विष्णु सहस्रनाम का अर्थ
विष्णु सहस्रनाम, महाभारत के अनुशासन पर्व से, एक ईश्वर और सबसे बड़े धर्म के बारे में युधिष्ठिर के प्रश्नों का भीष्म द्वारा दिया उत्तर है। इसके तीन भाग हैं: आरंभ का संवाद, नामों के 108 श्लोक, और पाठ के फल और सबके आधार विष्णु के दर्शन पर समापन श्लोक। ये नाम गौण हैं, यानी गुणों पर आधारित: कई विष्णु के ब्रह्मांडीय स्वरूप का वर्णन करते हैं, कुछ उनके अवतारों और कर्मों के नाम हैं, और कुछ ऐसे नाम हैं जो प्रायः शिव, इंद्र या सूर्य के लिए आते हैं, जिन्हें आदि शंकराचार्य की टीका एक ही ब्रह्म के नाम के रूप में पढ़ती है। ये टिप्पणियाँ हर श्लोक के कम स्पष्ट नामों को चुनकर समझाती हैं; अधिकांश नामों के एक से अधिक पारंपरिक अर्थ हैं, और यहाँ केवल एक-दो दिए गए हैं।
श्रुत्वा धर्मानशेषेण पावनानि च सर्वशः । युधिष्ठिरः शान्तनवं पुनरेवाभ्यभाषत ॥
śrutvā dharmānaśeṣeṇa pāvanāni ca sarvaśaḥ । yudhiṣṭhiraḥ śāntanavaṃ punarevābhyabhāṣata ॥
युधिष्ठिरः yudhiṣṭhiraḥ युधिष्ठिर शान्तनवम् śāntanavam शांतनु-पुत्र भीष्म पावनानि pāvanāni पवित्र करने वाले सब प्रकार से पवित्र करने वाले सभी धर्मों को सुनकर युधिष्ठिर ने शांतनु-पुत्र भीष्म से फिर पूछा।
Having heard all the dharmas that purify in every way, Yudhishthira spoke again to Bhishma, the son of Shantanu.
स्तोत्र की पृष्ठभूमि। कुरुक्षेत्र युद्ध के बाद राजा शांतनु के पुत्र भीष्म बाणों की शय्या पर मृत्यु की प्रतीक्षा में लेटे हैं, और युधिष्ठिर को धर्म का उपदेश देते हैं। यह संवाद महाभारत के अनुशासन पर्व, यानी उपदेश के पर्व, में आता है।
युधिष्ठिर उवाच किमेकं दैवतं लोके किं वाप्येकं परायणम् । स्तुवन्तः कं कमर्चन्तः प्राप्नुयुर्मानवाः शुभम् ॥
yudhiṣṭhira uvāca kimekaṃ daivataṃ loke kiṃ vāpyekaṃ parāyaṇam । stuvantaḥ kaṃ kamarcantaḥ prāpnuyurmānavāḥ śubham ॥
एकं दैवतम् ekaṃ daivatam एक देवता परायणम् parāyaṇam परम आश्रय शुभम् śubham शुभ युधिष्ठिर ने कहा: संसार में एक देवता कौन है, और एक परम आश्रय क्या है? किसकी स्तुति और किसकी पूजा करके मनुष्य कल्याण पाते हैं?
Yudhishthira said: Who is the one God in the world, and what is the one highest refuge? Praising whom and worshipping whom may people attain what is good?
युधिष्ठिर छह प्रश्नों में से पहले प्रश्न पूछते हैं: एक ईश्वर कौन है, और एकमात्र परम आश्रय (परायण) क्या है? मनुष्य किसकी स्तुति और पूजा करके शुभ प्राप्त करें?
को धर्मः सर्वधर्माणां भवतः परमो मतः । किं जपन्मुच्यते जन्तुर्जन्मसंसारबन्धनात् ॥
ko dharmaḥ sarvadharmāṇāṃ bhavataḥ paramo mataḥ । kiṃ japanmucyate janturjanmasaṃsārabandhanāt ॥
परमः paramaḥ परम जपन् japan जप करता हुआ संसारबन्धनात् saṃsārabandhanāt संसार के बंधन से सब धर्मों में आप किस धर्म को सबसे श्रेष्ठ मानते हैं? किसका जप करके प्राणी जन्म और संसार के बंधन से मुक्त होता है?
Which dharma, of all dharmas, do you hold to be the highest? By reciting what is a living being freed from the bondage of birth and worldly existence?
प्रश्न आगे चलते हैं: सबसे बड़ा धर्म क्या है, और किसका जप करके जीव जन्म-मरण के चक्र से मुक्त होता है? भीष्म का उत्तर सहस्रनाम है।
भीष्म उवाच जगत्प्रभुं देवदेवमनन्तं पुरुषोत्तमम् । स्तुवन्नाम सहस्रेण पुरुषः सततोत्थितः ॥
bhīṣma uvāca jagatprabhuṃ devadevamanantaṃ puruṣottamam । stuvannāma sahasreṇa puruṣaḥ satatotthitaḥ ॥
जगत्प्रभुम् jagatprabhum जगत के प्रभु पुरुषोत्तमम् puruṣottamam पुरुषोत्तम सततोत्थितः satatotthitaḥ सदा तत्पर भीष्म ने कहा: जो मनुष्य सदा तत्पर होकर जगत के स्वामी, देवों के देव, अनंत पुरुषोत्तम की सहस्र नामों से स्तुति करता है,
Bhishma said: One who is ever ready, praising with the thousand names the lord of the world, the god of gods, the infinite, the supreme person,
भीष्म उत्तर आरंभ करते हैं, जो श्लोक 4 से 7 तक एक लंबे वाक्य के रूप में चलता है: जो सदा तत्पर होकर सहस्र नामों से प्रभु की स्तुति करता है...
तमेव चार्चयन्नित्यं भक्त्या पुरुषमव्ययम् । ध्यायन् स्तुवन्नमस्यंश्च यजमानस्तमेव च ॥
tameva cārcayannityaṃ bhaktyā puruṣamavyayam । dhyāyan stuvannamasyaṃśca yajamānastameva ca ॥
अर्चयन् arcayan पूजा करता हुआ ध्यायन् dhyāyan ध्यान करता हुआ नमस्यन् namasyan नमन करता हुआ और जो भक्ति से उस अविनाशी पुरुष की नित्य पूजा करता है, उनका ध्यान, स्तुति और नमस्कार करता है और उन्हीं का यजन करता है,
and who always worships that imperishable person with devotion, meditating, praising and bowing to him, and offering worship to him alone,
...जो भक्ति से उनकी पूजा करता है, उनका ध्यान, स्तुति और नमन करता है। स्तोत्र पूजा के इन्हीं रूपों को मानता है: ध्यान, स्तुति और नमस्कार।
अनादिनिधनं विष्णुं सर्वलोकमहेश्वरम् । लोकाध्यक्षं स्तुवन्नित्यं सर्वदुःखातिगो भवेत् ॥
anādinidhanaṃ viṣṇuṃ sarvalokamaheśvaram । lokādhyakṣaṃ stuvannityaṃ sarvaduḥkhātigo bhavet ॥
अनादिनिधनम् anādinidhanam अनादि और अनंत लोकाध्यक्षम् lokādhyakṣam लोकों के अध्यक्ष सर्वदुःखातिगः sarvaduḥkhātigaḥ सब दुःखों से पार आदि-अंत रहित, सब लोकों के महेश्वर, लोकों के अध्यक्ष विष्णु की नित्य स्तुति करने वाला सब दुखों से पार हो जाता है।
praising always Vishnu, without beginning or end, the great lord of all the worlds, the overseer of the world, goes beyond all sorrow.
...अनादि और अनंत, सब लोकों के महेश्वर विष्णु की स्तुति करने वाला सब दुःखों से पार हो जाता है।
ब्रह्मण्यं सर्वधर्मज्ञं लोकानां कीर्तिवर्धनम् । लोकनाथं महद्भूतं सर्वभूतभवोद्भवम् ॥
brahmaṇyaṃ sarvadharmajñaṃ lokānāṃ kīrtivardhanam । lokanāthaṃ mahadbhūtaṃ sarvabhūtabhavodbhavam ॥
ब्रह्मण्यम् brahmaṇyam ब्रह्मण्य सर्वधर्मज्ञम् sarvadharmajñam सब धर्मों के ज्ञाता सर्वभूतभवोद्भवम् sarvabhūtabhavodbhavam सब प्राणियों का उद्गम (उनकी स्तुति करते हुए जो) ब्रह्मण्य हैं, सब धर्मों के ज्ञाता, लोकों की कीर्ति बढ़ाने वाले, लोकनाथ, महान सत्ता और सब प्राणियों के उद्भव के स्रोत हैं।
(Praising him who is) devoted to the Veda, the knower of all dharma, who increases the fame of the worlds, lord of the world, the great being, the source of all beings.
उसी वाक्य में और उपाधियाँ: वेद के प्रति समर्पित (ब्रह्मण्य), सब धर्मों के ज्ञाता, वह महान सत्ता जिससे सब प्राणी उत्पन्न होते हैं।
एष मे सर्वधर्माणां धर्मोऽधिकतमो मतः । यद्भक्त्या पुण्डरीकाक्षं स्तवैरर्चेन्नरः सदा ॥
eṣa me sarvadharmāṇāṃ dharmo'dhikatamo mataḥ । yadbhaktyā puṇḍarīkākṣaṃ stavairarcennaraḥ sadā ॥
अधिकतमः adhikatamaḥ सबसे बड़ा पुण्डरीकाक्षम् puṇḍarīkākṣam कमलनयन स्तवैः stavaiḥ स्तुतियों से मेरे मत में सब धर्मों में यही सबसे बड़ा धर्म है कि मनुष्य भक्ति से और स्तुतियों से सदा कमलनयन (भगवान) की पूजा करे।
In my view this is the greatest of all dharmas: that a person should always worship the lotus-eyed one with devotion and hymns.
भीष्म सबसे बड़े धर्म के प्रश्न का सीधा उत्तर देते हैं: भक्ति और स्तुतियों से कमलनयन (पुंडरीकाक्ष) विष्णु की पूजा।
परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः । परमं यो महद्ब्रह्म परमं यः परायणम् ॥
paramaṃ yo mahattejaḥ paramaṃ yo mahattapaḥ । paramaṃ yo mahadbrahma paramaṃ yaḥ parāyaṇam ॥
महत्तेजः mahattejaḥ महान तेज महत्तपः mahattapaḥ महान तप महद्ब्रह्म mahadbrahma महान ब्रह्म जो परम महान तेज हैं, परम महान तप हैं, परम महान ब्रह्म हैं, परम आश्रय हैं;
He who is the supreme great radiance, the supreme great austerity, the supreme great Brahman, the supreme refuge;
अब "एक ईश्वर कौन है" का उत्तर: वे परम तेज, परम तप, परम ब्रह्म और परम आश्रय हैं।
पवित्राणां पवित्रं यो मङ्गलानां च मङ्गलम् । दैवतं देवतानां च भूतानां योऽव्ययः पिता ॥
pavitrāṇāṃ pavitraṃ yo maṅgalānāṃ ca maṅgalam । daivataṃ devatānāṃ ca bhūtānāṃ yo'vyayaḥ pitā ॥
पवित्राणां पवित्रम् pavitrāṇāṃ pavitram पवित्रों में पवित्र मङ्गलानां च मङ्गलम् maṅgalānāṃ ca maṅgalam मंगलों में मंगल अव्ययः पिता avyayaḥ pitā अविनाशी पिता जो पवित्रों में पवित्र, मंगलों में मंगल, देवताओं के देवता और सब प्राणियों के अविनाशी पिता हैं;
the purest of the pure, the most auspicious of the auspicious, the god of gods, the imperishable father of all beings;
वे पवित्रों में पवित्र, मंगलों में मंगल, देवताओं के देवता, और सब प्राणियों के अविनाशी पिता हैं।
यतः सर्वाणि भूतानि भवन्त्यादियुगागमे । यस्मिंश्च प्रलयं यान्ति पुनरेव युगक्षये ॥
yataḥ sarvāṇi bhūtāni bhavantyādiyugāgame । yasmiṃśca pralayaṃ yānti punareva yugakṣaye ॥
आदियुगागमे ādiyugāgame युग के आरंभ में प्रलयम् pralayam प्रलय युगक्षये yugakṣaye युग के अंत में जिनसे युग के आरंभ में सब प्राणी उत्पन्न होते हैं, और युग के अंत में जिनमें फिर लीन हो जाते हैं:
from whom all beings come into being at the beginning of an age, and into whom they dissolve again at the end of the age:
युग के आरंभ में सब प्राणी उनसे उत्पन्न होते हैं और युग के अंत में उन्हीं में लौट जाते हैं। सृष्टि और प्रलय को एक दोहराते चक्र के रूप में देखा गया है।
तस्य लोकप्रधानस्य जगन्नाथस्य भूपते । विष्णोर्नामसहस्रं मे शृणु पापभयापहम् ॥
tasya lokapradhānasya jagannāthasya bhūpate । viṣṇornāmasahasraṃ me śṛṇu pāpabhayāpaham ॥
भूपते bhūpate हे राजन नामसहस्रम् nāmasahasram सहस्रनाम पापभयापहम् pāpabhayāpaham पाप और भय हरने वाला हे राजन, लोकों में प्रधान, जगन्नाथ विष्णु के सहस्र नाम मुझसे सुनो, जो पाप और भय को हरते हैं।
O king, hear from me the thousand names of Vishnu, the foremost in the world, the lord of the universe, which remove sin and fear.
भीष्म युधिष्ठिर (भूपति, राजा कहकर संबोधित) को सहस्र नाम बताने का वचन देते हैं, जो पाप और भय दूर करते हैं।
यानि नामानि गौणानि विख्यातानि महात्मनः । ऋषिभिः परिगीतानि तानि वक्ष्यामि भूतये ॥
yāni nāmāni gauṇāni vikhyātāni mahātmanaḥ । ṛṣibhiḥ parigītāni tāni vakṣyāmi bhūtaye ॥
गौणानि gauṇāni गुणों पर आधारित विख्यातानि vikhyātāni प्रसिद्ध ऋषिभिः ṛṣibhiḥ ऋषियों द्वारा उन महात्मा के गुणों पर आधारित, प्रसिद्ध नाम, जिन्हें ऋषियों ने गाया है, मैं कल्याण के लिए कहूँगा।
Those names of the great one, describing his qualities and renowned, which the sages have sung, I shall now declare for the good of all.
ये नाम गौण हैं, यानी "गुणों पर आधारित": हर नाम प्रभु के किसी सत्य गुण का वर्णन करता है, और ऋषियों ने इन्हें गाया है। इसीलिए परंपरागत टीकाएँ हर नाम का, दोहराए गए नामों का भी, अलग अर्थ बताती हैं।
विश्वं विष्णुर्वषट्कारो भूतभव्यभवत्प्रभुः । भूतकृद्भूतभृद्भावो भूतात्मा भूतभावनः ॥
viśvaṃ viṣṇurvaṣaṭkāro bhūtabhavyabhavatprabhuḥ । bhūtakṛdbhūtabhṛdbhāvo bhūtātmā bhūtabhāvanaḥ ॥
विश्वम् viśvam विश्व विष्णुः viṣṇuḥ सर्वव्यापक वषट्कारः vaṣaṭkāraḥ वषट्कार भूतात्मा bhūtātmā सब प्राणियों की आत्मा जो विश्व-रूप हैं; सर्वव्यापी विष्णु; यज्ञ में वषट्कार; भूत, भविष्य और वर्तमान के प्रभु; प्राणियों के रचयिता; प्राणियों के पालक; शुद्ध सत्ता; प्राणियों की आत्मा; प्राणियों को उत्पन्न करने वाले।
He who is the universe; the all-pervading; the one invoked in sacrifice (vashat); lord of past, future and present; creator of beings; sustainer of beings; pure existence; the self of beings; the one who brings beings forth.
नाम आरंभ होते हैं। विश्व, यानी "संसार": प्रभु पूरा जगत हैं, उसका कारण और उसका सार। विष्णु, यानी "सर्वव्यापक"। वषट्कार: "वषट्" वह उच्चारण है जो वैदिक अग्नि में आहुति देते समय किया जाता है; वे वह हैं जिन्हें आहुति दी जाती है। वे भूत, भविष्य और वर्तमान के स्वामी हैं।
पूतात्मा परमात्मा च मुक्तानां परमागतिः । अव्ययः पुरुषः साक्षी क्षेत्रज्ञोऽक्षर एव च ॥
pūtātmā paramātmā ca muktānāṃ paramāgatiḥ । avyayaḥ puruṣaḥ sākṣī kṣetrajño'kṣara eva ca ॥
परमात्मा paramātmā परमात्मा साक्षी sākṣī साक्षी क्षेत्रज्ञः kṣetrajñaḥ क्षेत्रज्ञ अक्षरः akṣaraḥ अक्षर पवित्र आत्मा; परमात्मा; मुक्तों की परम गति; अव्यय; पुरुष; साक्षी; क्षेत्रज्ञ (शरीर-रूपी क्षेत्र को जानने वाले); अक्षर।
The pure self; the supreme self; the highest goal of the liberated; the imperishable; the person (Purusha); the witness; the knower of the field (the body); the indestructible.
