श्री राम स्तुति (श्री रामचन्द्र कृपालु) का अर्थ

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1. पद 1

   श्री रामचन्द्र कृपालु भजुमन हरण भवभय दारुणं । नव कंज लोचन कंज मुख कर कंज पद कंजारुणं । कन्दर्प अगणित अमित छवि नव नील नीरद सुन्दरं । पट पीत मानहुं तड़ित रुचि शुचि नौमि जनक सुतावरं ॥

   śrī rāmacandra kṛpālu bhajumana haraṇa bhavabhaya dāruṇaṃ । nava kaṃja locana kaṃja mukha kara kaṃja pada kaṃjāruṇaṃ । kandarpa agaṇita amita chavi nava nīla nīrada sundaraṃ । paṭa pīta mānahuṃ taṙita ruci śuci naumi janaka sutāvaraṃ ॥

   हरण भवभय दारुणं	haraṇa bhavabhaya dāruṇaṃ	संसार के दारुण भय को हरने वाले
   कंज	kaṃja	कमल
   कन्दर्प	kandarpa	कामदेव
   नव नील नीरद	nava nīla nīrada	नया नीला मेघ
   तड़ित	taṙita	बिजली
   जनक सुतावरं	janaka sutāvaraṃ	जनक-सुता (सीता) के पति

   हे मन, कृपालु श्री रामचन्द्र का भजन कर, जो संसार के दारुण भय को हरने वाले हैं; उनके नेत्र, मुख, हाथ और चरण नए कमल जैसे, कमल के समान लाल हैं। उनकी छवि अनगिनत कामदेवों से बढ़कर है; वे नए नीले मेघ जैसे सुंदर हैं; उनका पीतांबर बिजली की तरह चमकता है। मैं जनक-सुता के पवित्र वर को नमन करता हूँ।

   O mind, worship the compassionate Shri Ramchandra, who removes the terrible fear of worldly existence; his eyes, face, hands and feet are like fresh lotuses, red as lotuses. His beauty surpasses countless Kamadevas; he is lovely as a fresh dark rain cloud; his yellow garment shines like lightning. I bow to the pure groom of Janaka's daughter.

   कवि अपने मन से (भजु मन) राम का भजन करने को कहते हैं, जो संसार के भयंकर भय को हरते हैं। बार-बार आने वाला शब्द "कंज" (कमल) एक चित्र बनाता है: कमल नेत्र, कमल मुख, कमल हाथ और लाल कमल जैसे चरण। उनका सौंदर्य अनगिनत कामदेवों से बढ़कर है; वे नए वर्षा-मेघ जैसे श्याम हैं, और उनका पीला वस्त्र उस पर बिजली जैसा चमकता है। पद का अंत होता है: "मैं जनक-सुता के पति को नमन करता हूँ।"

2. पद 2

   भजु दीनबन्धु दिनेश दानव दैत्य वंश निकन्दनं । रघुनन्द आनन्द कन्द कोशल चन्द दशरथ नन्दनं । सिर मुकुट कुंडल तिलक चारु उदारु अंग विभूषणं । आजानु भुज शर चाप धर संग्राम जित खरदूषणं ॥

   bhaju dīnabandhu dineśa dānava daitya vaṃśa nikandanaṃ । raghunanda ānanda kanda kośala canda daśaratha nandanaṃ । sira mukuṭa kuṃḍala tilaka cāru udāru aṃga vibhūṣaṇaṃ । ājānu bhuja śara cāpa dhara saṃgrāma jita kharadūṣaṇaṃ ॥

   दीनबन्धु	dīnabandhu	दीनों के बंधु
   निकन्दनं	nikandanaṃ	नाश करने वाले
   कोशल चन्द	kośala canda	कोसल के चंद्रमा
   आजानु भुज	ājānu bhuja	घुटनों तक भुजाएँ
   खरदूषणं	kharadūṣaṇaṃ	खर और दूषण राक्षस

   दीनों के बंधु, (रघुकुल के) सूर्य, दानव और दैत्यों के वंश का नाश करने वाले का भजन कर; रघुकुल को आनंद देने वाले, आनंद के मूल, कोसल के चंद्रमा, दशरथ-नंदन। सिर पर मुकुट, कानों में कुंडल, सुंदर तिलक और सब अंगों पर उत्तम आभूषण हैं; घुटनों तक लंबी भुजाएँ, धनुष-बाण धारण किए, जिन्होंने युद्ध में खर-दूषण को जीता।

   Worship the friend of the humble, sun (of Raghu's line), destroyer of the race of demons; the joy of Raghu's line, root of bliss, moon of Kosala, son of Dasharath. A crown on his head, earrings, a lovely tilak, and fine ornaments on every limb; his arms reach to his knees, he holds bow and arrow, and he conquered Khara and Dushana in battle.

