या देवी सर्वभूतेषु (तन्त्रोक्त देवीसूक्त) का अर्थ

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1. पद 1

   नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः प्रणताः स्म ताम् ॥

   namo devyai mahādevyai śivāyai satataṃ namaḥ । namaḥ prakṛtyai bhadrāyai niyatāḥ praṇatāḥ sma tām ॥

   प्रकृत्यै	prakṛtyai	प्रकृति को
   भद्रायै	bhadrāyai	भद्रा (कल्याणकारी) को
   नियताः	niyatāḥ	संयमी, नियमयुक्त

   देवी को, महादेवी को, शिवा (कल्याणकारी) को सदा नमस्कार; प्रकृति को, भद्रा को नमस्कार; हम नियमपूर्वक उन्हें प्रणाम करते हैं।

   Salutation to the Devi, to the great Devi, to the auspicious one, always salutation; salutation to Prakriti, to the gracious one: with restraint we bow to her.

   स्तुति देवी को देवी और महादेवी, शिवा (कल्याणकारी, स्त्रीलिंग में), प्रकृति (जगत का मूल स्रोत) और भद्रा (कृपालु) कहकर आरंभ होती है। "नियताः प्रणताः स्म ताम्": देवता संयम और नियम से उन्हें प्रणाम करते हैं।

2. पद 2

   रौद्रायै नमो नित्यायै गौर्यै धात्र्यै नमो नमः । ज्योत्स्नायै चेन्दुरूपिण्यै सुखायै सततं नमः ॥

   raudrāyai namo nityāyai gauryai dhātryai namo namaḥ । jyotsnāyai cendurūpiṇyai sukhāyai satataṃ namaḥ ॥

   धात्र्यै	dhātryai	धात्री (धारण करने वाली) को
   ज्योत्स्नायै	jyotsnāyai	चाँदनी को

   रौद्रा को, नित्या को, गौरी को, धात्री को बार-बार नमस्कार; ज्योत्स्ना (चाँदनी) को, चंद्ररूपिणी को, सुखस्वरूपा को सदा नमस्कार।

   Salutation to the fierce one, to the eternal one, to Gauri, to the sustainer, again and again; always salutation to her who is moonlight, who has the form of the moon, who is happiness.

   वे रौद्रा (उग्र) भी हैं और नित्या (शाश्वत) भी; वे गौरी हैं और धात्री, यानी धारण करने वाली। वे चाँदनी, स्वयं चंद्रमा और सुख भी हैं: स्तुति आरंभ से ही उनके भयंकर और कोमल दोनों रूपों को साथ रखती है।

3. पद 3

   कल्याण्यै प्रणतां वृद्ध्यै सिद्ध्यै कुर्मो नमो नमः । नैर्ऋत्यै भूभृतां लक्ष्म्यै शर्वाण्यै ते नमो नमः ॥

   kalyāṇyai praṇatāṃ vṛddhyai siddhyai kurmo namo namaḥ । nair:ṛtyai bhūbhṛtāṃ lakṣmyai śarvāṇyai te namo namaḥ ॥

   नैर्ऋत्यै	nair:ṛtyai	नैर्ऋती (क्षय की शक्ति) को
   शर्वाण्यै	śarvāṇyai	शर्वाणी (शिव की पत्नी) को

   शरणागतों के लिए कल्याण, वृद्धि और सिद्धि रूप देवी को हम बार-बार नमस्कार करते हैं; नैर्ऋती को, राजाओं की लक्ष्मी को, शर्वाणी को, तुम्हें बार-बार नमस्कार।

   We bow again and again to her who is welfare, growth and success for those who bow to her; to Nairriti, to the prosperity of kings, to Sharvani, salutation to you again and again.

   शरणागतों के लिए वे कल्याण, वृद्धि और सिद्धि हैं। नैर्ऋती क्षय और दुर्भाग्य की शक्ति हैं, और शर्वाणी शर्व (शिव) की पत्नी; वे राजाओं की लक्ष्मी भी हैं। स्तुति फिर से देवी को उसमें भी देखती है जिससे डर लगता है और उसमें भी जिसकी कामना होती है।

4. पद 4

   दुर्गायै दुर्गपारायै सारायै सर्वकारिण्यै । ख्यात्यै तथैव कृष्णायै धूम्रायै सततं नमः ॥

   durgāyai durgapārāyai sārāyai sarvakāriṇyai । khyātyai tathaiva kṛṣṇāyai dhūmrāyai satataṃ namaḥ ॥

   दुर्गपारायै	durgapārāyai	कठिनाई से पार कराने वाली को
   ख्यात्यै	khyātyai	ख्याति (यश) को

   दुर्गा को, जो कठिनाइयों से पार ले जाती हैं, सार-स्वरूपा को, सब कुछ करने वाली को; ख्याति को, कृष्णा (श्यामवर्णा) को और धूम्रा को सदा नमस्कार।

   Always salutation to Durga, who carries one across difficulty, the essence, the doer of all; to Khyati (fame), to Krishna (the dark one), to Dhumra (the smoky one).