आत्मा के नाम: पवित्र आत्मा, परमात्मा, मुक्तों की परम गति, जो कुछ होता है उसके साक्षी, और क्षेत्रज्ञ, "क्षेत्र को जानने वाले", जो भगवद्गीता में शरीर को जानने वाली आत्मा के लिए आया शब्द है।
योगो योगविदां नेता प्रधानपुरुषेश्वरः । नारसिंहवपुः श्रीमान् केशवः पुरुषोत्तमः ॥
yogo yogavidāṃ netā pradhānapuruṣeśvaraḥ । nārasiṃhavapuḥ śrīmān keśavaḥ puruṣottamaḥ ॥
योगविदां नेता yogavidāṃ netā योगियों के नेता प्रधानपुरुषेश्वरः pradhānapuruṣeśvaraḥ प्रकृति और पुरुष के स्वामी नारसिंहवपुः nārasiṃhavapuḥ नरसिंह रूप वाले केशवः keśavaḥ केशव योग-स्वरूप; योग जानने वालों के नेता; प्रकृति और पुरुष के ईश्वर; नरसिंह रूप वाले; श्रीमान; केशव; पुरुषोत्तम।
Yoga itself; the leader of those who know yoga; lord of nature and spirit; the one in the form of Narasimha; the glorious one; Keshava, of beautiful hair; the supreme person.
वे योग हैं और योगियों के नेता, प्रकृति और पुरुष के स्वामी। नारसिंहवपु पहला नामित अवतार है: नर-सिंह। केशव को प्रायः "सुंदर केशों वाले" या केशी असुर का वध करने वाले के रूप में समझाया जाता है। पुरुषोत्तम यानी "परम पुरुष"।
सर्वः शर्वः शिवः स्थाणुर्भूतादिर्निधिरव्ययः । सम्भवो भावनो भर्ता प्रभवः प्रभुरीश्वरः ॥
sarvaḥ śarvaḥ śivaḥ sthāṇurbhūtādirnidhiravyayaḥ । sambhavo bhāvano bhartā prabhavaḥ prabhurīśvaraḥ ॥
सर्वः sarvaḥ सर्व शिवः śivaḥ शिव, मंगलमय स्थाणुः sthāṇuḥ स्थाणु, अचल ईश्वरः īśvaraḥ ईश्वर सर्व-स्वरूप; शर्व (संहारक); शिव (कल्याणकारी); स्थाणु (अचल); भूतों के आदि; अक्षय निधि; संभव (प्रकट होने वाले); भावन (फल देने वाले); भर्ता (धारण करने वाले); प्रभव (उत्पत्ति-स्थान); प्रभु; ईश्वर।
The all; the destroyer (Sharva); the auspicious (Shiva); the steadfast; the origin of the elements; the treasure that never fails; the one who manifests; the sustainer of all; the supporter; the source; the master; the lord.
यहाँ ऐसे नाम आते हैं जो प्रायः शिव के लिए होते हैं: शर्व, शिव और स्थाणु। आदि शंकराचार्य की टीका सहस्रनाम में शिव, शंभु, ईशान और रुद्र जैसे नामों को एक ही ब्रह्म के नाम के रूप में पढ़ती है, जिसे वे विष्णु मानते हैं।
स्वयम्भूः शम्भुरादित्यः पुष्कराक्षो महास्वनः । अनादिनिधनो धाता विधाता धातुरुत्तमः ॥
svayambhūḥ śambhurādityaḥ puṣkarākṣo mahāsvanaḥ । anādinidhano dhātā vidhātā dhāturuttamaḥ ॥
स्वयम्भूः svayambhūḥ स्वयंभू शम्भुः śambhuḥ शंभु पुष्कराक्षः puṣkarākṣaḥ कमलनयन विधाता vidhātā विधाता स्वयंभू; शंभु (सुख देने वाले); आदित्य; कमलनयन; महान घोष वाले; आदि-अंत रहित; धाता; विधाता; श्रेष्ठ आधार।
The self-existent; the giver of happiness (Shambhu); the sun (Aditya); the lotus-eyed; the one of mighty voice; without beginning or end; the upholder; the ordainer; the best of supports.
स्वयंभू, "स्वयं से उत्पन्न"; शंभु, "सुख के स्रोत"; आदित्य, सूर्य; पुष्कराक्ष, कमलनयन। धाता और विधाता सृष्टि को धारण करने वाले और उसका विधान करने वाले हैं।
अप्रमेयो हृषीकेशः पद्मनाभोऽमरप्रभुः । विश्वकर्मा मनुस्त्वष्टा स्थविष्ठः स्थविरो ध्रुवः ॥
aprameyo hṛṣīkeśaḥ padmanābho'maraprabhuḥ । viśvakarmā manustvaṣṭā sthaviṣṭhaḥ sthaviro dhruvaḥ ॥
हृषीकेशः hṛṣīkeśaḥ इंद्रियों के स्वामी पद्मनाभः padmanābhaḥ पद्मनाभ विश्वकर्मा viśvakarmā विश्वकर्मा ध्रुवः dhruvaḥ ध्रुव अप्रमेय; हृषीकेश (इंद्रियों के स्वामी); पद्मनाभ; देवताओं के प्रभु; विश्वकर्मा; मनु (मननशील); त्वष्टा (रूप गढ़ने वाले); स्थविष्ठ (सबसे विशाल); स्थविर (सनातन); ध्रुव।
The immeasurable; lord of the senses (Hrishikesha); lotus-naveled; lord of the immortals; the maker of all; the thinker (Manu); the fashioner (Tvashta); the vastest; the ancient; the constant.
हृषीकेश, "इंद्रियों (हृषीक) के स्वामी"; पद्मनाभ, जिनकी नाभि से वह कमल निकला जिस पर ब्रह्मा बैठते हैं; विश्वकर्मा, सबके रचयिता। ध्रुव यानी "स्थिर"।
अग्राह्यः शाश्वतः कृष्णो लोहिताक्षः प्रतर्दनः । प्रभूतस्त्रिककुब्धाम पवित्रं मङ्गलं परम् ॥
agrāhyaḥ śāśvataḥ kṛṣṇo lohitākṣaḥ pratardanaḥ । prabhūtastrikakubdhāma pavitraṃ maṅgalaṃ param ॥
अग्राह्यः agrāhyaḥ पकड़ से परे कृष्णः kṛṣṇaḥ कृष्ण प्रतर्दनः pratardanaḥ संहारक पवित्रम् pavitram पवित्र अग्राह्य; शाश्वत; कृष्ण; लाल नेत्रों वाले; प्रतर्दन (प्रलय में संहारक); प्रभूत (परिपूर्ण); तीनों दिशाओं के धाम; पवित्र; परम मंगल।
The one beyond grasp; the eternal; Krishna; the red-eyed; the destroyer (at dissolution); the full one; the abode of the three regions; the purifier; the supremely auspicious.
अग्राह्य, इंद्रियों की "पकड़ से परे"; कृष्ण, श्याम, इस नाम का पहला उल्लेख; प्रतर्दन, प्रलय में संहार करने वाले; मंगलं परम्, परम मंगल।
ईशानः प्राणदः प्राणो ज्येष्ठः श्रेष्ठः प्रजापतिः । हिरण्यगर्भो भूगर्भो माधवो मधुसूदनः ॥
īśānaḥ prāṇadaḥ prāṇo jyeṣṭhaḥ śreṣṭhaḥ prajāpatiḥ । hiraṇyagarbho bhūgarbho mādhavo madhusūdanaḥ ॥
ईशानः īśānaḥ ईशान प्राणदः prāṇadaḥ प्राण देने वाले हिरण्यगर्भः hiraṇyagarbhaḥ हिरण्यगर्भ मधुसूदनः madhusūdanaḥ मधुसूदन ईशान; प्राणदाता; प्राण; ज्येष्ठ; श्रेष्ठ; प्रजापति; हिरण्यगर्भ; पृथ्वी को गर्भ में धारण करने वाले; माधव (लक्ष्मीपति); मधुसूदन।
The ruler; the giver of life-breath; life-breath itself; the eldest; the best; the lord of creatures; the golden womb (Hiranyagarbha); the one who holds the earth within; Madhava, husband of Lakshmi; the slayer of Madhu.
ईशान, "शासक", शिव के साथ साझा एक और नाम; प्राण, जीवन-श्वास; हिरण्यगर्भ, वह स्वर्णिम गर्भ जिससे सृष्टि खुलती है; माधव, लक्ष्मी (मा) के पति; मधुसूदन, मधु असुर का वध करने वाले।
ईश्वरो विक्रमी धन्वी मेधावी विक्रमः क्रमः । अनुत्तमो दुराधर्षः कृतज्ञः कृतिरात्मवान् ॥
īśvaro vikramī dhanvī medhāvī vikramaḥ kramaḥ । anuttamo durādharṣaḥ kṛtajñaḥ kṛtirātmavān ॥
विक्रमी vikramī पराक्रमी धन्वी dhanvī धनुर्धर कृतज्ञः kṛtajñaḥ कृतज्ञ अनुत्तमः anuttamaḥ अनुपम ईश्वर; पराक्रमी; धनुर्धारी; मेधावी; विक्रम (वामन के पग); क्रम; जिनसे उत्तम कोई नहीं; जिन्हें कोई दबा न सके; कृतज्ञ; कृति (कर्म-स्वरूप); आत्मवान।
The lord; the valorous; the bowman; the wise; the stride (of Vamana); the step; unsurpassed; unassailable; the one who knows what is done; action itself; the self-possessed.
विक्रम और क्रम, "पग" और "कदम", वामन के उन तीन पगों की याद दिलाते हैं जिनसे लोक नापे गए। धन्वी धनुर्धर हैं; कृतज्ञ, जो उनके लिए किए गए को जानते और याद रखते हैं।
सुरेशः शरणं शर्म विश्वरेताः प्रजाभवः । अहः संवत्सरो व्यालः प्रत्ययः सर्वदर्शनः ॥
sureśaḥ śaraṇaṃ śarma viśvaretāḥ prajābhavaḥ । ahaḥ saṃvatsaro vyālaḥ pratyayaḥ sarvadarśanaḥ ॥
शरणम् śaraṇam शरण संवत्सरः saṃvatsaraḥ संवत्सर व्यालः vyālaḥ व्याल सर्वदर्शनः sarvadarśanaḥ सर्वदर्शी देवताओं के स्वामी; शरण; सुख-स्वरूप; विश्व के बीज; प्रजाओं के उत्पत्ति-स्थान; दिन; संवत्सर; व्याल (जिन्हें पकड़ा न जा सके); विश्वास-स्वरूप; सर्वदर्शी।
Lord of the gods; the refuge; bliss; the seed of the universe; the source of beings; the day; the year; the serpent (who cannot be grasped); the object of faith; the seer of all.
वे शरण और सुख (शर्म) हैं; वे स्वयं काल हैं, दिन और वर्ष। व्याल, "सर्प", का अर्थ बताया जाता है वह जिसे सर्प की तरह पकड़ा न जा सके।
अजः सर्वेश्वरः सिद्धः सिद्धिः सर्वादिरच्युतः । वृषाकपिरमेयात्मा सर्वयोगविनिस्सृतः ॥
ajaḥ sarveśvaraḥ siddhaḥ siddhiḥ sarvādiracyutaḥ । vṛṣākapirameyātmā sarvayogavinissṛtaḥ ॥
अजः ajaḥ अजन्मा सिद्धिः siddhiḥ सिद्धि अच्युतः acyutaḥ अच्युत वृषाकपिः vṛṣākapiḥ वृषाकपि अजन्मा; सर्वेश्वर; सिद्ध; सिद्धि; सबके आदि; अच्युत; वृषाकपि (धर्म-रूप वराह); अमेय आत्मा वाले; सब संबंधों से परे।
The unborn; the lord of all; the perfect one; perfection itself; the origin of all; the one who never falls (Achyuta); Vrishakapi (who lifted the earth as Varaha); of immeasurable self; the one beyond all associations.
अच्युत, जो अपने स्वरूप से "कभी च्युत नहीं होते"। वृषाकपि का पारंपरिक अर्थ है धर्म (वृष) के साथ कपि, यानी वराह, जिन्होंने पृथ्वी उठाई।
वसुर्वसुमनाः सत्यः समात्मा सम्मितस्समः । अमोघः पुण्डरीकाक्षो वृषकर्मा वृषाकृतिः ॥
vasurvasumanāḥ satyaḥ samātmā sammitassamaḥ । amoghaḥ puṇḍarīkākṣo vṛṣakarmā vṛṣākṛtiḥ ॥
सत्यः satyaḥ सत्य समः samaḥ सम अमोघः amoghaḥ अमोघ पुण्डरीकाक्षः puṇḍarīkākṣaḥ पुंडरीकाक्ष वसु; उदार मन वाले; सत्य; समात्मा; सम्मित (मापे जा सकने वाले, ज्ञेय); सम (समभाव); अमोघ; पुंडरीकाक्ष; धर्म-रूपी कर्म वाले; धर्म-रूपी आकृति वाले।
The dwelling (Vasu); of generous mind; truth; the even-minded self; the one who is measured (known); the impartial; the unfailing; the lotus-eyed; whose acts are dharma; whose form is dharma.
सत्य; सम, जो सबके प्रति समान हैं; पुंडरीकाक्ष, कमलनयन; वृषकर्मा और वृषाकृति, जिनके कर्म और रूप धर्म (वृष) हैं।
रुद्रो बहुशिरा बभ्रुर्विश्वयोनिः शुचिश्रवाः । अमृतः शाश्वतस्थाणुर्वरारोहो महातपाः ॥
rudro bahuśirā babhrurviśvayoniḥ śuciśravāḥ । amṛtaḥ śāśvatasthāṇurvarāroho mahātapāḥ ॥
रुद्रः rudraḥ रुद्र बहुशिराः bahuśirāḥ अनेक सिरों वाले विश्वयोनिः viśvayoniḥ विश्व का उद्गम अमृतः amṛtaḥ अमृत रुद्र; अनेक सिरों वाले; बभ्रु (भरण करने वाले); विश्वयोनि; पवित्र कीर्ति वाले; अमृत; शाश्वत और स्थिर; वरारोह (श्रेष्ठ); महातपस्वी।
Rudra; the many-headed; the sustainer; the womb of the universe; of pure renown; the immortal; eternal and unmoving; the most excellent; of great austerity.
रुद्र, शिव का एक और नाम, जिसे टीका में प्रलय में "रुलाने वाले" या दुःख दूर करने वाले के रूप में पढ़ा जाता है। बहुशिरा, अनेक सिरों वाले, पुरुष सूक्त के हज़ार सिरों वाले पुरुष की याद दिलाता है।
सर्वगः सर्व विद्भानुर्विष्वक्सेनो जनार्दनः । वेदो वेदविदव्यङ्गो वेदाङ्गो वेदवित्कविः ॥
sarvagaḥ sarva vidbhānurviṣvakseno janārdanaḥ । vedo vedavidavyaṅgo vedāṅgo vedavitkaviḥ ॥
सर्वगः sarvagaḥ सर्वव्यापक जनार्दनः janārdanaḥ जनार्दन वेदः vedaḥ वेद कविः kaviḥ कवि सर्वगामी; सर्वज्ञ; भानु (प्रकाशमान); विष्वक्सेन; जनार्दन; वेद; वेदों के ज्ञाता; अंग-दोष रहित; वेद जिनके अंग हैं; वेदवित्; कवि।
The all-pervading; the all-knowing; the radiant; the one whose armies go everywhere (Vishvaksena); Janardana; the Veda itself; the knower of the Veda; the flawless; whose limbs are the Vedas; the knower of the Vedas; the seer-poet.
वे वेद हैं और वेद के ज्ञाता, और वेद उनके अंग हैं। विष्वक्सेन, "जिनकी सेना सब ओर जाती है"। जनार्दन का अर्थ "जिनसे लोग प्रार्थना करते हैं" या "जो दुष्टों को पीड़ा देते हैं" बताया जाता है।
लोकाध्यक्षः सुराध्यक्षो धर्माध्यक्षः कृताकृतः । चतुरात्मा चतुर्व्यूहश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्भुजः ॥
lokādhyakṣaḥ surādhyakṣo dharmādhyakṣaḥ kṛtākṛtaḥ । caturātmā caturvyūhaścaturdaṃṣṭraścaturbhujaḥ ॥
लोकाध्यक्षः lokādhyakṣaḥ लोकों के अध्यक्ष धर्माध्यक्षः dharmādhyakṣaḥ धर्म के अध्यक्ष चतुर्व्यूहः caturvyūhaḥ चतुर्व्यूह चतुर्भुजः caturbhujaḥ चतुर्भुज लोकों के अध्यक्ष; देवताओं के अध्यक्ष; धर्म के अध्यक्ष; कृत और अकृत; चतुरात्मा; चतुर्व्यूह; चार दाढ़ों वाले; चतुर्भुज।
Overseer of the worlds; overseer of the gods; overseer of dharma; both what is made and unmade; of fourfold self; of fourfold manifestation; four-tusked; four-armed.
चतुर्व्यूह, "चार व्यूहों वाले": वैष्णव शिक्षा में प्रभु चार व्यूहों के रूप में प्रकट होते हैं, वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध। वे चतुर्भुज भी हैं, जो विष्णु का सामान्य रूप है।
भ्राजिष्णुर्भोजनं भोक्ता सहिष्णुर्जगदादिजः । अनघो विजयो जेता विश्वयोनिः पुनर्वसुः ॥
bhrājiṣṇurbhojanaṃ bhoktā sahiṣṇurjagadādijaḥ । anagho vijayo jetā viśvayoniḥ punarvasuḥ ॥
भोजनम् bhojanam भोजन भोक्ता bhoktā भोक्ता अनघः anaghaḥ निष्पाप पुनर्वसुः punarvasuḥ पुनर्वसु भ्राजिष्णु (दीप्तिमान); भोजन; भोक्ता; सहिष्णु; जगत के आदि में जन्मे; निष्पाप; विजय; विजेता; विश्वयोनि; पुनर्वसु (बार-बार शरीरों में बसने वाले)।
The shining; the food (of the world); the enjoyer; the patient; the first-born of the world; the sinless; victory; the victor; the source of the universe; the one who dwells again and again (in bodies).
