently to compare. The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «वरद हस्त सर पर रख दो माँ संकट हरने वाली» (drikpanchang). The other editions lack this line, or print it too differently to compare. The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «माँ भर दो भक्ति रस प्याली अष्ट भुजाओं वाली भक्तों के कारज तू ही सारती» (drikpanchang). The other editions lack this line, or print it too differently to compare. The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

About this text

This aarti, sung at Navratri pujas and jagrans across north India, calls on the Goddess as Amba, Jagadamba, Kali and Durga with her skull-bowl, and asks her to ride her lion against the demons who trouble her devotees. Its best-known lines speak of the pure bond of mother and child, saying that a son may be unworthy but no mother is ever unkind, and that the devotee asks not for wealth, silver or gold but only a small corner at her feet. Each stanza returns to the chorus "O maiya, hum sab utaare teri aarti". The online editions of this aarti differ in many of its lines; the reading of the most-visited site is shown and every edition's reading is listed under each line where they differ.