श्री चित्रगुप्त जी की आरती · Chitragupt Aarti

जय चित्रगुप्त हरे स्वामीजय चित्रगुप्त हरे ।jai chitragupt hare swamijay chitragupt hare |भक्तजनों के इच्छित फलको पूर्ण करे ॥bhaktajanon ke ichchhit phalko purn kare ||

jaya citragupta hare svāmījaya citragupta hare । bhaktajanoṃ ke icchita phalako pūrṇa kare ॥

जय चित्रगुप्त हरे, स्वामी जय चित्रगुप्त हरे; वे भक्तों के मनचाहे फल पूरे करते हैं।

Victory to Chitragupta, O Lord, victory to Chitragupta; he fulfils the wishes of his devotees.

विघ्न विनाशक मंगलकर्ता सन्तनसुखदायी ।vighn vinashak mangalakarta santanasukhadayi |भक्तन के प्रतिपालक त्रिभुवन यश छायी ॥bhaktan ke pratipalak tribhuvan yash chhayi ||

vighna vināśaka maṃgalakartā santanasukhadāyī । bhaktana ke pratipālaka tribhuvana yaśa chāyī ॥

विघ्नों का नाश करने वाले, मंगल करने वाले, संतों को सुख देने वाले; भक्तों के पालक, जिनका यश तीनों लोकों में छाया है।

Destroyer of obstacles, bringer of blessings, giver of happiness to the saints; protector of devotees, whose fame fills the three worlds.

संस्करणों में अंतर: «भक्तों के प्रतिपालक त्रिभुवनयश छायी» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «भक्तन के प्रतिपालक त्रिभुवन यश छायी» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

रूप चतुर्भुज श्यामल मूरति पीताम्बर राजै ।rup chaturbhuj shyamal murati pitambar rajai |मातु इरावती दक्षिणा वामअंग साजै ॥matu iravati dakshina vamaang sajai ||

rūpa caturbhuja śyāmala mūrati pītāmbara rājai । mātu irāvatī dakṣiṇā vāmaaṃga sājai ॥

चार भुजाओं वाले, श्याम मूर्ति, पीतांबर से शोभित; माता इरावती और दक्षिणा उनके बाएँ अंग में शोभा देती हैं।

Four-armed, dark in form, shining in yellow garments; Mother Iravati and Dakshina adorn his left side.

कष्ट निवारण दुष्ट संहारण प्रभु अन्तर्यामी ।kasht nivaran dusht sanharan prabhu antaryami |सृष्टि संहारण जन दुःख हारण प्रकट हुये स्वामी ॥srishti sanharan jan duhkh haran prakat huye swami ||

kaṣṭa nivāraṇa duṣṭa saṃhāraṇa prabhu antaryāmī । sṛṣṭi saṃhāraṇa jana duḥkha hāraṇa prakaṭa huye svāmī ॥

कष्ट दूर करने वाले, दुष्टों का संहार करने वाले, अंतर्यामी प्रभु; सृष्टि का लेखा रखने और लोगों का दुःख हरने के लिए स्वामी प्रकट हुए।

Remover of suffering, destroyer of the wicked, the Lord who knows all hearts; the master appeared to bring creation to account and to take away people's sorrow.

संस्करणों में अंतर: «कष्ट निवारक दुष्ट संहारक प्रभुअंतर्यामी» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «कष्ट निवारण दुष्ट संहारण प्रभु अन्तर्यामी» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «सृष्टि सम्हारन जन दुःख हारन प्रकटभये स्वामी» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «सृष्टि संहारण जन दुःख हारण प्रकट हुये स्वामी» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

कलम दवात शंख पत्रिका करमें अति सोहै ।kalam davat shankh patrika karmen ati sohai |वैजयन्ती वनमाला त्रिभुवनमन मोहै ॥vaijayanti vanamala tribhuvanaman mohai ||

kalama davāta śaṃkha patrikā karameṃ ati sohai । vaijayantī vanamālā tribhuvanamana mohai ॥

कलम, दवात, शंख और पत्रिका उनके हाथों में अत्यंत शोभित हैं; वैजयंती वनमाला तीनों लोकों का मन मोहती है।

Pen, inkpot, conch and ledger shine in his hands; the Vaijayanti forest garland charms the three worlds.