   राम को दीनों का बंधु और दानवों-दैत्यों के वंश का नाश करने वाला सूर्य (दिनेश) कहा गया है; रघुकुल का आनंद, कोसल के चंद्रमा, दशरथ के पुत्र। वे मुकुट, कुंडल और तिलक तथा सुंदर आभूषण धारण करते हैं; उनकी भुजाएँ घुटनों तक हैं (महापुरुष का लक्षण), वे धनुष-बाण धारण करते हैं, और उन्होंने खर-दूषण राक्षसों से युद्ध जीता।

3. पद 3

   इति वदति तुलसीदास शंकर शेष मुनि मन रंजनं । मम हृदय कंज निवास कुरु कामादि खल दल गंजनं ॥

   iti vadati tulasīdāsa śaṃkara śeṣa muni mana raṃjanaṃ । mama hṛdaya kaṃja nivāsa kuru kāmādi khala dala gaṃjanaṃ ॥

   इति वदति	iti vadati	ऐसा कहते हैं
   मन रंजनं	mana raṃjanaṃ	मन को आनंद देने वाले
   हृदय कंज	hṛdaya kaṃja	हृदय-कमल
   कामादि खल दल	kāmādi khala dala	काम आदि दुष्टों का दल
   गंजनं	gaṃjanaṃ	नाश करने वाले

   तुलसीदास ऐसा कहते हैं: हे शंकर, शेष और मुनियों के मन को आनंद देने वाले, काम आदि दुष्टों के दल का नाश करने वाले, मेरे हृदय-कमल में निवास कीजिए।

   So says Tulsidas: you who delight the minds of Shankar, Shesha and the sages, make your home in the lotus of my heart, destroyer of the hosts of the wicked such as desire.

   कवि अपना नाम लेते हैं: "ऐसा तुलसीदास कहते हैं।" राम शिव, शेष और मुनियों के मन को आनंद देते हैं; प्रार्थना है कि वे कवि के हृदय-कमल में निवास करें और उसमें बसे काम आदि दुष्ट शत्रुओं के दल का नाश करें। यहाँ शत्रु भीतरी हैं: काम, क्रोध और लोभ।

4. पद 4

   मनु जाहिं राचेउ मिलिहि सो बरु सहज सुंदर सांवरो । करुणा निधान सुजान शील सनेह जानत रावरो । एहि भांति गौरी असीस सुन सिय सहित हिय हरषित अली । तुलसी भवानिहि पूजी पुनि-पुनि मुदित मन मन्दिर चली ॥

   manu jāhiṃ rāceu milihi so baru sahaja suṃdara sāṃvaro । karuṇā nidhāna sujāna śīla saneha jānata rāvaro । ehi bhāṃti gaurī asīsa suna siya sahita hiya haraṣita alī । tulasī bhavānihi pūjī puni-puni mudita mana mandira calī ॥

   राचेउ	rāceu	रच गया, अनुरक्त हुआ
   बरु	baru	वर
   सांवरो	sāṃvaro	साँवला
   असीस	asīsa	आशीर्वाद
   अली	alī	सखियाँ

   (सीता जी को गौरी का आशीर्वाद:) "जिस पर तुम्हारा मन रच गया है, वह स्वभाव से सुंदर साँवला वर तुम्हें मिलेगा; वह करुणा के भंडार और सर्वज्ञ है, तुम्हारे शील और स्नेह को जानता है।" इस प्रकार गौरी का आशीर्वाद सुनकर सीता जी सहित सब सखियाँ हृदय में हर्षित हुईं; तुलसी कहते हैं, भवानी की बार-बार पूजा करके वे प्रसन्न मन से महल को चलीं।

   (Gauri's blessing to Sita:) "The groom your heart has fallen for, naturally handsome and dark, will be yours; he is a treasury of compassion and all-knowing, and he knows your nature and your love." Hearing Gauri's blessing in this way, Sita and her companions were glad at heart; says Tulsi, having worshipped Bhavani again and again, she went to the palace with a joyful mind.

   यह छंद बालकांड से है। सीता ने वाटिका में गौरी (पार्वती) से प्रार्थना की है, और देवी उत्तर देती हैं: जिस वर पर तुम्हारा मन रचा है, वह सहज सुंदर साँवला वर तुम्हें मिलेगा; करुणानिधान, सुजान (राम) तुम्हारे शील और स्नेह को जानते हैं। गौरी का आशीर्वाद सुनकर सीता और उनकी सखियाँ हृदय में हर्षित हुईं; तुलसी कहते हैं, उन्होंने बार-बार भवानी की पूजा की और प्रसन्न मन से महल लौटीं।

5. पद 1

   जानी गौरी अनुकूल सिय हिय हरषु न जाइ कहि । मंजुल मंगल मूल वाम अङ्ग फरकन लगे ॥

   jānī gaurī anukūla siya hiya haraṣu na jāi kahi । maṃjula maṃgala mūla vāma aṅga pharakana lage ॥

   अनुकूल	anukūla	अनुकूल, प्रसन्न
   मंजुल मंगल मूल	maṃjula maṃgala mūla	सुंदर मंगल के मूल
   वाम अङ्ग	vāma aṅga	बायाँ अंग
   फरकन	pharakana	फड़कना

   गौरी को अनुकूल जानकर सीता जी के हृदय का हर्ष कहा नहीं जा सकता; सुंदर मंगल के मूल उनके बाएँ अंग फड़कने लगे (शुभ शकुन)।

   Knowing Gauri to be favourable, Sita's joy could not be described; her left limbs, the root of all lovely auspiciousness, began to throb (a good omen).

   सोरठा: गौरी को अनुकूल जानकर सीता के हृदय का हर्ष कहा नहीं जा सकता; उनके बाएँ अंग (नेत्र और भुजा) फड़कने लगे, जो भारतीय परंपरा में स्त्री के लिए शुभ और मंगल का संकेत है।