   दुर्गा का अर्थ "दुर्गपारा" से खुलता है: वे भक्तों को दुर्ग, यानी कठिनाई से, पार ले जाती हैं। वे सार हैं, सब कुछ करने वाली हैं, ख्याति (यश) हैं, कृष्णा (श्यामवर्णा) और धूम्रा हैं।

5. पद 5

   अतिसौम्यातिरौद्रायै नतास्तस्यै नमो नमः । नमो जगत्प्रतिष्ठायै देव्यै कृत्यै नमो नमः ॥

   atisaumyātiraudrāyai natāstasyai namo namaḥ । namo jagatpratiṣṭhāyai devyai kṛtyai namo namaḥ ॥

   अतिसौम्यातिरौद्रायै	atisaumyātiraudrāyai	अत्यंत सौम्य और अत्यंत रौद्र को
   जगत्प्रतिष्ठायै	jagatpratiṣṭhāyai	जगत की आधार को

   जो अत्यंत सौम्य भी हैं और अत्यंत रौद्र भी, उन्हें झुककर बार-बार नमस्कार; जगत की आधार देवी को, क्रिया-स्वरूपा को बार-बार नमस्कार।

   Bowing low, we salute again and again her who is both most gentle and most fierce; salutation again and again to the Devi who is the foundation of the world, to her who is action.

   "अतिसौम्यातिरौद्रा": एक साथ अत्यंत सौम्य और अत्यंत रौद्र। वे वह आधार हैं जिस पर जगत टिका है (जगत्प्रतिष्ठा) और कृति, यानी स्वयं क्रिया।

6. पद 6

   या देवी सर्वभूतेषु विष्णुमायेति शब्दिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

   yā devī sarvabhūteṣu viṣṇumāyeti śabditā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

   सर्वभूतेषु	sarvabhūteṣu	सब प्राणियों में
   विष्णुमाया	viṣṇumāyā	विष्णु की माया
   शब्दिता	śabditā	कही जाती हैं

   जो देवी सब प्राणियों में विष्णुमाया कही जाती हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

   To the Devi who in all beings is called Vishnumaya: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

   नामावली आरंभ होती है। हर श्लोक बताता है कि देवी "सब प्राणियों में" किस रूप में स्थित हैं (सर्वभूतेषु संस्थिता), और उत्तर में तीन बार "नमस्तस्यै" कहता है, जिसे परंपरा से शरीर, वाणी और मन से प्रणाम समझा जाता है। पहला नाम, विष्णुमाया, देवी माहात्म्य के पहले अध्याय की याद दिलाता है, जहाँ महामाया के रूप में देवी स्वयं विष्णु को योगनिद्रा में रखती हैं।

7. पद 7

   या देवी सर्वभूतेषु चेतनेत्यभिधीयते । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

   yā devī sarvabhūteṣu cetanetyabhidhīyate । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

   अभिधीयते

   abhidhīyate

   कहलाती हैं

   जो देवी सब प्राणियों में चेतना कहलाती हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

   To the Devi who in all beings is called consciousness: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

   चेतना यानी स्वयं जागरूकता: देवी केवल प्राणियों की शक्तियों में ही नहीं, उनके सचेत होने में भी हैं।

8. पद 8

   या देवी सर्वभूतेषु बुद्धिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

   yā devī sarvabhūteṣu buddhirūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

   जो देवी सब प्राणियों में बुद्धि रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

   To the Devi who in all beings abides as intelligence: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

9. पद 9

   या देवी सर्वभूतेषु निद्रारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

   yā devī sarvabhūteṣu nidrārūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

   निद्रारूपेण

   nidrārūpeṇa

   निद्रा के रूप में

   जो देवी सब प्राणियों में निद्रा रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

   To the Devi who in all beings abides as sleep: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