सिंहासन का कार्य सम्भाला ब्रह्मा हर्षाये ।sinhasan ka karya sambhala brahma harshaye |तैंतीस कोटि देवता चरणन में धाये ॥taintis koti devta charnan men dhaye ||

siṃhāsana kā kārya sambhālā brahmā harṣāye । taiṃtīsa koṭi devatā caraṇana meṃ dhāye ॥

जब उन्होंने (न्याय के) सिंहासन का कार्य संभाला, ब्रह्मा प्रसन्न हुए; तैंतीस कोटि देवता उनके चरणों में दौड़े आए।

When he took up the work of the throne (of judgment), Brahma rejoiced; the three hundred and thirty million gods hastened to his feet.

संस्करणों में अंतर: «विश्व न्याय का कार्य सम्भाला ब्रम्हाहर्षाये» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «सिंहासन का कार्य सम्भाला ब्रह्मा हर्षाये» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «कोटि कोटि देवता तुम्हारे चरणनमें धाये» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «तैंतीस कोटि देवता चरणन में धाये» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

नृपति सौदास भीष्म पितामह याद तुम्हें कीन्हा ।nripti saudas bhishm pitamah yad tumhen kinha |वेगि विलम्ब न लायो इच्छित फल दीन्हा ॥vegi vilamb na layo ichchhit phal dinha ||

nṛpati saudāsa bhīṣma pitāmaha yāda tumheṃ kīnhā । vegi vilamba na lāyo icchita phala dīnhā ॥

राजा सौदास और भीष्म पितामह ने आपको याद किया; आपने बिना विलंब उन्हें मनचाहा फल दिया।

King Saudasa and grandfather Bhishma remembered you; without delay you gave them the fruit they wished for.

संस्करणों में अंतर: «नृप सुदास अरू भीष्म पितामह यादतुम्हें कीन्हा» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «नृपति सौदास भीष्म पितामह याद तुम्हें कीन्हा» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «वेग विलम्ब न कीन्हौं इच्छितफल दीन्हा» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «वेगि विलम्ब न लायो इच्छित फल दीन्हा» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).

दारा सुत भगिनी सबअपने स्वास्थ के कर्ता ।dara sut bhagini sabaapane swasth ke karta |जाऊँ कहाँ शरण में किसकी तुमतज मैं भर्ता ॥jaun kahan sharan men kiski tumtaj main bharta ||

dārā suta bhaginī sabaapane svāstha ke kartā । jāūm̐ kahām̐ śaraṇa meṃ kisakī tumataja maiṃ bhartā ॥

पत्नी, पुत्र, बहनें सब अपने स्वार्थ के लिए करते हैं; हे स्वामी, आपको छोड़कर मैं किसकी शरण में जाऊँ?

Wife, sons and sisters all act for their own interest; where shall I go for refuge, whose, if I leave you, my master?

बन्धु पिता तुम स्वामी शरणगहूँ किसकी ।bandhu pita tum swami sharanagahun kiski |तुम बिन और न दूजा आसकरूँ जिसकी ॥tum bin aur na duja asakarun jiski ||

bandhu pitā tuma svāmī śaraṇagahūm̐ kisakī । tuma bina aura na dūjā āsakarūm̐ jisakī ॥

आप ही बंधु, पिता और स्वामी हैं; मैं किसकी शरण लूँ? आपके बिना कोई दूसरा नहीं जिससे आशा करूँ।

You are my kin, my father and my master; whose refuge shall I take? There is no other but you in whom I can hope.

न्यायाधीश बैकुण्ठ निवासी पाप पुण्य लिखते ।nyayadhish baikunth nivasi pap punya likhte |हम हैं शरण तिहारी आस न दूजी करते ॥ham hain sharan tihari as na duji karte ||

nyāyādhīśa baikuṇṭha nivāsī pāpa puṇya likhate । hama haiṃ śaraṇa tihārī āsa na dūjī karate ॥

बैकुंठ में निवास करने वाले न्यायाधीश, जो पाप-पुण्य लिखते हैं: हम आपकी शरण में हैं और किसी दूसरे से आशा नहीं करते।

Judge dwelling in Vaikuntha, who writes down sin and merit: we are in your refuge and hope in no one else.

संस्करणों में अंतर: «नानक शरण तिहारे आसन दूजी करते» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «हम हैं शरण तिहारी आस न दूजी करते» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).