वे संसार का भोजन भी हैं और उसके भोक्ता भी। जगदादिज, "संसार में पहले जन्मे", हिरण्यगर्भ हैं। पुनर्वसु, जो आंतरिक आत्मा के रूप में बार-बार शरीरों में बसते हैं।
उपेन्द्रो वामनः प्रांशुरमोघः शुचिरूर्जितः । अतीन्द्रः सङ्ग्रहः सर्गो धृतात्मा नियमो यमः ॥
upendro vāmanaḥ prāṃśuramoghaḥ śucirūrjitaḥ । atīndraḥ saṅgrahaḥ sargo dhṛtātmā niyamo yamaḥ ॥
उपेन्द्रः upendraḥ उपेंद्र वामनः vāmanaḥ वामन प्रांशुः prāṃśuḥ ऊँचे नियमः niyamaḥ नियम उपेंद्र; वामन; प्रांशु (ऊँचे); अमोघ; शुचि; ऊर्जित; इंद्र से परे; संग्रह (प्रलय में समेटने वाले); सर्ग (सृष्टि); धृतात्मा; नियम; यम (नियंत्रक)।
Upendra (younger brother of Indra); Vamana, the dwarf; the tall one; the unfailing; the pure; the mighty; beyond Indra; the gatherer (at dissolution); creation itself; of steady self; the rule; the restrainer.
उपेंद्र, "इंद्र के छोटे भाई", और वामन, बौना अवतार, जो इंद्र के बाद अदिति से जन्मे। प्रांशु, "ऊँचे", तीन पगों के लिए ब्रह्मांडीय आकार में बढ़े वामन हैं।
वेद्यो वैद्यः सदायोगी वीरहा माधवो मधुः । अतीन्द्रियो महामायो महोत्साहो महाबलः ॥
vedyo vaidyaḥ sadāyogī vīrahā mādhavo madhuḥ । atīndriyo mahāmāyo mahotsāho mahābalaḥ ॥
वेद्यः vedyaḥ जानने योग्य अतीन्द्रियः atīndriyaḥ इंद्रियों से परे महामायः mahāmāyaḥ महामाय महाबलः mahābalaḥ महाबली वेद्य (जानने योग्य); वैद्य (सब विद्याओं के ज्ञाता); सदा योगी; वीरहा (दुष्ट वीरों के संहारक); माधव; मधु; इंद्रियों से परे; महामायावी; महा-उत्साही; महाबली।
The one to be known; the knower of all lore; ever in yoga; slayer of the wicked; Madhava, lord of knowledge; sweetness; beyond the senses; of great maya; of great zeal; of great strength.
वेद्य, जिन्हें जानना है; माधव फिर से, यहाँ ज्ञान (मधु-विद्या) के स्वामी के रूप में; अतींद्रिय, इंद्रियों से परे; महामाय, महान माया वाले, वह शक्ति जो संसार को प्रकट करती है।
महाबुद्धिर्महावीर्यो महाशक्तिर्महाद्युतिः । अनिर्देश्यवपुः श्रीमानमेयात्मा महाद्रिधृक् ॥
mahābuddhirmahāvīryo mahāśaktirmahādyutiḥ । anirdeśyavapuḥ śrīmānameyātmā mahādridhṛk ॥
महाबुद्धिः mahābuddhiḥ महाबुद्धि अनिर्देश्यवपुः anirdeśyavapuḥ अनिर्देश्य रूप वाले महाद्रिधृक् mahādridhṛk महान पर्वत धारण करने वाले महाबुद्धि; महावीर्य; महाशक्ति; महाद्युति; अनिर्देश्य शरीर वाले; श्रीमान; अमेयात्मा; महान पर्वत (मंदराचल) को धारण करने वाले।
Of great intelligence; of great valour; of great power; of great splendour; of indescribable form; the glorious; of immeasurable self; the bearer of the great mountain (Mandara).
"महा" नामों की लड़ी: महान बुद्धि, वीर्य, शक्ति और तेज। महाद्रिधृक्, "महान पर्वत को धारण करने वाले", समुद्र-मंथन में मंदराचल को धारण करने वाले कूर्म विष्णु, और गोवर्धन उठाने वाले कृष्ण की याद दिलाता है।
महेष्वासो महीभर्ता श्रीनिवासः सतां गतिः । अनिरुद्धः सुरानन्दो गोविन्दो गोविदां पतिः ॥
maheṣvāso mahībhartā śrīnivāsaḥ satāṃ gatiḥ । aniruddhaḥ surānando govindo govidāṃ patiḥ ॥
श्रीनिवासः śrīnivāsaḥ श्रीनिवास सतां गतिः satāṃ gatiḥ सज्जनों की गति अनिरुद्धः aniruddhaḥ अनिरुद्ध गोविन्दः govindaḥ गोविंद महान धनुर्धर; पृथ्वी के भर्ता; श्रीनिवास; सज्जनों की गति; अनिरुद्ध; देवताओं के आनंद; गोविंद; ज्ञानियों के स्वामी।
The great archer; the bearer of the earth; the abode of Shri (Lakshmi); the goal of the good; the unobstructed (Aniruddha); the joy of the gods; Govinda; the lord of those who know.
श्रीनिवास, "श्री (लक्ष्मी) का निवास", जिस नाम से तिरुमला में उनकी पूजा होती है। अनिरुद्ध, "जिन्हें कोई रोक न सके", चार व्यूहों में से एक हैं। गोविंद, "गायों के रक्षक" या "वेदों से जाने जाने वाले"।
मरीचिर्दमनो हंसः सुपर्णो भुजगोत्तमः । हिरण्यनाभः सुतपाः पद्मनाभः प्रजापतिः ॥
marīcirdamano haṃsaḥ suparṇo bhujagottamaḥ । hiraṇyanābhaḥ sutapāḥ padmanābhaḥ prajāpatiḥ ॥
हंसः haṃsaḥ हंस सुपर्णः suparṇaḥ सुपर्ण, गरुड़ भुजगोत्तमः bhujagottamaḥ सर्पों में श्रेष्ठ पद्मनाभः padmanābhaḥ पद्मनाभ मरीचि (तेजस्वी); दमन करने वाले; हंस; सुपर्ण (गरुड़); सर्पों में श्रेष्ठ; हिरण्यनाभ; उत्तम तपस्वी; पद्मनाभ; प्रजापति।
The radiant (Marichi); the subduer; the swan (Hamsa); the fair-winged (Garuda); the best of serpents; golden-naveled; of good austerity; lotus-naveled; lord of creatures.
हंस, शुद्ध आत्मा का प्रतीक; सुपर्ण, "सुंदर पंखों वाले", गरुड़ हैं; भुजगोत्तम, सर्पों में श्रेष्ठ, शेषनाग हैं, जिन पर विष्णु शयन करते हैं। इस प्रकार गरुड़ और शेष दोनों को प्रभु के रूप कहा गया है।
अमृत्युः सर्वदृक् सिंहः सन्धाता सन्धिमान् स्थिरः । अजो दुर्मर्षणः शास्ता विश्रुतात्मा सुरारिहा ॥
amṛtyuḥ sarvadṛk siṃhaḥ sandhātā sandhimān sthiraḥ । ajo durmarṣaṇaḥ śāstā viśrutātmā surārihā ॥
अमृत्युः amṛtyuḥ मृत्यु-रहित सिंहः siṃhaḥ सिंह शास्ता śāstā शासक सुरारिहा surārihā सुरारि-नाशक अमृत्यु; सर्वद्रष्टा; सिंह; संधाता (जोड़ने वाले); संधिमान; स्थिर; अज; दुर्मर्षण (जिन्हें सहा न जा सके); शास्ता; प्रसिद्ध आत्मा वाले; देवताओं के शत्रुओं के संहारक।
The deathless; the all-seeing; the lion; the one who unites; the one who endures; the steady; the unborn; the irresistible; the ruler; of renowned self; the slayer of the enemies of the gods.
अमृत्यु, मृत्यु-रहित; सिंह; संधाता, जो प्राणियों को उनके कर्मों के फल से जोड़ते हैं; सुरारिहा, देवताओं के शत्रुओं का वध करने वाले।
गुरुर्गुरुतमो धाम सत्यः सत्यपराक्रमः । निमिषोऽनिमिषः स्रग्वी वाचस्पतिरुदारधीः ॥
gururgurutamo dhāma satyaḥ satyaparākramaḥ । nimiṣo'nimiṣaḥ sragvī vācaspatirudāradhīḥ ॥
गुरुतमः gurutamaḥ सबसे बड़े गुरु सत्यपराक्रमः satyaparākramaḥ सत्यपराक्रमी अनिमिषः animiṣaḥ अनिमिष वाचस्पतिः vācaspatiḥ वाचस्पति गुरु; गुरुतम; धाम; सत्य; सत्य-पराक्रम; निमिष (नेत्र मूँदे हुए); अनिमिष (अपलक); माला धारण करने वाले; वाचस्पति; उदार बुद्धि वाले।
The teacher; the greatest teacher; the abode; truth; whose valour is truth; the one with eyes closed (at rest); the unblinking; wearing a garland; lord of speech; of noble intellect.
गुरु और गुरुतम, गुरु और सबसे बड़े गुरु; सत्यपराक्रम, जिनका पराक्रम सत्य है; अनिमिष, बिना पलक झपकाए, सदा सजग; वाचस्पति, वाणी के स्वामी।
अग्रणीर्ग्रामणीः श्रीमान् न्यायो नेता समीरणः । सहस्रमूर्धा विश्वात्मा सहस्राक्षः सहस्रपात् ॥
agraṇīrgrāmaṇīḥ śrīmān nyāyo netā samīraṇaḥ । sahasramūrdhā viśvātmā sahasrākṣaḥ sahasrapāt ॥
न्यायः nyāyaḥ न्याय समीरणः samīraṇaḥ समीरण, वायु सहस्रमूर्धा sahasramūrdhā सहस्र सिरों वाले विश्वात्मा viśvātmā विश्वात्मा अग्रणी; ग्रामणी (समूहों के नेता); श्रीमान; न्याय; नेता; समीरण (वायु-रूप); सहस्र मस्तक वाले; विश्वात्मा; सहस्र नेत्रों वाले; सहस्र चरणों वाले।
The one who leads forward; the leader of the people; the glorious; justice; the guide; the wind (that moves all); thousand-headed; the soul of the universe; thousand-eyed; thousand-footed.
न्याय; समीरण, सब चीज़ों को चलाने वाली वायु। अंतिम पंक्ति पुरुष सूक्त के आरंभ को दोहराती है: हज़ार सिरों (सहस्रमूर्धा), हज़ार आँखों और हज़ार पैरों वाले।
आवर्तनो निवृत्तात्मा संवृतः सम्प्रमर्दनः । अहः संवर्तको वह्निरनिलो धरणीधरः ॥
āvartano nivṛttātmā saṃvṛtaḥ sampramardanaḥ । ahaḥ saṃvartako vahniranilo dharaṇīdharaḥ ॥
आवर्तनः āvartanaḥ चक्र घुमाने वाले संवृतः saṃvṛtaḥ आवृत संवर्तकः saṃvartakaḥ प्रलय करने वाले धरणीधरः dharaṇīdharaḥ धरणीधर आवर्तन (संसार-चक्र घुमाने वाले); निवृत्तात्मा; संवृत (आवृत); संप्रमर्दन; अहः (दिन); संवर्तक (प्रलयकारी); अग्नि; अनिल (वायु); धरणीधर।
The one who turns (the wheel of existence); of self withdrawn; the hidden; the crusher; the day; the dissolver; fire; wind; the bearer of the earth.
आवर्तन, जो संसार-चक्र को घुमाते हैं; संवर्तक, युग के अंत में प्रलय करने वाले; और धरणीधर, पृथ्वी को धारण करने वाले, वराह या शेष के रूप में।
सुप्रसादः प्रसन्नात्मा विश्वधृग्विश्वभुग्विभुः । सत्कर्ता सत्कृतः साधुर्जह्नुर्नारायणो नरः ॥
suprasādaḥ prasannātmā viśvadhṛgviśvabhugvibhuḥ । satkartā satkṛtaḥ sādhurjahnurnārāyaṇo naraḥ ॥
सुप्रसादः suprasādaḥ सुप्रसन्न विभुः vibhuḥ विभु नारायणः nārāyaṇaḥ नारायण नरः naraḥ नर सुप्रसाद (अति कृपालु); प्रसन्नात्मा; विश्व को धारण करने वाले; विश्व के भोक्ता; विभु; सत्कर्ता; सत्कृत (पूजित); साधु; जह्नु; नारायण; नर।
The gracious; of tranquil self; the supporter of the universe; the enjoyer of the universe; the all-pervading; the doer of good; the honoured; the good; Jahnu; Narayana; Nara.
श्लोक नर और नारायण ऋषियों की कथा से जुड़े नामों पर समाप्त होता है: नारायण यानी "सब प्राणियों के आश्रय" या "जल पर शयन करने वाले"; नर उनके साथी ऋषि। जह्नु को प्रलय में प्राणियों को छिपाने वाले के रूप में समझाया जाता है।
असङ्ख्येयोऽप्रमेयात्मा विशिष्टः शिष्टकृच्छुचिः । सिद्धार्थः सिद्धसङ्कल्पः सिद्धिदः सिद्धि साधनः ॥
asaṅkhyeyo'prameyātmā viśiṣṭaḥ śiṣṭakṛcchuciḥ । siddhārthaḥ siddhasaṅkalpaḥ siddhidaḥ siddhi sādhanaḥ ॥
असङ्ख्येयः asaṅkhyeyaḥ असंख्येय सिद्धसङ्कल्पः siddhasaṅkalpaḥ सिद्धसंकल्प सिद्धिदः siddhidaḥ सिद्धि देने वाले असंख्येय; अप्रमेयात्मा; विशिष्ट; शिष्टों को बनाने वाले; शुचि; सिद्धार्थ; सिद्धसंकल्प; सिद्धि देने वाले; सिद्धि के साधन।
The countless; of immeasurable self; the distinguished; the one who makes the good; the pure; whose aims are achieved; whose resolve is fulfilled; the giver of success; the means to success.
असंख्येय, गिनती से परे; सिद्धसंकल्प, जिनका हर संकल्प पूरा होता है; सिद्धिद, सफलता देने वाले।
वृषाही वृषभो विष्णुर्वृषपर्वा वृषोदरः । वर्धनो वर्धमानश्च विविक्तः श्रुतिसागरः ॥
vṛṣāhī vṛṣabho viṣṇurvṛṣaparvā vṛṣodaraḥ । vardhano vardhamānaśca viviktaḥ śrutisāgaraḥ ॥
वृषभः vṛṣabhaḥ वृषभ वर्धमानः vardhamānaḥ वर्धमान विविक्तः viviktaḥ विविक्त श्रुतिसागरः śrutisāgaraḥ श्रुतियों का सागर वृषाही (धर्म-यज्ञ के स्वामी); वृषभ; विष्णु; वृषपर्वा; वृषोदर; वर्धन; वर्धमान; विविक्त (अलग); श्रुतियों के सागर।
The lord of sacrifice; the bull (showering blessings); Vishnu; whose steps are dharma; whose belly holds dharma; the increaser; the ever-growing; the solitary; the ocean of scripture.
वृष, यानी "धर्म", पूरे श्लोक में चलता है: वृषभ, आशीर्वाद बरसाने वाला बैल; वृषपर्वा और वृषोदर, जिनके पग और उदर धर्म हैं। श्रुतिसागर, वेदों का सागर।
सुभुजो दुर्धरो वाग्मी महेन्द्रो वसुदो वसुः । नैकरूपो बृहद्रूपः शिपिविष्टः प्रकाशनः ॥
subhujo durdharo vāgmī mahendro vasudo vasuḥ । naikarūpo bṛhadrūpaḥ śipiviṣṭaḥ prakāśanaḥ ॥
वाग्मी vāgmī वाक्पटु महेन्द्रः mahendraḥ महेंद्र नैकरूपः naikarūpaḥ अनेक रूपों वाले शिपिविष्टः śipiviṣṭaḥ शिपिविष्ट सुंदर भुजाओं वाले; दुर्धर; वाग्मी; महेंद्र; वसुद (धन देने वाले); वसु; अनेक रूपों वाले; विशाल रूप वाले; शिपिविष्ट (किरणों में व्याप्त); प्रकाशन।
Of fine arms; hard to restrain; the eloquent; the great Indra; the giver of wealth; wealth itself; of many forms; of vast form; the one present in all beings as light; the illuminator.