   निद्रा, और आगे के श्लोकों में भूख और प्यास, देवी के रूपों में गिनी गई हैं। स्तुति आध्यात्मिक को शारीरिक से अलग नहीं करती: जो कुछ प्राणियों को चलाता है, वह उन्हीं की शक्ति है।

10. पद 10

    या देवी सर्वभूतेषु क्षुधारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu kṣudhārūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में क्षुधा (भूख) रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as hunger: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

11. पद 11

    या देवी सर्वभूतेषु छायारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu chāyārūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में छाया रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as shadow (reflection): salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

12. पद 12

    या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu śaktirūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    शक्तिरूपेण

    śaktirūpeṇa

    शक्ति के रूप में

    जो देवी सब प्राणियों में शक्ति रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as power: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

    शक्ति इस नामावली की सबसे प्रसिद्ध पंक्ति है और प्रायः अकेले भी पढ़ी जाती है। शाक्त विचार में देवी स्वयं शक्ति हैं, वह सामर्थ्य जिससे सब कुछ कार्य करता है।

13. पद 13

    या देवी सर्वभूतेषु तृष्णारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu tṛṣṇārūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में तृष्णा (प्यास, लालसा) रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as thirst (longing): salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

14. पद 14

    या देवी सर्वभूतेषु क्षान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu kṣāntirūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में क्षमा रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as forbearance: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

15. पद 15

    या देवी सर्वभूतेषु जातिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu jātirūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में जाति (जन्म) रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as birth (kind): salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

16. पद 16

    या देवी सर्वभूतेषु लज्जारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu lajjārūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में लज्जा रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as modesty: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

17. पद 17

    या देवी सर्वभूतेषु शान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu śāntirūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में शांति रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as peace: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

18. पद 18

    या देवी सर्वभूतेषु श्रद्धारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu śraddhārūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में श्रद्धा रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as faith: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

19. पद 19

    या देवी सर्वभूतेषु कान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu kāntirūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में कांति (सौंदर्य, तेज) रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as radiance: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

20. पद 20

    या देवी सर्वभूतेषु लक्ष्मीरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu lakṣmīrūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में लक्ष्मी (समृद्धि) रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as prosperity: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

21. पद 21

    या देवी सर्वभूतेषु वृत्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu vṛttirūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में वृत्ति (आजीविका, क्रिया) रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as livelihood (activity): salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

22. पद 22

    या देवी सर्वभूतेषु स्मृतिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu smṛtirūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में स्मृति रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as memory: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

23. पद 23

    या देवी सर्वभूतेषु दयारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu dayārūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में दया रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as compassion: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

24. पद 24

    या देवी सर्वभूतेषु तुष्टिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu tuṣṭirūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    जो देवी सब प्राणियों में तुष्टि (संतोष) रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as contentment: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

25. पद 25

    या देवी सर्वभूतेषु मातृरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu mātṛrūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    मातृरूपेण

    mātṛrūpeṇa

    माता के रूप में

    जो देवी सब प्राणियों में माता रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as mother: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

    मातृ, यानी माता: सबसे प्रिय पंक्तियों में से एक, जो देवी को सबकी माता मानकर प्रायः अलग से भी गाई जाती है।

26. पद 26

    या देवी सर्वभूतेषु भ्रान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    yā devī sarvabhūteṣu bhrāntirūpeṇa saṃsthitā । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    भ्रान्तिरूपेण

    bhrāntirūpeṇa

    भ्रांति के रूप में

    जो देवी सब प्राणियों में भ्रांति रूप में स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To the Devi who in all beings abides as delusion: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

    नामावली भ्रांति, यानी भ्रम पर समाप्त होती है। भ्रम को भी देवी का रूप कहना स्तुति की दृष्टि को पूरा करता है: प्राणी की कोई भी अवस्था ऐसी नहीं जिसमें वे न हों।

27. पद 27

    इन्द्रियाणामधिष्ठात्री भूतानां चाखिलेषु या । भूतेषु सततं तस्यै व्याप्तिदेव्यै नमो नमः ॥

    indriyāṇāmadhiṣṭhātrī bhūtānāṃ cākhileṣu yā । bhūteṣu satataṃ tasyai vyāptidevyai namo namaḥ ॥

    इन्द्रियाणामधिष्ठात्री	indriyāṇāmadhiṣṭhātrī	इंद्रियों की अधिष्ठात्री
    व्याप्तिदेव्यै	vyāptidevyai	व्याप्त रहने वाली देवी को

    जो सब प्राणियों की इंद्रियों की अधिष्ठात्री हैं और सब भूतों में सदा व्याप्त हैं, उन व्याप्ति-देवी को बार-बार नमस्कार।

    To her who presides over the senses of all beings, and who pervades all beings always, to the all-pervading Devi, salutation again and again.