महेंद्र, "महान इंद्र", स्वयं इंद्र के स्वामी; वसुद, धन देने वाले। शिपिविष्ट का अर्थ बताया जाता है जो सूर्य की किरणों (शिपि) में व्याप्त हैं, या जो सब प्राणियों में प्रकाश रूप से रहते हैं।
ओजस्तेजोद्युतिधरः प्रकाशात्मा प्रतापनः । ऋद्धः स्पष्टाक्षरो मन्त्रश्चन्द्रांशुर्भास्करद्युतिः ॥
ojastejodyutidharaḥ prakāśātmā pratāpanaḥ । ṛddhaḥ spaṣṭākṣaro mantraścandrāṃśurbhāskaradyutiḥ ॥
प्रकाशात्मा prakāśātmā प्रकाशात्मा मन्त्रः mantraḥ मंत्र चन्द्रांशुः candrāṃśuḥ चंद्र-किरण भास्करद्युतिः bhāskaradyutiḥ सूर्य जैसी द्युति वाले ओज, तेज और द्युति धारण करने वाले; प्रकाशात्मा; प्रतापन (तपाने वाले); ऋद्ध (समृद्ध); स्पष्ट अक्षरों वाले; मंत्र; चंद्र-किरण; सूर्य जैसी कांति वाले।
The bearer of vigour, brilliance and light; of luminous self; the one who scorches; the prosperous; of clear speech; the mantra; moonbeam; with the splendour of the sun.
प्रकाश के नाम: ओज, तेज और द्युति; प्रकाशमय आत्मा; स्वयं मंत्र; चंद्र-किरण और सूर्य का तेज।
अमृतांशूद्भवो भानुः शशबिन्दुः सुरेश्वरः । औषधं जगतः सेतुः सत्यधर्मपराक्रमः ॥
amṛtāṃśūdbhavo bhānuḥ śaśabinduḥ sureśvaraḥ । auṣadhaṃ jagataḥ setuḥ satyadharmaparākramaḥ ॥
भानुः bhānuḥ सूर्य शशबिन्दुः śaśabinduḥ चंद्रमा औषधम् auṣadham औषध सेतुः setuḥ सेतु चंद्रमा के उद्गम; भानु; शशबिंदु (चंद्र); सुरेश्वर; औषध; जगत के सेतु; सत्य और धर्म ही जिनका पराक्रम है।
The source of the moon; the sun; the moon (marked with a hare); lord of the gods; the medicine; the bridge for the world; whose valour is truth and dharma.
अमृतांशूद्भव, "अमृत-किरणों वाले" चंद्रमा के स्रोत, जो समुद्र-मंथन से निकला; औषध, संसार की दवा; सेतु, लोगों और धर्म के बीच का, या जन्म-मरण के सागर पर का पुल।
भूतभव्यभवन्नाथः पवनः पावनोऽनलः । कामहा कामकृत्कान्तः कामः कामप्रदः प्रभुः ॥
bhūtabhavyabhavannāthaḥ pavanaḥ pāvano'nalaḥ । kāmahā kāmakṛtkāntaḥ kāmaḥ kāmapradaḥ prabhuḥ ॥
कामहा kāmahā काम का नाश करने वाले कामकृत् kāmakṛt काम उत्पन्न करने वाले कान्तः kāntaḥ प्रिय कामप्रदः kāmapradaḥ कामनाएँ देने वाले भूत, भविष्य और वर्तमान के नाथ; पवन; पावन; अनल (अग्नि); कामनाओं को नष्ट करने वाले; कामनाएँ पूरी करने वाले; कांत; काम; कामप्रद; प्रभु।
Lord of past, future and present; the purifier (wind); the sanctifier; fire; the destroyer of desire; the maker of desire; the beloved; desire itself; the giver of desires; the master.
वे काम भी हैं और काम का नाश करने वाले भी, कामनाओं के दाता और उनके स्वामी। यह विरोधाभास दिखाता है कि संसार की चाह और उससे मुक्ति दोनों उन्हीं में हैं।
युगादिकृद्युगावर्तो नैकमायो महाशनः । अदृश्यो व्यक्तरूपश्च सहस्रजिदनन्तजित् ॥
yugādikṛdyugāvarto naikamāyo mahāśanaḥ । adṛśyo vyaktarūpaśca sahasrajidanantajit ॥
युगादिकृत् yugādikṛt युगों के रचयिता नैकमायः naikamāyaḥ अनेक मायाओं वाले अदृश्यः adṛśyaḥ अदृश्य व्यक्तरूपः vyaktarūpaḥ प्रकट रूप वाले युगों के आदिकर्ता; युगों को घुमाने वाले; अनेक मायाओं वाले; महाशन (प्रलय में सब निगलने वाले); अदृश्य; व्यक्त रूप वाले; सहस्रों को जीतने वाले; अनंत को जीतने वाले।
The maker of the ages; the one who turns the ages; of many illusions; the great devourer; the invisible; of manifest form; the conqueror of thousands; the conqueror of the endless.
वे युगों को बनाते और घुमाते हैं; अनेक माया-रूपों वाले हैं; प्रलय में महान भक्षक हैं। वे अदृश्य भी हैं और प्रकट भी, और हज़ारों और अनंतों को जीतते हैं।
इष्टोऽविशिष्टः शिष्टेष्टः शिखण्डी नहुषो वृषः । क्रोधहा क्रोधकृत्कर्ता विश्वबाहुर्महीधरः ॥
iṣṭo'viśiṣṭaḥ śiṣṭeṣṭaḥ śikhaṇḍī nahuṣo vṛṣaḥ । krodhahā krodhakṛtkartā viśvabāhurmahīdharaḥ ॥
शिष्टेष्टः śiṣṭeṣṭaḥ सज्जनों के प्रिय शिखण्डी śikhaṇḍī शिखंडी क्रोधहा krodhahā क्रोध का नाश करने वाले विश्वबाहुः viśvabāhuḥ विश्वबाहु इष्ट; अविशिष्ट; शिष्टों के प्रिय; शिखंडी (मोरपंख धारी); नहुष; वृष (धर्म); क्रोध नष्ट करने वाले; (दुष्टों पर) क्रोध करने वाले; कर्ता; विश्वबाहु; महीधर।
The beloved; the unexcelled; dear to the good; the one with a peacock feather; Nahusha (who binds beings); dharma; the destroyer of anger; the maker of anger; the doer; whose arms are the universe; the bearer of the earth.
शिखंडी, "मोरपंख वाले", कृष्ण के मुकुट की याद दिलाता है। नहुष को माया से प्राणियों को बाँधने वाले के रूप में समझाया जाता है। वे क्रोध का नाश करने वाले भी हैं और क्रोध उत्पन्न करने वाले भी: दुष्टों पर क्रोध।
अच्युतः प्रथितः प्राणः प्राणदो वासवानुजः । अपांनिधिरधिष्ठानमप्रमत्तः प्रतिष्ठितः ॥
acyutaḥ prathitaḥ prāṇaḥ prāṇado vāsavānujaḥ । apāṃnidhiradhiṣṭhānamapramattaḥ pratiṣṭhitaḥ ॥
प्रथितः prathitaḥ प्रसिद्ध वासवानुजः vāsavānujaḥ इंद्र के छोटे भाई अपांनिधिः apāṃnidhiḥ समुद्र अप्रमत्तः apramattaḥ सदा सजग अच्युत; प्रथित (प्रसिद्ध); प्राण; प्राणद; इंद्र के अनुज; जलों के निधि (समुद्र); अधिष्ठान; अप्रमत्त (सदा सजग); प्रतिष्ठित।
The one who never falls; the renowned; the life-breath; the giver of breath; the younger brother of Indra; the abode of the waters (ocean); the foundation; the ever-vigilant; the well-established.
फिर अच्युत; वासवानुज, इंद्र (वासव) के छोटे भाई, यानी वामन; अपांनिधि, समुद्र, जलों का भंडार; अप्रमत्त, कभी असावधान नहीं।
स्कन्दः स्कन्दधरो धुर्यो वरदो वायुवाहनः । वासुदेवो बृहद्भानुरादिदेवः पुरन्दरः ॥
skandaḥ skandadharo dhuryo varado vāyuvāhanaḥ । vāsudevo bṛhadbhānurādidevaḥ purandaraḥ ॥
स्कन्दः skandaḥ स्कंद वरदः varadaḥ वरद वासुदेवः vāsudevaḥ वासुदेव पुरन्दरः purandaraḥ पुरंदर स्कंद; स्कंद को धारण करने वाले; धुर्य (भार वहन करने वाले); वरद; वायु को चलाने वाले; वासुदेव; बृहद्भानु; आदिदेव; पुरंदर।
Skanda; the upholder of Skanda; the bearer of the burden; the giver of boons; the one who drives the winds; Vasudeva; of great radiance; the first god; the destroyer of cities (Purandara).
स्कंद और स्कंदधर, युद्ध के देवता और उनके धारक; वासुदेव, "सबमें बसने वाले" या वसुदेव के पुत्र; पुरंदर, "नगरों का नाश करने वाले", जो प्रायः इंद्र का नाम है।
अशोकस्तारणस्तारः शूरः शौरिर्जनेश्वरः । अनुकूलः शतावर्तः पद्मी पद्मनिभेक्षणः ॥
aśokastāraṇastāraḥ śūraḥ śaurirjaneśvaraḥ । anukūlaḥ śatāvartaḥ padmī padmanibhekṣaṇaḥ ॥
अशोकः aśokaḥ अशोक तारणः tāraṇaḥ तारने वाले शौरिः śauriḥ शौरि पद्मनिभेक्षणः padmanibhekṣaṇaḥ कमल-नयन अशोक; तारण; तार; शूर; शौरि (शूर के वंशज); जनेश्वर; अनुकूल; शतावर्त; पद्म धारण करने वाले; कमल जैसे नेत्रों वाले।
The one without sorrow; the one who carries across; the saviour; the hero; the descendant of Shura (Shauri); the lord of people; the favourable; of a hundred whirls (of hair); holding the lotus; whose eyes are like lotuses.
अशोक, शोक-रहित; तारण, पार लगाने वाले; शौरि, कृष्ण के दादा शूर के वंशज; पद्मनिभेक्षण, कमल जैसे नेत्रों वाले।
पद्मनाभोऽरविन्दाक्षः पद्मगर्भः शरीरभृत् । महर्धिरृद्धो वृद्धात्मा महाक्षो गरुडध्वजः ॥
padmanābho'ravindākṣaḥ padmagarbhaḥ śarīrabhṛt । mahardhirṛddho vṛddhātmā mahākṣo garuḍadhvajaḥ ॥
अरविन्दाक्षः aravindākṣaḥ कमल-नयन शरीरभृत् śarīrabhṛt शरीर धारण करने वाले महर्धिः mahardhiḥ महान ऐश्वर्य वाले गरुडध्वजः garuḍadhvajaḥ गरुड़ध्वज पद्मनाभ; अरविंदाक्ष; पद्मगर्भ; शरीर धारण करने वाले; महा-ऋद्धि वाले; ऋद्ध; वृद्धात्मा; महाक्ष; गरुड़ध्वज।
Lotus-naveled; lotus-eyed; seated in the lotus; the bearer of bodies; of great prosperity; the thriving; of mature self; the great-eyed; whose banner bears Garuda.
कमल के नाम: पद्मनाभ और अरविंदाक्ष, कमल-नाभि और कमल-नयन; पद्मगर्भ, हृदय-कमल में विराजमान। गरुड़ध्वज, जिनके ध्वज पर गरुड़ है।
अतुलः शरभो भीमः समयज्ञो हविर्हरिः । सर्वलक्षणलक्षण्यो लक्ष्मीवान् समितिञ्जयः ॥
atulaḥ śarabho bhīmaḥ samayajño havirhariḥ । sarvalakṣaṇalakṣaṇyo lakṣmīvān samitiñjayaḥ ॥
अतुलः atulaḥ अतुल समयज्ञः samayajñaḥ समय के ज्ञाता सर्वलक्षणलक्षण्यः sarvalakṣaṇalakṣaṇyaḥ सब शुभ लक्षणों वाले लक्ष्मीवान् lakṣmīvān लक्ष्मीवान अतुलनीय; शरभ; भीम; समय को जानने वाले; हवि ग्रहण करने वाले हरि; सब शुभ लक्षणों से युक्त; लक्ष्मीवान; युद्ध में विजयी।
The incomparable; Sharabha; the formidable; knower of the right time; Hari, who receives the offering; marked by every auspicious sign; possessor of Lakshmi; victor in battle.
अतुल, अतुलनीय; शरभ, एक शक्तिशाली पौराणिक प्राणी; समयज्ञ, जो हर बात का सही समय जानते हैं; लक्ष्मीवान, लक्ष्मी के स्वामी; समितिंजय, युद्ध में विजयी।
विक्षरो रोहितो मार्गो हेतुर्दामोदरः सहः । महीधरो महाभागो वेगवानमिताशनः ॥
vikṣaro rohito mārgo heturdāmodaraḥ sahaḥ । mahīdharo mahābhāgo vegavānamitāśanaḥ ॥
मार्गः mārgaḥ मार्ग हेतुः hetuḥ कारण दामोदरः dāmodaraḥ दामोदर वेगवान् vegavān वेगवान विक्षर (अक्षय); रोहित; मार्ग; हेतु; दामोदर; सह (सहनशील); महीधर; महाभाग; वेगवान; अपार भोजन करने वाले।
The imperishable; the red one (Rohita); the path; the cause; Damodara (bound by a rope at the waist); the forbearing; the bearer of the mountain; the most fortunate; the swift; of boundless appetite.
दामोदर, "जिनके उदर पर रस्सी बँधी", उस कथा से जिसमें यशोदा ने बालक कृष्ण को ओखल से बाँधा। मार्ग, मोक्ष का "रास्ता"; हेतु, कारण।
उद्भवः क्षोभणो देवः श्रीगर्भः परमेश्वरः । करणं कारणं कर्ता विकर्ता गहनो गुहः ॥
udbhavaḥ kṣobhaṇo devaḥ śrīgarbhaḥ parameśvaraḥ । karaṇaṃ kāraṇaṃ kartā vikartā gahano guhaḥ ॥
उद्भवः udbhavaḥ उद्गम क्षोभणः kṣobhaṇaḥ क्षोभ उत्पन्न करने वाले परमेश्वरः parameśvaraḥ परमेश्वर गुहः guhaḥ गुह उद्भव; क्षोभण (सृष्टि में हलचल लाने वाले); देव; श्रीगर्भ; परमेश्वर; करण; कारण; कर्ता; विकर्ता; गहन; गुह (छिपे हुए)।
The origin; the one who stirs (creation); the god; the one who holds Shri within; the supreme lord; the instrument; the cause; the doer; the varied maker; the unfathomable; the hidden.
क्षोभण, जो प्रकृति को सृष्टि के लिए "हिलाते" हैं; श्रीगर्भ, जो श्री को भीतर धारण करते हैं; करणं और कारणं, साधन और कारण; गुह, छिपे हुए, हृदय की गुफा में रहने वाले।
व्यवसायो व्यवस्थानः संस्थानः स्थानदो ध्रुवः । परर्द्धिः परमस्पष्टस्तुष्टः पुष्टः शुभेक्षणः ॥
vyavasāyo vyavasthānaḥ saṃsthānaḥ sthānado dhruvaḥ । pararddhiḥ paramaspaṣṭastuṣṭaḥ puṣṭaḥ śubhekṣaṇaḥ ॥
व्यवसायः vyavasāyaḥ दृढ़ निश्चय स्थानदः sthānadaḥ स्थान देने वाले तुष्टः tuṣṭaḥ संतुष्ट शुभेक्षणः śubhekṣaṇaḥ शुभ दृष्टि वाले व्यवसाय (निश्चय-स्वरूप); व्यवस्थान (सबका आधार); संस्थान (अंतिम स्थिति); स्थान देने वाले; ध्रुव; परम ऋद्धि वाले; परम स्पष्ट; तुष्ट; पुष्ट; शुभ दृष्टि वाले।
Firm resolve; the ground of all; the final resting place; the giver of position; the constant; of supreme wealth; supremely clear; the contented; the full; of auspicious gaze.
व्यवसाय, दृढ़ निश्चय; संस्थान, प्रलय में सबका अंतिम विश्राम-स्थल; शुभेक्षण, "शुभ दृष्टि वाले": उनकी दृष्टि आशीर्वाद लाती है।
रामो विरामो विरजो मार्गो नेयो नयोऽनयः । वीरः शक्तिमतां श्रेष्ठो धर्मोधर्म विदुत्तमः ॥
rāmo virāmo virajo mārgo neyo nayo'nayaḥ । vīraḥ śaktimatāṃ śreṣṭho dharmodharma viduttamaḥ ॥
रामः rāmaḥ राम विरजः virajaḥ निर्मल शक्तिमतां श्रेष्ठः śaktimatāṃ śreṣṭhaḥ शक्तिमानों में श्रेष्ठ धर्मः dharmaḥ धर्म राम; विराम (सबका विश्राम); विरज (निर्मल); मार्ग; नेय (प्राप्त करने योग्य); नय (मार्गदर्शक); अनय (जिनका कोई नेता नहीं); वीर; शक्तिमानों में श्रेष्ठ; धर्म; धर्म जानने वालों में उत्तम।
Rama, the delightful; the end of all; the stainless; the path; the one to be reached; the guide; the one without a guide; the hero; the best of the mighty; dharma; the best of the knowers of dharma.
राम, "आनंद देने वाले", जिनमें योगी रमते हैं, और राम अवतार भी; विराम, वह अंत जहाँ सब विश्राम पाता है; विरज, निर्मल। वे धर्म हैं और धर्म के सर्वश्रेष्ठ ज्ञाता।
वैकुण्ठः पुरुषः प्राणः प्राणदः प्रणवः पृथुः । हिरण्यगर्भः शत्रुघ्नो व्याप्तो वायुरधोक्षजः ॥
vaikuṇṭhaḥ puruṣaḥ prāṇaḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ pṛthuḥ । hiraṇyagarbhaḥ śatrughno vyāpto vāyuradhokṣajaḥ ॥
वैकुण्ठः vaikuṇṭhaḥ वैकुंठ प्रणवः praṇavaḥ प्रणव शत्रुघ्नः śatrughnaḥ शत्रुघ्न अधोक्षजः adhokṣajaḥ अधोक्षज वैकुंठ; पुरुष; प्राण; प्राणद; प्रणव (ॐ); पृथु; हिरण्यगर्भ; शत्रुघ्न; व्याप्त; वायु; अधोक्षज।
Vaikuntha; the Person; the life-breath; the giver of breath; Om (Pranava); the vast; the golden womb; the slayer of foes; the all-pervading; the wind; Adhokshaja (beyond the senses).
वैकुंठ, विष्णु का धाम और नाम; प्रणव, ओंकार; फिर हिरण्यगर्भ; अधोक्षज, "इंद्रियों से परे"।
ऋतुः सुदर्शनः कालः परमेष्ठी परिग्रहः । उग्रः संवत्सरो दक्षो विश्रामो विश्वदक्षिणः ॥
ṛtuḥ sudarśanaḥ kālaḥ parameṣṭhī parigrahaḥ । ugraḥ saṃvatsaro dakṣo viśrāmo viśvadakṣiṇaḥ ॥
सुदर्शनः sudarśanaḥ सुदर्शन कालः kālaḥ काल परमेष्ठी parameṣṭhī परमेष्ठी विश्रामः viśrāmaḥ विश्राम ऋतु; सुदर्शन; काल; परमेष्ठी; परिग्रह (सब ग्रहण करने वाले); उग्र; संवत्सर; दक्ष; विश्राम; विश्व-दक्षिण (परम उदार)।
The season; the beautiful-sighted (Sudarshana); time; the one who abides in the highest; the receiver of all; the fierce; the year; the able; the resting place; the most generous.
ऋतु; सुदर्शन, "देखने में सुंदर", जो उनके चक्र का नाम भी है; काल, समय; परमेष्ठी, जो सर्वोच्च में स्थित हैं; संवत्सर, वर्ष।
विस्तारः स्थावर स्थाणुः प्रमाणं बीजमव्ययम् । अर्थोऽनर्थो महाकोशो महाभोगो महाधनः ॥
vistāraḥ sthāvara sthāṇuḥ pramāṇaṃ bījamavyayam । artho'nartho mahākośo mahābhogo mahādhanaḥ ॥
विस्तारः vistāraḥ विस्तार बीजम् bījam बीज अनर्थः anarthaḥ जिन्हें कोई प्रयोजन नहीं महाकोशः mahākośaḥ महाकोश विस्तार; स्थावर और स्थाणु; प्रमाण; अव्यय बीज; अर्थ; अनर्थ (जिन्हें कोई प्रयोजन नहीं); महाकोश; महाभोग; महाधन।
The expanse; the steady and unmoving; the measure of truth; the imperishable seed; the goal; free of need; the great treasury; of great enjoyment; of great wealth.
बीजम् अव्ययम्, वह अविनाशी बीज जिससे सृष्टि फिर उगती है; अर्थ, वह लक्ष्य जिसे सब खोजते हैं; अनर्थ, जिन्हें स्वयं किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं; महाकोश, महान भंडार।
अनिर्विण्णः स्थविष्ठोऽभूर्धर्मयूपो महामखः । नक्षत्रनेमिर्नक्षत्री क्षमः क्षामः समीहनः ॥
anirviṇṇaḥ sthaviṣṭho'bhūrdharmayūpo mahāmakhaḥ । nakṣatranemirnakṣatrī kṣamaḥ kṣāmaḥ samīhanaḥ ॥
अनिर्विण्णः anirviṇṇaḥ कभी न थकने वाले धर्मयूपः dharmayūpaḥ धर्म का यूप नक्षत्रनेमिः nakṣatranemiḥ नक्षत्रों की धुरी महामखः mahāmakhaḥ महायज्ञ अनिर्विण्ण (कभी न थकने वाले); स्थविष्ठ; अभू (अजन्मा); धर्म के यूप; महामख (महायज्ञ); नक्षत्रों की धुरी; नक्षत्री (चंद्र); क्षम; क्षाम (प्रलय में शेष); समीहन (सृष्टि की इच्छा करने वाले)।
The never-weary; the vastest; the unborn; the sacrificial post of dharma; the great sacrifice; the hub of the stars; the lord of the stars; the able; the one who remains when all is withered; the one who wills (creation).
धर्मयूप, "धर्म का यज्ञ-स्तंभ", जिससे सारा धर्म बँधा है; नक्षत्रनेमि, वह धुरी जिसके चारों ओर नक्षत्र घूमते हैं; क्षाम, जो प्रलय में सबके क्षीण होने पर शेष रहते हैं।
यज्ञ इज्यो महेज्यश्च क्रतुः सत्रं सतां गतिः । सर्वदर्शी विमुक्तात्मा सर्वज्ञो ज्ञानमुत्तमम् ॥
yajña ijyo mahejyaśca kratuḥ satraṃ satāṃ gatiḥ । sarvadarśī vimuktātmā sarvajño jñānamuttamam ॥
यज्ञः yajñaḥ यज्ञ इज्यः ijyaḥ पूज्य सर्वज्ञः sarvajñaḥ सर्वज्ञ ज्ञानमुत्तमम् jñānamuttamam सर्वोत्तम ज्ञान यज्ञ; इज्य (पूजनीय); महेज्य; क्रतु; सत्र; सज्जनों की गति; सर्वदर्शी; विमुक्तात्मा; सर्वज्ञ; उत्तम ज्ञान।
Sacrifice; the one to be worshipped; the most worthy of worship; the rite; the sacrificial session; the goal of the good; the seer of all; of liberated self; the all-knowing; the highest knowledge.
वे यज्ञ हैं और उसमें पूजे जाने वाले, कर्मकांड और सत्र; और कर्मकांड से परे, सर्वदर्शी, मुक्त आत्मा, और सर्वोत्तम ज्ञान।
सुव्रतः सुमुखः सूक्ष्मः सुघोषः सुखदः सुहृत् । मनोहरो जितक्रोधो वीरबाहुर्विदारणः ॥
suvrataḥ sumukhaḥ sūkṣmaḥ sughoṣaḥ sukhadaḥ suhṛt । manoharo jitakrodho vīrabāhurvidāraṇaḥ ॥
सुव्रतः suvrataḥ सुव्रत सुमुखः sumukhaḥ सुमुख सुहृत् suhṛt सुहृद् जितक्रोधः jitakrodhaḥ क्रोध को जीतने वाले सुव्रत; सुमुख; सूक्ष्म; सुघोष; सुखद; सुहृद; मनोहर; जितक्रोध; वीर भुजाओं वाले; विदारण (दुष्टों को चीरने वाले)।
Of good vows; of fair face; the subtle; of pleasing voice; the giver of happiness; the friend; the enchanter of the mind; the conqueror of anger; of heroic arms; the one who tears apart (the wicked).
एक कोमल श्लोक: उत्तम व्रतों वाले, सुंदर मुख वाले, सूक्ष्म, मधुर वाणी वाले, सुख देने वाले और सबके मित्र (सुहृत्)। वे जितक्रोध भी हैं, जिन्होंने क्रोध को जीत लिया है।
स्वापनः स्ववशो व्यापी नैकात्मा नैककर्मकृत् । वत्सरो वत्सलो वत्सी रत्नगर्भो धनेश्वरः ॥
svāpanaḥ svavaśo vyāpī naikātmā naikakarmakṛt । vatsaro vatsalo vatsī ratnagarbho dhaneśvaraḥ ॥
स्ववशः svavaśaḥ स्वाधीन वत्सलः vatsalaḥ वत्सल वत्सी vatsī वत्सी रत्नगर्भः ratnagarbhaḥ रत्नगर्भ स्वापन (प्रलय में सुलाने वाले); स्ववश; व्यापी; अनेक आत्मा वाले; अनेक कर्म करने वाले; वत्सर; वत्सल; वत्सी (बछड़ों के पालक); रत्नगर्भ; धनेश्वर।
The one who puts to sleep (at dissolution); self-governed; the pervader; of many selves; the doer of many deeds; the year; the loving; the cherisher of calves; the womb of jewels; the lord of wealth.
वत्सल, "स्नेही", जैसे गाय अपने बछड़े के प्रति; वत्सी, जो बछड़ों को प्यार करते हैं, ग्वाले कृष्ण की याद दिलाते हुए; रत्नगर्भ, रत्नों का गर्भ, समुद्र; धनेश्वर, धन के स्वामी।
धर्मगुब्धर्मकृद्धर्मी सदसत्क्षरमक्षरम् । अविज्ञाता सहस्रांशुर्विधाता कृतलक्षणः ॥
dharmagubdharmakṛddharmī sadasatkṣaramakṣaram । avijñātā sahasrāṃśurvidhātā kṛtalakṣaṇaḥ ॥
धर्मगुप् dharmagup धर्म के रक्षक सदसत् sadasat सत् और असत् अक्षरम् akṣaram अक्षर अविज्ञाता avijñātā अविज्ञाता धर्म के रक्षक; धर्म के कर्ता; धर्मी; सत् और असत्; क्षर और अक्षर; अविज्ञाता; सहस्रांशु; विधाता; कृतलक्षण।
Protector of dharma; maker of dharma; upholder of dharma; being and non-being; the perishable and the imperishable; the unknown knower; the thousand-rayed; the ordainer; the one of manifest signs.
धर्म के रक्षक, रचयिता और धारक। वे सत् और असत्, क्षर और अक्षर हैं: जो कुछ भी है। अविज्ञाता, "अज्ञात", वह ज्ञाता जो स्वयं कभी जानने का विषय नहीं बनता।
गभस्तिनेमिः सत्त्वस्थः सिंहो भूत महेश्वरः । आदिदेवो महादेवो देवेशो देवभृद्गुरुः ॥
gabhastinemiḥ sattvasthaḥ siṃho bhūta maheśvaraḥ । ādidevo mahādevo deveśo devabhṛdguruḥ ॥
सत्त्वस्थः sattvasthaḥ सत्त्व में स्थित आदिदेवः ādidevaḥ आदिदेव महादेवः mahādevaḥ महादेव देवेशः deveśaḥ देवेश किरणों की धुरी; सत्त्व में स्थित; सिंह; भूतों के महेश्वर; आदिदेव; महादेव; देवेश; देवताओं के पालक; गुरु।
The hub of the rays; abiding in goodness; the lion; the great lord of beings; the first god; the great god; the lord of the gods; the sustainer of the gods; the teacher.
यहाँ महादेव और आदिदेव जैसे नाम आते हैं, फिर शिव के साथ साझा नाम। गभस्तिनेमि, "किरणों की धुरी", अपने प्रकाश के केंद्र में स्थित सूर्य है।
उत्तरो गोपतिर्गोप्ता ज्ञानगम्यः पुरातनः । शरीरभूतभृद्भोक्ता कपीन्द्रो भूरिदक्षिणः ॥
uttaro gopatirgoptā jñānagamyaḥ purātanaḥ । śarīrabhūtabhṛdbhoktā kapīndro bhūridakṣiṇaḥ ॥
गोपतिः gopatiḥ गोपति ज्ञानगम्यः jñānagamyaḥ ज्ञान से प्राप्य पुरातनः purātanaḥ पुरातन कपीन्द्रः kapīndraḥ कपींद्र उत्तर (संसार से पार कराने वाले); गोपति; गोप्ता; ज्ञान से प्राप्त होने वाले; पुरातन; शरीर के भूतों के पालक; भोक्ता; कपींद्र; भूरिदक्षिण (अति उदार)।
The one who lifts (beyond the world); the lord of cows; the protector; the one reached by knowledge; the ancient; the sustainer of the elements of the body; the enjoyer; the lord of the monkeys; of great generosity.
गोपति और गोप्ता, गायों के स्वामी और रक्षक, ब्रज में कृष्ण; ज्ञानगम्य, ज्ञान से प्राप्य; कपींद्र, वानरों के स्वामी, जिन्हें राम के रूप में पढ़ा जाता है, जिनकी वानरों ने सेवा की।
सोमपोऽमृतपः सोमः पुरुजित्पुरुसत्तमः । विनयो जयः सत्यसन्धो दाशार्हः सात्वतां पतिः ॥
somapo'mṛtapaḥ somaḥ purujitpurusattamaḥ । vinayo jayaḥ satyasandho dāśārhaḥ sātvatāṃ patiḥ ॥
सोमपः somapaḥ सोम पीने वाले सत्यसन्धः satyasandhaḥ सत्यसंध दाशार्हः dāśārhaḥ दाशार्ह सात्वतां पतिः sātvatāṃ patiḥ सात्वतों के स्वामी सोमपान करने वाले; अमृतपान करने वाले; सोम; अनेकों को जीतने वाले; पुरुषों में श्रेष्ठ; विनय; जय; सत्यसंध; दाशार्ह; सात्वतों के स्वामी।
Drinker of soma; drinker of nectar; the moon; the conqueror of many; the best of the many; humility; victory; true to his word; of the Dasharha clan; lord of the Satvatas.
दाशार्ह और सात्वतों के स्वामी: दोनों कृष्ण के लोगों, यादवों, के कुल हैं। सत्यसंध, "अपने वचन के पक्के", जो गुण राम में भी सराहा जाता है।
जीवो विनयिता साक्षी मुकुन्दोऽमितविक्रमः । अम्भोनिधिरनन्तात्मा महोदधिशयोऽन्तकः ॥
jīvo vinayitā sākṣī mukundo'mitavikramaḥ । ambhonidhiranantātmā mahodadhiśayo'ntakaḥ ॥
जीवः jīvaḥ जीव साक्षी sākṣī साक्षी मुकुन्दः mukundaḥ मुकुंद महोदधिशयः mahodadhiśayaḥ महासागर पर शयन करने वाले जीव; विनयिता (अनुशासन करने वाले); साक्षी; मुकुंद; अमित विक्रम; अंभोनिधि (सागर); अनंतात्मा; महासागर में शयन करने वाले; अंतक।
The living soul; the one who disciplines; the witness; Mukunda, giver of liberation; of boundless valour; the ocean; of infinite self; who reclines on the great ocean; the ender.
मुकुंद, "मोक्ष (मुक्ति) देने वाले"; महोदधिशय, जो महासागर पर, शेषनाग पर, शयन करते हैं; अंतक, अंत करने वाले, सब चीज़ों की मृत्यु।
अजो महार्हः स्वाभाव्यो जितामित्रः प्रमोदनः । आनन्दो नन्दनो नन्दः सत्यधर्मा त्रिविक्रमः ॥
ajo mahārhaḥ svābhāvyo jitāmitraḥ pramodanaḥ । ānando nandano nandaḥ satyadharmā trivikramaḥ ॥
प्रमोदनः pramodanaḥ प्रसन्न करने वाले आनन्दः ānandaḥ आनंद सत्यधर्मा satyadharmā सत्यधर्मा त्रिविक्रमः trivikramaḥ त्रिविक्रम अज; महार्ह; स्वाभाव्य; जितामित्र; प्रमोदन; आनंद; नंदन; नंद; सत्यधर्मा; त्रिविक्रम।
The unborn; the most worthy; the self-natured; the conqueror of foes; the gladdener; bliss; the delighter; the joyful; whose dharma is truth; Trivikrama, of the three strides.
आनंद का श्लोक: प्रसन्न करने वाले, आनंद, आनंद देने वाले और प्रसन्न। त्रिविक्रम, "तीन पगों वाले", वामन हैं जो पृथ्वी, आकाश और स्वर्ग को नापने के लिए विशाल हुए।
महर्षिः कपिलाचार्यः कृतज्ञो मेदिनीपतिः । त्रिपदस्त्रिदशाध्यक्षो महाशृङ्गः कृतान्तकृत् ॥
maharṣiḥ kapilācāryaḥ kṛtajño medinīpatiḥ । tripadastridaśādhyakṣo mahāśṛṅgaḥ kṛtāntakṛt ॥
कपिलाचार्यः kapilācāryaḥ कपिलाचार्य मेदिनीपतिः medinīpatiḥ पृथ्वी के स्वामी त्रिपदः tripadaḥ तीन पगों वाले महाशृङ्गः mahāśṛṅgaḥ महाशृंग, मत्स्य महर्षि; कपिलाचार्य; कृतज्ञ; मेदिनीपति; त्रिपद; देवताओं के अध्यक्ष; महाशृंग (मत्स्य रूप); कृतांतकृत (मृत्यु का अंत करने वाले)।
The great sage; Kapila the teacher; the grateful; lord of the earth; of three steps; lord of the gods; the great-horned (fish); the destroyer of death.
कपिलाचार्य, सांख्य के आचार्य ऋषि कपिल, जिन्हें अवतारों में गिना जाता है। महाशृंग, "बड़े सींग वाले", मत्स्य हैं, जिनके सींग से प्रलय में मनु की नाव बाँधी गई।
महावराहो गोविन्दः सुषेणः कनकाङ्गदी । गुह्यो गभीरो गहनो गुप्तश्चक्रगदाधरः ॥
mahāvarāho govindaḥ suṣeṇaḥ kanakāṅgadī । guhyo gabhīro gahano guptaścakragadādharaḥ ॥
महावराहः mahāvarāhaḥ महावराह कनकाङ्गदी kanakāṅgadī सोने के बाजूबंद वाले गभीरः gabhīraḥ गंभीर चक्रगदाधरः cakragadādharaḥ चक्र और गदा धारी महावराह; गोविंद; सुषेण; स्वर्ण-बाजूबंद धारी; गुह्य; गंभीर; गहन; गुप्त; चक्र और गदा धारण करने वाले।
The great boar (Varaha); Govinda; with a fine army; wearing golden armlets; the secret; the deep; the unfathomable; the hidden; the bearer of discus and mace.