    वे सब प्राणियों की इंद्रियों की अधिष्ठात्री हैं और उनमें व्याप्त हैं: यहाँ उन्हें व्याप्ति-देवी, यानी व्याप्त रहने वाली देवी कहा गया है।

28. पद 28

    चितिरूपेण या कृत्स्नमेतद्व्याप्य स्थिता जगत् । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

    citirūpeṇa yā kṛtsnametadvyāpya sthitā jagat । namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ॥

    चितिरूपेण	citirūpeṇa	चेतना के रूप में
    कृत्स्नम्	kṛtsnam	संपूर्ण

    जो चेतना रूप से इस संपूर्ण जगत को व्याप्त करके स्थित हैं, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, उन्हें नमस्कार, बार-बार नमस्कार।

    To her who, as consciousness, pervades this whole world and abides in it: salutation to her, salutation to her, salutation to her, salutation again and again.

    चिति यानी शुद्ध चेतना। जहाँ श्लोक ७ ने उन्हें हर प्राणी की जागरूकता के रूप में देखा, यह श्लोक उन्हें उस चेतना के रूप में देखता है जो पूरे जगत में भरी है।

29. पद 29

    स्तुता सुरैः पूर्वमभीष्टसंश्रयात्तथा सुरेन्द्रेण दिनेषु सेविता । करोतु सा नः शुभहेतुरीश्वरी शुभानि भद्राण्यभिहन्तु चापदः ॥

    stutā suraiḥ pūrvamabhīṣṭasaṃśrayāttathā surendreṇa dineṣu sevitā । karotu sā naḥ śubhaheturīśvarī śubhāni bhadrāṇyabhihantu cāpadaḥ ॥

    अभीष्टसंश्रयात्	abhīṣṭasaṃśrayāt	अभीष्ट की प्राप्ति के लिए
    आपदः	āpadaḥ	आपदाएँ

    पूर्वकाल में देवताओं ने अपनी अभीष्ट-सिद्धि के लिए जिनकी स्तुति की और देवराज इंद्र ने बहुत दिनों तक जिनकी सेवा की, वे कल्याण की कारण ईश्वरी हमारा शुभ और मंगल करें तथा हमारी आपदाओं का नाश करें।

    Praised of old by the gods for the fulfilment of their wishes, and served day after day by the lord of the gods, may that Ishvari, the cause of all good, bring us good and blessings and destroy our misfortunes.

    देवता याद करते हैं कि पहले भी, जब देवी ने महिषासुर का वध किया (अध्याय ४), उन्होंने उनकी स्तुति की थी और इंद्र ने उनकी सेवा की थी; वे ईश्वरी से मंगल करने और आपदाओं का नाश करने की प्रार्थना करते हैं।

30. पद 30

    या साम्प्रतं चोद्धतदैत्यतापितैरस्माभिरीशा च सुरैर्नमस्यते । या च स्मृता तत्क्षणमेव हन्ति नः सर्वापदो भक्तिविनम्रमूर्तिभिः ॥

    yā sāmprataṃ coddhatadaityatāpitairasmābhirīśā ca surairnamasyate । yā ca smṛtā tatkṣaṇameva hanti naḥ sarvāpado bhaktivinamramūrtibhiḥ ॥

    उद्धतदैत्यतापितैः	uddhatadaityatāpitaiḥ	उद्दंड दैत्यों से पीड़ित
    भक्तिविनम्रमूर्तिभिः	bhaktivinamramūrtibhiḥ	भक्ति से विनम्र शरीर वालों द्वारा

    उद्दंड दैत्यों से सताए हुए हम देवता इस समय जिन ईश्वरी को नमस्कार करते हैं, और भक्ति से विनम्र होकर स्मरण किए जाने पर जो उसी क्षण सब आपदाओं का नाश कर देती हैं।

    She whom we gods, tormented now by arrogant demons, salute as our sovereign, and who, remembered by those whose bodies are bowed in devotion, at that very moment destroys all their calamities.

    वर्तमान संकट: उद्दंड दैत्यों से सताए हुए देवता उन्हें प्रणाम करते हैं, इस विश्वास से कि भक्ति से स्मरण किए जाने पर वे उसी क्षण सब आपदाओं का नाश कर देती हैं। इसी श्लोक के उत्तर में देवी प्रकट होती हैं।