महावराह, वह महान वराह जिन्होंने पृथ्वी को जल से उठाया। फिर रहस्य के नाम: गुप्त, गहरे, अथाह, छिपे हुए। वे चक्र और गदा धारण करते हैं।
वेधाः स्वाङ्गोऽजितः कृष्णो दृढः सङ्कर्षणोऽच्युतः । वरुणो वारुणो वृक्षः पुष्कराक्षो महामनाः ॥
vedhāḥ svāṅgo'jitaḥ kṛṣṇo dṛḍhaḥ saṅkarṣaṇo'cyutaḥ । varuṇo vāruṇo vṛkṣaḥ puṣkarākṣo mahāmanāḥ ॥
अजितः ajitaḥ अजित सङ्कर्षणः saṅkarṣaṇaḥ संकर्षण वरुणः varuṇaḥ वरुण वृक्षः vṛkṣaḥ वृक्ष वेधा; स्वांग; अजित; कृष्ण; दृढ़; संकर्षण; अच्युत; वरुण; वारुण; वृक्ष; पुष्कराक्ष; महामना।
The creator; whose limbs are his own; the unconquered; Krishna; the firm; Sankarshana; the unfallen; Varuna; son of Varuna; the tree; lotus-eyed; great-minded.
फिर कृष्ण; संकर्षण, चार व्यूहों में से एक और बलराम का नाम; वरुण, जल के स्वामी; वृक्ष, वह विश्व-वृक्ष जिस पर सब टिका है।
भगवान् भगहाऽऽनन्दी वनमाली हलायुधः । आदित्यो ज्योतिरादित्यः सहिष्णुर्गतिसत्तमः ॥
bhagavān bhagahā''nandī vanamālī halāyudhaḥ । ādityo jyotirādityaḥ sahiṣṇurgatisattamaḥ ॥
भगवान् bhagavān भगवान वनमाली vanamālī वनमाली हलायुधः halāyudhaḥ हलायुध गतिसत्तमः gatisattamaḥ सर्वश्रेष्ठ गति भगवान; भगहा; आनंदी; वनमाली; हलायुध; आदित्य; ज्योतिरादित्य; सहिष्णु; श्रेष्ठ गति।
The blessed lord; the destroyer of (worldly) fortune at dissolution; the joyous; wearing the forest garland; holding the plough as a weapon; Aditya; the light of the suns; the patient; the best of goals.
भगवान; वनमाली, वन के फूलों की माला पहनने वाले; हलायुध, "हल को अस्त्र बनाने वाले", बलराम। ज्योतिरादित्य, सूर्य के भीतर का प्रकाश।
सुधन्वा खण्डपरशुर्दारुणो द्रविणप्रदः । दिवःस्पृक् सर्वदृग्व्यासो वाचस्पतिरयोनिजः ॥
sudhanvā khaṇḍaparaśurdāruṇo draviṇapradaḥ । divaḥspṛk sarvadṛgvyāso vācaspatirayonijaḥ ॥
सुधन्वा sudhanvā उत्तम धनुष वाले खण्डपरशुः khaṇḍaparaśuḥ खंडपरशु व्यासः vyāsaḥ व्यास अयोनिजः ayonijaḥ अयोनिज सुधन्वा; खंडपरशु; दारुण; द्रविणप्रद (धन देने वाले); दिवःस्पृक् (स्वर्ग को छूने वाले); सर्वदृक्; व्यास; वाचस्पति; अयोनिज।
Of the good bow; holding the axe (Parashurama); the terrible; the giver of wealth; touching the heavens; the all-seeing; Vyasa; the lord of speech; not born of a womb.
खंडपरशु, "फरसे वाले", को परशुराम के रूप में पढ़ा जाता है; वेदों के संकलक व्यास को प्रभु का रूप कहा गया है; अयोनिज, "गर्भ से जन्म न लेने वाले"।
त्रिसामा सामगः साम निर्वाणं भेषजं भिषक् । संन्यासकृच्छमः शान्तो निष्ठा शान्तिः परायणम् ॥
trisāmā sāmagaḥ sāma nirvāṇaṃ bheṣajaṃ bhiṣak । saṃnyāsakṛcchamaḥ śānto niṣṭhā śāntiḥ parāyaṇam ॥
सामगः sāmagaḥ सामगान करने वाले निर्वाणम् nirvāṇam निर्वाण भेषजम् bheṣajam औषध भिषक् bhiṣak वैद्य त्रिसामा; सामग; साम; निर्वाण; भेषज (औषध); भिषक् (वैद्य); संन्यास के कर्ता; शम; शांत; निष्ठा; शांति; परायण।
Praised by the three Samas; the singer of the Sama; the Sama itself; liberation; the medicine; the physician; the founder of renunciation; calm; peaceful; the ground; peace; the highest refuge.
त्रिसामा, सामगान के तीन प्रकारों से स्तुत; निर्वाण, स्वयं मोक्ष; भेषज और भिषक्, संसार रूपी रोग की दवा और वैद्य; शांति।
शुभाङ्गः शान्तिदः स्रष्टा कुमुदः कुवलेशयः । गोहितो गोपतिर्गोप्ता वृषभाक्षो वृषप्रियः ॥
śubhāṅgaḥ śāntidaḥ sraṣṭā kumudaḥ kuvaleśayaḥ । gohito gopatirgoptā vṛṣabhākṣo vṛṣapriyaḥ ॥
शुभाङ्गः śubhāṅgaḥ शुभ अंगों वाले शान्तिदः śāntidaḥ शांति देने वाले गोहितः gohitaḥ गायों के हितैषी वृषप्रियः vṛṣapriyaḥ धर्म-प्रिय शुभ अंगों वाले; शांतिद; स्रष्टा; कुमुद (पृथ्वी को आनंद देने वाले); कुवलेशय (जल में शयन करने वाले); गोहित; गोपति; गोप्ता; वृषभाक्ष; वृषप्रिय (धर्मप्रिय)।
Of auspicious limbs; the giver of peace; the creator; the one who delights in the earth; reclining on the waters; the friend of cows; the lord of cows; the protector; bull-eyed; who loves dharma.
कुमुद, "पृथ्वी को आनंद देने वाले"; कुवलेशय, "जल पर शयन करने वाले"; गोहित, गायों के हितैषी; वृषभाक्ष, जिनकी आँखें आशीर्वाद बरसाती हैं।
अनिवर्ती निवृत्तात्मा सङ्क्षेप्ता क्षेमकृच्छिवः । श्रीवत्सवक्षाः श्रीवासः श्रीपतिः श्रीमतांवरः ॥
anivartī nivṛttātmā saṅkṣeptā kṣemakṛcchivaḥ । śrīvatsavakṣāḥ śrīvāsaḥ śrīpatiḥ śrīmatāṃvaraḥ ॥
अनिवर्ती anivartī पीछे न हटने वाले क्षेमकृत् kṣemakṛt कल्याणकारी श्रीवत्सवक्षाः śrīvatsavakṣāḥ श्रीवत्सवक्षा श्रीपतिः śrīpatiḥ श्रीपति अनिवर्ती; निवृत्तात्मा; संक्षेप्ता; क्षेमकृत; शिव; श्रीवत्सवक्षा; श्रीवास; श्रीपति; श्रीमानों में श्रेष्ठ।
The one who never turns back; of withdrawn self; the one who draws all in; the maker of welfare; the auspicious; with the Shrivatsa mark on his chest; the dwelling of Shri; the lord of Shri; the best of the prosperous.
श्रीवत्सवक्षा, "वक्ष पर श्रीवत्स वाले", विष्णु के वक्ष पर लक्ष्मी का चिह्न। श्रीपति, श्री के स्वामी। अगला श्लोक श्री पर बने नामों को आगे बढ़ाता है।
श्रीदः श्रीशः श्रीनिवासः श्रीनिधिः श्रीविभावनः । श्रीधरः श्रीकरः श्रेयः श्रीमाँल्लोकत्रयाश्रयः ॥
śrīdaḥ śrīśaḥ śrīnivāsaḥ śrīnidhiḥ śrīvibhāvanaḥ । śrīdharaḥ śrīkaraḥ śreyaḥ śrīmām̐llokatrayāśrayaḥ ॥
श्रीदः śrīdaḥ श्री देने वाले श्रीनिधिः śrīnidhiḥ श्री के भंडार श्रीधरः śrīdharaḥ श्रीधर लोकत्रयाश्रयः lokatrayāśrayaḥ तीनों लोकों के आश्रय श्रीद; श्रीश; श्रीनिवास; श्रीनिधि; श्रीविभावन; श्रीधर; श्रीकर; श्रेय; श्रीमान; तीनों लोकों के आश्रय।
The giver of Shri; the lord of Shri; the abode of Shri; the treasury of Shri; the one who distributes Shri; the bearer of Shri; the maker of Shri; the highest good; the glorious; the refuge of the three worlds.
श्री-नामों का पूरा श्लोक: श्री, यानी लक्ष्मी या वैभव, के दाता, स्वामी, निवास, भंडार और धारक। लोकत्रयाश्रय, तीनों लोकों के आश्रय।
स्वक्षः स्वङ्गः शतानन्दो नन्दिर्ज्योतिर्गणेश्वरः । विजितात्माऽविधेयात्मा सत्कीर्तिश्छिन्नसंशयः ॥
svakṣaḥ svaṅgaḥ śatānando nandirjyotirgaṇeśvaraḥ । vijitātmā'vidheyātmā satkīrtiśchinnasaṃśayaḥ ॥
शतानन्दः śatānandaḥ शतानंद विजितात्मा vijitātmā विजितात्मा सत्कीर्तिः satkīrtiḥ सच्ची कीर्ति वाले छिन्नसंशयः chinnasaṃśayaḥ संशय काटने वाले स्वक्ष; स्वंग; शतानंद; नंदी; ज्योति; गणेश्वर; विजितात्मा; अविधेयात्मा; सत्कीर्ति; छिन्नसंशय।
Of beautiful eyes; of beautiful limbs; of a hundred joys; the joy; the light; lord of the hosts; the self-conquered; the one ruled by none; of true fame; the one who cuts all doubt.
शतानंद, सौ (अनंत) आनंदों वाले; गणेश्वर, गणों के स्वामी; विजितात्मा, जिन्होंने स्वयं को जीत लिया; छिन्नसंशय, जो सब संशय काट देते हैं, जिनके लिए सब स्पष्ट है।
उदीर्णः सर्वतश्चक्षुरनीशः शाश्वतस्थिरः । भूशयो भूषणो भूतिर्विशोकः शोकनाशनः ॥
udīrṇaḥ sarvataścakṣuranīśaḥ śāśvatasthiraḥ । bhūśayo bhūṣaṇo bhūtirviśokaḥ śokanāśanaḥ ॥
सर्वतश्चक्षुः sarvataścakṣuḥ सब ओर आँखों वाले अनीशः anīśaḥ जिनका कोई स्वामी नहीं भूशयः bhūśayaḥ भूशय शोकनाशनः śokanāśanaḥ शोकनाशन उदीर्ण; सर्वतश्चक्षु; अनीश (जिनका कोई स्वामी नहीं); शाश्वत-स्थिर; भूशय; भूषण; भूति; विशोक; शोकनाशन।
The exalted; with eyes everywhere; the one without a master; eternal and steady; lying on the ground (at the bridge to Lanka); the ornament; prosperity; free of sorrow; the destroyer of sorrow.
सर्वतश्चक्षु, सब ओर आँखों वाले; अनीश, जिनके ऊपर कोई स्वामी नहीं। भूशय, "भूमि पर लेटने वाले", राम के रूप में पढ़ा जाता है, जो लंका पार करने के लिए समुद्र से प्रार्थना करते हुए तट पर लेटे थे। शोकनाशन, शोक का नाश करने वाले।
अर्चिष्मानर्चितः कुम्भो विशुद्धात्मा विशोधनः । अनिरुद्धोऽप्रतिरथः प्रद्युम्नोऽमितविक्रमः ॥
arciṣmānarcitaḥ kumbho viśuddhātmā viśodhanaḥ । aniruddho'pratirathaḥ pradyumno'mitavikramaḥ ॥
अर्चिष्मान् arciṣmān तेजस्वी विशोधनः viśodhanaḥ शुद्ध करने वाले अप्रतिरथः apratirathaḥ अप्रतिरथ प्रद्युम्नः pradyumnaḥ प्रद्युम्न अर्चिष्मान; अर्चित; कुंभ; विशुद्धात्मा; विशोधन; अनिरुद्ध; अप्रतिरथ; प्रद्युम्न; अमितविक्रम।
The radiant; the worshipped; the vessel; of purified self; the purifier; Aniruddha; without equal in battle; Pradyumna; of boundless valour.
कुंभ, सबको धारण करने वाला पात्र; अनिरुद्ध और प्रद्युम्न, चार व्यूहों में से दो, जो कृष्ण के पौत्र और पुत्र भी हैं। अप्रतिरथ, जिनका युद्ध में कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं।
कालनेमिनिहा वीरः शौरिः शूरजनेश्वरः । त्रिलोकात्मा त्रिलोकेशः केशवः केशिहा हरिः ॥
kālaneminihā vīraḥ śauriḥ śūrajaneśvaraḥ । trilokātmā trilokeśaḥ keśavaḥ keśihā hariḥ ॥
कालनेमिनिहा kālaneminihā कालनेमि का वध करने वाले त्रिलोकेशः trilokeśaḥ त्रिलोकेश केशिहा keśihā केशी का वध करने वाले हरिः hariḥ हरि कालनेमि का वध करने वाले; वीर; शौरि; शूरजनेश्वर; त्रिलोकात्मा; त्रिलोकेश; केशव; केशिहा; हरि।
Slayer of Kalanemi; the hero; Shauri; lord of the valiant; the self of the three worlds; lord of the three worlds; Keshava; slayer of Keshi; Hari.
कालनेमिनिहा, कालनेमि का वध करने वाले, एक असुर जिसे विष्णु ने मारा; फिर शौरि; केशिहा, केशी का वध करने वाले, वह अश्व-रूपी असुर जिसे कृष्ण ने ब्रज में मारा; और हरि, पाप को "हरने वाले"।
कामदेवः कामपालः कामी कान्तः कृतागमः । अनिर्देश्यवपुर्विष्णुर्वीरोऽनन्तो धनञ्जयः ॥
kāmadevaḥ kāmapālaḥ kāmī kāntaḥ kṛtāgamaḥ । anirdeśyavapurviṣṇurvīro'nanto dhanañjayaḥ ॥
कामदेवः kāmadevaḥ कामदेव कामपालः kāmapālaḥ कामपाल कृतागमः kṛtāgamaḥ शास्त्र के रचयिता धनञ्जयः dhanañjayaḥ धनंजय कामदेव; कामपाल; कामी; कांत; कृतागम; अनिर्देश्य शरीर वाले; विष्णु; वीर; अनंत; धनंजय।
Kamadeva; the protector of desires; the one who desires (the good); the beloved; the giver of scripture; of indescribable form; Vishnu; the hero; the infinite; Dhananjaya.
कामदेव, प्रेम के देवता, यहाँ उनके रूप में जिनकी सब कामना करते हैं; कामपाल, कामनाओं के रक्षक; धनंजय, "धन जीतने वाले", अर्जुन का नाम: गीता में कृष्ण कहते हैं कि पांडवों में वे धनंजय हैं।
ब्रह्मण्यो ब्रह्मकृद् ब्रह्मा ब्रह्म ब्रह्मविवर्धनः । ब्रह्मविद् ब्राह्मणो ब्रह्मी ब्रह्मज्ञो ब्राह्मणप्रियः ॥
brahmaṇyo brahmakṛd brahmā brahma brahmavivardhanaḥ । brahmavid brāhmaṇo brahmī brahmajño brāhmaṇapriyaḥ ॥
ब्रह्मण्यः brahmaṇyaḥ ब्रह्मण्य ब्रह्मा brahmā ब्रह्मा ब्रह्म brahma ब्रह्म ब्रह्मविद् brahmavid ब्रह्मवेत्ता ब्रह्मण्य; ब्रह्मकृत; ब्रह्मा; ब्रह्म; ब्रह्मविवर्धन; ब्रह्मविद; ब्राह्मण; ब्रह्मी; ब्रह्मज्ञ; ब्राह्मणप्रिय।
Devoted to Brahman; the maker of Brahman (the Veda); Brahma; Brahman; the increaser of Brahman; the knower of Brahman; the brahmin; the one with Brahman; the knower of the Veda; dear to brahmins.
ब्रह्म शब्द पर बना श्लोक, जिसका अर्थ वेद भी है और परम सत्य भी: ब्रह्म के प्रति समर्पित, वेद के रचयिता, सृष्टिकर्ता ब्रह्मा, स्वयं ब्रह्म, ब्रह्म के ज्ञाता, और ब्राह्मणों के प्रिय।
महाक्रमो महाकर्मा महातेजा महोरगः । महाक्रतुर्महायज्वा महायज्ञो महाहविः ॥
mahākramo mahākarmā mahātejā mahoragaḥ । mahākraturmahāyajvā mahāyajño mahāhaviḥ ॥
महाक्रमः mahākramaḥ महान पगों वाले महोरगः mahoragaḥ महान सर्प महायज्ञः mahāyajñaḥ महायज्ञ महाहविः mahāhaviḥ महान आहुति महाक्रम; महाकर्मा; महातेजा; महोरग; महाक्रतु; महायज्वा; महायज्ञ; महाहवि।
Of great strides; of great deeds; of great brilliance; the great serpent; the great rite; the great sacrificer; the great sacrifice; the great offering.
यज्ञ के "महा" नाम: महान पग, महान कर्म, महान तेज, महान सर्प (शेष); महान क्रतु, महान यजमान, महान यज्ञ और महान आहुति।
स्तव्यः स्तवप्रियः स्तोत्रं स्तुतिः स्तोता रणप्रियः । पूर्णः पूरयिता पुण्यः पुण्यकीर्तिरनामयः ॥
stavyaḥ stavapriyaḥ stotraṃ stutiḥ stotā raṇapriyaḥ । pūrṇaḥ pūrayitā puṇyaḥ puṇyakīrtiranāmayaḥ ॥
स्तव्यः stavyaḥ स्तुत्य स्तवप्रियः stavapriyaḥ स्तुति-प्रिय स्तोता stotā स्तुति करने वाले पूर्णः pūrṇaḥ पूर्ण स्तव्य; स्तवप्रिय; स्तोत्र; स्तुति; स्तोता; रणप्रिय; पूर्ण; पूरयिता; पुण्य; पुण्यकीर्ति; अनामय।
The one to be praised; who loves praise; the hymn; the praise; the praiser; who loves battle; the full; the one who fulfils; the holy; of holy fame; free of disease.
स्तुति पर ही एक श्लोक: वे स्तुत्य हैं, स्तुति-प्रिय हैं, स्तोत्र हैं, स्तुति हैं और स्तुति करने वाले भी। पूर्ण, और पूरयिता, पूर्ण करने वाले।
मनोजवस्तीर्थकरो वसुरेता वसुप्रदः । वसुप्रदो वासुदेवो वसुर्वसुमना हविः ॥
manojavastīrthakaro vasuretā vasupradaḥ । vasuprado vāsudevo vasurvasumanā haviḥ ॥
मनोजवः manojavaḥ मनोवेगी तीर्थकरः tīrthakaraḥ तीर्थकर वसुप्रदः vasupradaḥ वसुप्रद हविः haviḥ हवि मनोजव; तीर्थकर; वसुरेता; वसुप्रद; वसुप्रद; वासुदेव; वसु; वसुमना; हवि।
Swift as the mind; the maker of sacred fords; of golden seed; the giver of wealth; the giver of wealth (and liberation); Vasudeva; wealth; of generous mind; the offering.
मनोजव, मन जैसे वेगवान; तीर्थकर, पवित्र तीर्थों के, या ज्ञान के मार्गों के, रचयिता। वसुप्रद लगातार दो बार आता है: टीकाएँ पहले को धन देने वाले और दूसरे को सर्वोच्च धन, मोक्ष, देने वाले के रूप में पढ़ती हैं।
सद्गतिः सत्कृतिः सत्ता सद्भूतिः सत्परायणः । शूरसेनो यदुश्रेष्ठः सन्निवासः सुयामुनः ॥
sadgatiḥ satkṛtiḥ sattā sadbhūtiḥ satparāyaṇaḥ । śūraseno yaduśreṣṭhaḥ sannivāsaḥ suyāmunaḥ ॥
सद्गतिः sadgatiḥ सद्गति सत्ता sattā सत्ता यदुश्रेष्ठः yaduśreṣṭhaḥ यदुश्रेष्ठ सुयामुनः suyāmunaḥ सुयामुन सद्गति; सत्कृति; सत्ता; सद्भूति; सत्परायण; शूरसेन; यदुश्रेष्ठ; सन्निवास; सुयामुन।
The goal of the good; good action; existence; good prosperity; the refuge of the good; leader of the Shurasenas; the best of the Yadus; the dwelling of the good; of the good Yamuna (shore).
सद्गति, सज्जनों की गति; सत्ता, शुद्ध अस्तित्व; शूरसेन और यदुश्रेष्ठ, शूरसेनों के नेता और यादवों में श्रेष्ठ कृष्ण; सुयामुन, सुंदर यमुना वाले, जहाँ वे पले।
भूतावासो वासुदेवः सर्वासुनिलयोऽनलः । दर्पहा दर्पदो दृप्तो दुर्धरोऽथापराजितः ॥
bhūtāvāso vāsudevaḥ sarvāsunilayo'nalaḥ । darpahā darpado dṛpto durdharo'thāparājitaḥ ॥
भूतावासः bhūtāvāsaḥ भूतावास दर्पहा darpahā दर्प का नाश करने वाले दर्पदः darpadaḥ गौरव देने वाले अपराजितः aparājitaḥ अपराजित भूतावास; वासुदेव; सब प्राणों का निलय; अनल; दर्पहा; दर्पद; दृप्त; दुर्धर; और अपराजित।
The dwelling of beings; Vasudeva; the abode of all life; fire; the destroyer of pride; the giver of pride; the proud; the unrestrainable; and the unconquered.
भूतावास, सब प्राणियों का निवास; दर्पहा और दर्पद, जो (दुष्टों का) घमंड तोड़ते हैं और (सज्जनों को धर्म का) गौरव देते हैं; अपराजित, कभी न हारने वाले।
विश्वमूर्तिर्महामूर्तिर्दीप्तमूर्तिरमूर्तिमान् । अनेकमूर्तिरव्यक्तः शतमूर्तिः शताननः ॥
viśvamūrtirmahāmūrtirdīptamūrtiramūrtimān । anekamūrtiravyaktaḥ śatamūrtiḥ śatānanaḥ ॥
विश्वमूर्तिः viśvamūrtiḥ विश्वमूर्ति अमूर्तिमान् amūrtimān अमूर्त अव्यक्तः avyaktaḥ अव्यक्त शताननः śatānanaḥ सौ मुखों वाले विश्वमूर्ति; महामूर्ति; दीप्तमूर्ति; अमूर्तिमान; अनेकमूर्ति; अव्यक्त; शतमूर्ति; शतानन।
Whose form is the universe; of great form; of blazing form; formless; of many forms; the unmanifest; of a hundred forms; of a hundred faces.
रूपों (मूर्ति) का श्लोक: विश्व जिनका रूप है, महान, दीप्त, अमूर्त, अनेक रूपों वाले, अव्यक्त, सौ रूपों और सौ मुखों वाले। प्रभु सब रूप हैं और फिर भी रूप से परे।
एको नैकः सवः कः किं यत् तत्पदमनुत्तमम् । लोकबन्धुर्लोकनाथो माधवो भक्तवत्सलः ॥
eko naikaḥ savaḥ kaḥ kiṃ yat tatpadamanuttamam । lokabandhurlokanātho mādhavo bhaktavatsalaḥ ॥
एकः ekaḥ एक नैकः naikaḥ अनेक लोकबन्धुः lokabandhuḥ लोकबंधु भक्तवत्सलः bhaktavatsalaḥ भक्तवत्सल एक; अनेक; सव; क (सुख); किम् (जिज्ञासा का विषय); यत्; तत्; अनुत्तम पद; लोकबंधु; लोकनाथ; माधव; भक्तवत्सल।
The one; the many; the source of all; Ka (bliss); "What?" (the one inquired into); That (which is); the highest state; friend of the world; lord of the world; Madhava; loving to devotees.
एक का प्रसिद्ध श्लोक: एक और नैक, एक और अनेक; क, जिसका अर्थ आनंद बताया जाता है; किम्, "क्या?", जिसे सब जानना चाहते हैं; यत् और तत्, "जो" और "वह", उस सत्य की ओर संकेत जिसे नाम नहीं दिया जा सकता। फिर वे संसार के बंधु और स्वामी, और भक्तवत्सल हैं।
सुवर्णवर्णो हेमाङ्गो वराङ्गश्चन्दनाङ्गदी । वीरहा विषमः शून्यो घृताशीरचलश्चलः ॥
suvarṇavarṇo hemāṅgo varāṅgaścandanāṅgadī । vīrahā viṣamaḥ śūnyo ghṛtāśīracalaścalaḥ ॥
सुवर्णवर्णः suvarṇavarṇaḥ सुवर्ण वर्ण वाले विषमः viṣamaḥ अद्वितीय शून्यः śūnyaḥ शून्य अचलः acalaḥ अचल सुवर्णवर्ण; हेमांग; वरांग; चंदन के बाजूबंद वाले; वीरहा; विषम (अनुपम); शून्य; घृताशी (निष्काम); अचल; चल।
Golden in colour; of golden limbs; of excellent limbs; wearing armlets of sandal; slayer of the wicked heroes; the unequalled; the void (beyond qualities); not needing blessings; the unmoving; the moving.
सोने जैसे रंग और अंगों वाले, चंदन के बाजूबंद पहने। शून्य, यानी "रिक्त", को सब गुणों और सीमाओं से रहित के रूप में पढ़ा जाता है। अचल और चल, स्थिर और गतिशील: वे दोनों हैं।
अमानी मानदो मान्यो लोकस्वामी त्रिलोकधृत् । सुमेधा मेधजो धन्यः सत्यमेधा धराधरः ॥
amānī mānado mānyo lokasvāmī trilokadhṛt । sumedhā medhajo dhanyaḥ satyamedhā dharādharaḥ ॥
अमानी amānī अभिमान-रहित मानदः mānadaḥ सम्मान देने वाले लोकस्वामी lokasvāmī लोकस्वामी सुमेधाः sumedhāḥ सुमेधा अमानी; मानद; मान्य; लोकस्वामी; त्रिलोकधृत; सुमेधा; मेधज; धन्य; सत्यमेधा; धराधर।
Without pride; the giver of honour; the honoured; lord of the world; upholder of the three worlds; of good intellect; born of sacrifice; the blessed; of true wisdom; the bearer of the earth.
अमानी और मानद: स्वयं अभिमान-रहित, वे दूसरों को सम्मान देते हैं। लोकस्वामी, संसार के स्वामी; सुमेधा, उत्तम बुद्धि वाले; धराधर, पृथ्वी को धारण करने वाले।
तेजोवृषो द्युतिधरः सर्वशस्त्रभृतां वरः । प्रग्रहो निग्रहो व्यग्रो नैकशृङ्गो गदाग्रजः ॥
tejovṛṣo dyutidharaḥ sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ । pragraho nigraho vyagro naikaśṛṅgo gadāgrajaḥ ॥
द्युतिधरः dyutidharaḥ द्युतिधर सर्वशस्त्रभृतां वरः sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ सब शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ निग्रहः nigrahaḥ निग्रह करने वाले गदाग्रजः gadāgrajaḥ गदाग्रज तेजोवृष; द्युतिधर; सब शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ; प्रग्रह; निग्रह; व्यग्र (अविनाशी); अनेक शृंगों वाले; गदाग्रज।
Showering radiance; the bearer of splendour; the best of all who bear weapons; the one who accepts (offerings); the one who restrains; the one who never fails; many-horned; elder brother of Gada.
सर्वशस्त्रभृतां वर, सब शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ, जैसा गीता कहती है "शस्त्रधारियों में मैं राम हूँ"। गदाग्रज, "गद के बड़े भाई", कृष्ण, जिनके छोटे भाई का नाम गद था।
चतुर्मूर्तिश्चतुर्बाहुश्चतुर्व्यूहश्चतुर्गतिः । चतुरात्मा चतुर्भावश्चतुर्वेदविदेकपात् ॥
caturmūrtiścaturbāhuścaturvyūhaścaturgatiḥ । caturātmā caturbhāvaścaturvedavidekapāt ॥
चतुर्मूर्तिः caturmūrtiḥ चतुर्मूर्ति चतुर्बाहुः caturbāhuḥ चतुर्बाहु चतुर्वेदवित् caturvedavit चारों वेदों के ज्ञाता एकपात् ekapāt एकपात् चतुर्मूर्ति; चतुर्बाहु; चतुर्व्यूह; चतुर्गति; चतुरात्मा; चतुर्भाव; चारों वेदों के ज्ञाता; एकपाद।
Four-formed; four-armed; of fourfold manifestation; the goal of the four (stages); of fourfold self; of fourfold being; the knower of the four Vedas; the one-footed (only a part of him is the world).
सब कुछ चार: चार रूप, चार भुजाएँ, चार व्यूह, जीवन के चार आश्रमों की गति, चारों वेदों के ज्ञाता। एकपात्, "एक पाद वाले", पुरुष सूक्त की याद दिलाता है: सब प्राणी उनका केवल एक चौथाई (पाद) हैं।
समावर्तोऽनिवृत्तात्मा दुर्जयो दुरतिक्रमः । दुर्लभो दुर्गमो दुर्गो दुरावासो दुरारिहा ॥
samāvarto'nivṛttātmā durjayo duratikramaḥ । durlabho durgamo durgo durāvāso durārihā ॥
दुर्जयः durjayaḥ दुर्जय दुर्लभः durlabhaḥ दुर्लभ दुर्गमः durgamaḥ दुर्गम दुरारिहा durārihā दुष्टों का नाश करने वाले समावर्त; अनिवृत्तात्मा; दुर्जय; दुरतिक्रम; दुर्लभ; दुर्गम; दुर्ग; दुरावास; दुष्टों का संहार करने वाले।
The one who turns (the wheel); of self that never turns back; hard to conquer; hard to transgress; hard to attain; hard to reach; hard to approach; hard to dwell (in the heart); the slayer of the wicked.
"दुर्-", यानी "कठिन", का श्लोक: कठिनता से जीते जाने वाले, लाँघने में कठिन, पाने में कठिन, पहुँचने में कठिन, निकट जाने में कठिन, हृदय में बसाने में कठिन: प्रभु आसानी से नहीं मिलते, सिवाय, जैसा आगे के श्लोक कहते हैं, भक्ति के।
शुभाङ्गो लोकसारङ्गः सुतन्तुस्तन्तुवर्धनः । इन्द्रकर्मा महाकर्मा कृतकर्मा कृतागमः ॥
śubhāṅgo lokasāraṅgaḥ sutantustantuvardhanaḥ । indrakarmā mahākarmā kṛtakarmā kṛtāgamaḥ ॥
लोकसारङ्गः lokasāraṅgaḥ लोकसारंग सुतन्तुः sutantuḥ सुतंतु इन्द्रकर्मा indrakarmā इंद्रकर्मा कृतकर्मा kṛtakarmā कृतकर्मा शुभांग; लोकसारंग; सुतंतु; तंतुवर्धन; इंद्रकर्मा; महाकर्मा; कृतकर्मा; कृतागम।
Of auspicious limbs; who takes the essence of the world; the fine thread; the increaser of the thread (of life); whose deeds are Indra's; of great deeds; who has done what is to be done; the maker of scripture.
लोकसारंग, जो संसार का सार ग्रहण करते हैं, जैसे भौंरा मधु; सुतंतु, वह महीन धागा जिस पर संसार पिरोया है; इंद्रकर्मा, जिनके कर्म इंद्र जैसे हैं।
उद्भवः सुन्दरः सुन्दो रत्ननाभः सुलोचनः । अर्को वाजसनः शृङ्गी जयन्तः सर्वविज्जयी ॥
udbhavaḥ sundaraḥ sundo ratnanābhaḥ sulocanaḥ । arko vājasanaḥ śṛṅgī jayantaḥ sarvavijjayī ॥
सुन्दरः sundaraḥ सुंदर रत्ननाभः ratnanābhaḥ रत्ननाभ सुलोचनः sulocanaḥ सुलोचन शृङ्गी śṛṅgī शृंगी उद्भव; सुंदर; सुंद; रत्ननाभ; सुलोचन; अर्क; वाजसन (अन्न देने वाले); शृंगी; जयंत; सर्वविद; जयी।
The source; the beautiful; the kind; jewel-naveled; of beautiful eyes; the sun; the giver of food; the horned (fish); the conqueror; the all-knowing; the victorious.
सुंदर; रत्ननाभ, रत्न जैसी नाभि वाले; सुलोचन, सुंदर नेत्रों वाले; शृंगी, "सींग वाले", फिर मत्स्य; जयंत, विजेता।
सुवर्णबिन्दुरक्षोभ्यः सर्ववागीश्वरेश्वरः । महाह्रदो महागर्तो महाभूतो महानिधिः ॥
suvarṇabindurakṣobhyaḥ sarvavāgīśvareśvaraḥ । mahāhrado mahāgarto mahābhūto mahānidhiḥ ॥
अक्षोभ्यः akṣobhyaḥ अक्षोभ्य महाह्रदः mahāhradaḥ महाह्रद महाभूतः mahābhūtaḥ महाभूत महानिधिः mahānidhiḥ महानिधि सुवर्णबिंदु; अक्षोभ्य; सर्ववागीश्वरों के ईश्वर; महाह्रद; महागर्त; महाभूत; महानिधि।
Golden-limbed; the unshakeable; lord of the lords of all speech; the great lake; the great abyss; the great being; the great treasure.
अक्षोभ्य, जिन्हें विचलित न किया जा सके; सर्ववागीश्वरेश्वर, वाणी के स्वामियों, जैसे ब्रह्मा, के भी स्वामी; महाह्रद, आनंद की वह महान झील जिसमें योगी स्नान करते हैं; महानिधि, महान खज़ाना।
कुमुदः कुन्दरः कुन्दः पर्जन्यः पावनोऽनिलः । अमृताशोऽमृतवपुः सर्वज्ञः सर्वतोमुखः ॥
kumudaḥ kundaraḥ kundaḥ parjanyaḥ pāvano'nilaḥ । amṛtāśo'mṛtavapuḥ sarvajñaḥ sarvatomukhaḥ ॥
पर्जन्यः parjanyaḥ पर्जन्य पावनः pāvanaḥ पावन अमृतवपुः amṛtavapuḥ अमर शरीर वाले सर्वतोमुखः sarvatomukhaḥ सर्वतोमुख कुमुद; कुंदर; कुंद; पर्जन्य; पावन; अनिल; अमृताश; अमृतवपु; सर्वज्ञ; सर्वतोमुख।
The one who gladdens the earth; the giver of purity; the jasmine-pure; the rain cloud; the purifier; the wind; the one who partakes of nectar; of immortal body; the all-knowing; whose faces are everywhere.
पर्जन्य, आशीर्वाद बरसाने वाला मेघ; अमृतवपु, अमर शरीर वाले; सर्वतोमुख, "सब दिशाओं में मुख वाले", सर्वत्र उपस्थित।
सुलभः सुव्रतः सिद्धः शत्रुजिच्छत्रुतापनः । न्यग्रोधोऽदुम्बरोऽश्वत्थश्चाणूरान्ध्रनिषूदनः ॥
sulabhaḥ suvrataḥ siddhaḥ śatrujicchatrutāpanaḥ । nyagrodho'dumbaro'śvatthaścāṇūrāndhraniṣūdanaḥ ॥
सुलभः sulabhaḥ सुलभ न्यग्रोधः nyagrodhaḥ बरगद अश्वत्थः aśvatthaḥ पीपल चाणूरान्ध्रनिषूदनः cāṇūrāndhraniṣūdanaḥ चाणूर का वध करने वाले सुलभ; सुव्रत; सिद्ध; शत्रुजित; शत्रुतापन; न्यग्रोध, उदुंबर और अश्वत्थ (वट, गूलर और पीपल); आंध्र-जाति के चाणूर का संहार करने वाले।
Easily reached; of good vows; the perfect; conqueror of foes; scorcher of foes; the banyan, fig and peepal trees; the slayer of Chanura of the Andhra people.
सुलभ, "आसानी से मिलने वाले", भक्तों के लिए, श्लोक 96 के "कठिन" नामों के बाद। न्यग्रोध, उदुंबर और अश्वत्थ, यानी बरगद, गूलर और पीपल, पवित्र वृक्ष जो सबको आश्रय देने वाले प्रभु के प्रतीक हैं।
सहस्रार्चिः सप्तजिह्वः सप्तैधाः सप्तवाहनः । अमूर्तिरनघोऽचिन्त्यो भयकृद्भयनाशनः ॥
sahasrārciḥ saptajihvaḥ saptaidhāḥ saptavāhanaḥ । amūrtiranagho'cintyo bhayakṛdbhayanāśanaḥ ॥
सहस्रार्चिः sahasrārciḥ सहस्र किरणों वाले सप्तजिह्वः saptajihvaḥ सात जीभों वाले अचिन्त्यः acintyaḥ अचिंत्य भयनाशनः bhayanāśanaḥ भय का नाश करने वाले सहस्रार्चि; सप्तजिह्व; सप्तैधा; सप्तवाहन; अमूर्ति; अनघ; अचिंत्य; भयकृत; भयनाशन।
Thousand-rayed; seven-tongued (fire); seven-flamed; drawn by seven horses (the sun); formless; sinless; inconceivable; the creator of fear (to the wicked); the destroyer of fear.
अग्नि और सूर्य के चित्र: सहस्र किरणों वाले; सात जीभों और सात लपटों वाले, जैसा वेदों में अग्नि का वर्णन है; सात घोड़ों वाले, जैसे सूर्य। वे दुष्टों को भय देते हैं और सज्जनों का भय दूर करते हैं।
अणुर्बृहत्कृशः स्थूलो गुणभृन्निर्गुणो महान् । अधृतः स्वधृतः स्वास्यः प्राग्वंशो वंशवर्धनः ॥
aṇurbṛhatkṛśaḥ sthūlo guṇabhṛnnirguṇo mahān । adhṛtaḥ svadhṛtaḥ svāsyaḥ prāgvaṃśo vaṃśavardhanaḥ ॥
अणुः aṇuḥ अणु बृहत् bṛhat विशाल निर्गुणः nirguṇaḥ निर्गुण स्वधृतः svadhṛtaḥ स्वयं पर आधारित अणु; बृहत्; कृश; स्थूल; गुणभृत; निर्गुण; महान; अधृत; स्वधृत; स्वास्य; प्राग्वंश; वंशवर्धन।
The atom; the vast; the thin; the stout; the bearer of qualities; beyond qualities; the great; the unsupported; self-supported; of beautiful face; of the eastern line; the increaser of lineages.
विपरीतों के जोड़े: अणु और विशाल, कृश और स्थूल, गुणों वाले और गुणों से परे (निर्गुण)। उन्हें किसी आधार की आवश्यकता नहीं, फिर भी वे स्वयं अपना आधार हैं।
भारभृत् कथितो योगी योगीशः सर्वकामदः । आश्रमः श्रमणः क्षामः सुपर्णो वायुवाहनः ॥
bhārabhṛt kathito yogī yogīśaḥ sarvakāmadaḥ । āśramaḥ śramaṇaḥ kṣāmaḥ suparṇo vāyuvāhanaḥ ॥
भारभृत् bhārabhṛt भार उठाने वाले योगीशः yogīśaḥ योगीश आश्रमः āśramaḥ आश्रम सर्वकामदः sarvakāmadaḥ सब कामनाएँ देने वाले भारभृत; कथित; योगी; योगीश; सर्वकामद; आश्रम; श्रमण; क्षाम; सुपर्ण; वायुवाहन।
The bearer of burdens; the one declared (in scripture); the yogi; lord of yogis; giver of all desires; the hermitage; the ascetic; the one who withers (at dissolution); the fair-winged; carried by the wind.
भारभृत्, संसार का भार उठाने वाले; योगीश, योगियों के स्वामी; आश्रम, वह स्थान जहाँ थके हुए विश्राम पाते हैं; श्रमण, तपस्वी; फिर सुपर्ण, गरुड़।
धनुर्धरो धनुर्वेदो दण्डो दमयिता दमः । अपराजितः सर्वसहो नियन्ताऽनियमोऽयमः ॥
dhanurdharo dhanurvedo daṇḍo damayitā damaḥ । aparājitaḥ sarvasaho niyantā'niyamo'yamaḥ ॥
धनुर्धरः dhanurdharaḥ धनुर्धर धनुर्वेदः dhanurvedaḥ धनुर्वेद दण्डः daṇḍaḥ दंड सर्वसहः sarvasahaḥ सब सहने वाले धनुर्धर; धनुर्वेद; दंड; दमयिता; दम; अपराजित; सर्वसह; नियंता; अनियम; अयम।
The bowman; the science of archery; the rod (of justice); the subduer; self-restraint; the unconquered; the all-enduring; the controller; beyond rule; beyond death.
धनुर्धर और धनुर्वेद, धनुष चलाने वाले और स्वयं धनुर्विद्या, राम; दंड, न्याय का दंड; दम, आत्म-संयम; सर्वसह, सब कुछ सहने वाले।
सत्त्ववान् सात्त्विकः सत्यः सत्यधर्मपरायणः । अभिप्रायः प्रियार्होऽर्हः प्रियकृत् प्रीतिवर्धनः ॥
sattvavān sāttvikaḥ satyaḥ satyadharmaparāyaṇaḥ । abhiprāyaḥ priyārho'rhaḥ priyakṛt prītivardhanaḥ ॥
सात्त्विकः sāttvikaḥ सात्त्विक सत्यधर्मपरायणः satyadharmaparāyaṇaḥ सत्य और धर्म में निष्ठ प्रियार्हः priyārhaḥ प्रेम के योग्य प्रीतिवर्धनः prītivardhanaḥ प्रीति बढ़ाने वाले सत्त्ववान; सात्त्विक; सत्य; सत्य-धर्म परायण; अभिप्राय; प्रियार्ह; अर्ह; प्रियकृत; प्रीतिवर्धन।
Full of goodness; sattvic; true; devoted to truth and dharma; the intended goal; worthy of love; worthy of worship; the doer of what pleases; the increaser of love.
सत्त्ववान, सत्त्व से भरे; सत्यधर्मपरायण, सत्य और धर्म में निष्ठ; प्रियार्ह, प्रेम के योग्य; प्रीतिवर्धन, भक्तों में प्रेम बढ़ाने वाले।
विहायसगतिर्ज्योतिः सुरुचिर्हुतभुग्विभुः । रविर्विरोचनः सूर्यः सविता रविलोचनः ॥
vihāyasagatirjyotiḥ surucirhutabhugvibhuḥ । ravirvirocanaḥ sūryaḥ savitā ravilocanaḥ ॥
ज्योतिः jyotiḥ ज्योति हुतभुक् hutabhuk अग्नि सविता savitā सविता रविलोचनः ravilocanaḥ रविलोचन विहायसगति; ज्योति; सुरुचि; हुतभुक; विभु; रवि; विरोचन; सूर्य; सविता; रविलोचन।
Moving through the sky; light; of beautiful splendour; the consumer of offerings (fire); the all-pervading; the sun; the shining; Surya; Savitr; whose eye is the sun.
प्रकाश और सूर्य के नाम: रवि, विरोचन, सूर्य, सविता; और रविलोचन, "सूर्य जिनकी आँख है", जैसा पुरुष सूक्त कहता है कि सूर्य उनकी आँख से उत्पन्न हुआ।
अनन्तो हुतभुग्भोक्ता सुखदो नैकजोऽग्रजः । अनिर्विण्णः सदामर्षी लोकाधिष्ठानमद्भुतः ॥
ananto hutabhugbhoktā sukhado naikajo'grajaḥ । anirviṇṇaḥ sadāmarṣī lokādhiṣṭhānamadbhutaḥ ॥
अनन्तः anantaḥ अनंत नैकजः naikajaḥ अनेक बार जन्मे सदामर्षी sadāmarṣī सदा क्षमाशील अद्भुतः adbhutaḥ अद्भुत अनंत; हुतभुक; भोक्ता; सुखद; नैकज; अग्रज; अनिर्विण्ण; सदामर्षी; लोकाधिष्ठान; अद्भुत।
The infinite; the consumer of offerings; the enjoyer; the giver of happiness; born many times; the first-born; never weary; ever forgiving; the support of the world; the wonderful.
अनंत; नैकज, अपने अवतारों में "अनेक बार जन्मे"; अग्रज, पहले जन्मे; सदामर्षी, सदा क्षमाशील; अद्भुत।
सनात्सनातनतमः कपिलः कपिरव्ययः । स्वस्तिदः स्वस्तिकृत्स्वस्ति स्वस्तिभुक्स्वस्तिदक्षिणः ॥
sanātsanātanatamaḥ kapilaḥ kapiravyayaḥ । svastidaḥ svastikṛtsvasti svastibhuksvastidakṣiṇaḥ ॥
सनातनतमः sanātanatamaḥ सनातनतम स्वस्तिदः svastidaḥ कल्याण देने वाले स्वस्ति svasti स्वस्ति स्वस्तिदक्षिणः svastidakṣiṇaḥ कल्याण में उदार सनात्; सनातनतम; कपिल; कपि (सूर्य); अव्यय; स्वस्तिद; स्वस्तिकृत; स्वस्ति; स्वस्तिभुक; स्वस्तिदक्षिण।
The eternal; the most ancient; Kapila; the sun; the imperishable; giver of welfare; maker of welfare; welfare itself; enjoyer of welfare; generous in welfare.
सनातनतम, सबसे प्राचीन; फिर कपिल; और स्वस्ति, यानी "कल्याण", पर एक लड़ी: कल्याण के दाता, कर्ता, भोक्ता और स्वरूप।
अरौद्रः कुण्डली चक्री विक्रम्यूर्जितशासनः । शब्दातिगः शब्दसहः शिशिरः शर्वरीकरः ॥
araudraḥ kuṇḍalī cakrī vikramyūrjitaśāsanaḥ । śabdātigaḥ śabdasahaḥ śiśiraḥ śarvarīkaraḥ ॥
अरौद्रः araudraḥ अरौद्र चक्री cakrī चक्री शब्दातिगः śabdātigaḥ शब्दों से परे शिशिरः śiśiraḥ शीतल अरौद्र; कुंडली; चक्री; विक्रमी; ऊर्जितशासन; शब्दातिग; शब्दसह; शिशिर; शर्वरीकर।
The gentle; wearing earrings; bearing the discus; the valiant; whose command is mighty; beyond words; the one whom words reach; the cool; the maker of night.
अरौद्र, सौम्य, उग्र नहीं; कुंडली, कुंडल पहनने वाले; चक्री, चक्र धारण करने वाले; शब्दातिग, शब्दों से परे; शर्वरीकर, रात्रि के रचयिता।
अक्रूरः पेशलो दक्षो दक्षिणः क्षमिणांवरः । विद्वत्तमो वीतभयः पुण्यश्रवणकीर्तनः ॥
akrūraḥ peśalo dakṣo dakṣiṇaḥ kṣamiṇāṃvaraḥ । vidvattamo vītabhayaḥ puṇyaśravaṇakīrtanaḥ ॥
अक्रूरः akrūraḥ अक्रूर क्षमिणांवरः kṣamiṇāṃvaraḥ क्षमाशीलों में श्रेष्ठ वीतभयः vītabhayaḥ भय-रहित पुण्यश्रवणकीर्तनः puṇyaśravaṇakīrtanaḥ जिनका श्रवण-कीर्तन पुण्यदायक है अक्रूर; पेशल; दक्ष; दक्षिण; क्षमाशीलों में श्रेष्ठ; विद्वत्तम; वीतभय; जिनका श्रवण और कीर्तन पुण्यदायी है।
Not cruel; the gentle; the able; the generous; the best of the forgiving; the most learned; free of fear; whose hearing and praising bring merit.
अक्रूर, क्रूरता-रहित; पेशल, कोमल और मनोहर; क्षमिणां वर, क्षमाशीलों में श्रेष्ठ; पुण्यश्रवणकीर्तन, "जिनका श्रवण और कीर्तन पुण्य देता है": उनके नाम सुनना और गाना स्वयं पवित्र है।
उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुःस्वप्ननाशनः । वीरहा रक्षणः सन्तो जीवनः पर्यवस्थितः ॥
uttāraṇo duṣkṛtihā puṇyo duḥsvapnanāśanaḥ । vīrahā rakṣaṇaḥ santo jīvanaḥ paryavasthitaḥ ॥
उत्तारणः uttāraṇaḥ पार ले जाने वाले दुष्कृतिहा duṣkṛtihā दुष्कर्मियों का नाश करने वाले दुःस्वप्ननाशनः duḥsvapnanāśanaḥ दुःस्वप्न-नाशक रक्षणः rakṣaṇaḥ रक्षक उत्तारण; दुष्कृतिहा; पुण्य; दुःस्वप्ननाशन; वीरहा; रक्षण; संत; जीवन; पर्यवस्थित।
The one who lifts (across); slayer of evil-doers; the holy; destroyer of bad dreams; slayer of the wicked; the protector; the good; the life-giver; the one who abides everywhere.
उत्तारण, जो पार ले जाते हैं; दुःस्वप्ननाशन, बुरे सपनों का नाश करने वाले; रक्षण, रक्षक; जीवन, जीवन देने वाले; पर्यवस्थित, सर्वत्र उपस्थित।
अनन्तरूपोऽनन्तश्रीर्जितमन्युर्भयापहः । चतुरश्रो गभीरात्मा विदिशो व्यादिशो दिशः ॥
anantarūpo'nantaśrīrjitamanyurbhayāpahaḥ । caturaśro gabhīrātmā vidiśo vyādiśo diśaḥ ॥
अनन्तरूपः anantarūpaḥ अनंत रूपों वाले जितमन्युः jitamanyuḥ जितमन्यु भयापहः bhayāpahaḥ भय हरने वाले गभीरात्मा gabhīrātmā गंभीर आत्मा वाले अनंतरूप; अनंतश्री; जितमन्यु; भयापह; चतुरश्र (न्यायी); गभीरात्मा; विदिश; व्यादिश; दिश।
Of endless forms; of endless glory; conqueror of anger; remover of fear; the just; of deep self; the giver of varied commands; the one who directs; the directions.
अनंतरूप और अनंतश्री, अनंत रूपों और अनंत वैभव वाले; जितमन्यु, जिन्होंने क्रोध जीत लिया; भयापह, भय दूर करने वाले; गभीरात्मा, गहरी आत्मा वाले।
अनादिर्भूर्भुवो लक्ष्मीः सुवीरो रुचिराङ्गदः । जननो जनजन्मादिर्भीमो भीमपराक्रमः ॥
anādirbhūrbhuvo lakṣmīḥ suvīro rucirāṅgadaḥ । janano janajanmādirbhīmo bhīmaparākramaḥ ॥
अनादिः anādiḥ अनादि लक्ष्मीः lakṣmīḥ लक्ष्मी जननः jananaḥ जन्म देने वाले भीमपराक्रमः bhīmaparākramaḥ भीमपराक्रम अनादि; भू; भुव; लक्ष्मी; सुवीर; रुचिरांगद; जनन; जनजन्मादि; भीम; भीमपराक्रम।
Without beginning; the earth; of the earth (and sky); Lakshmi (glory); the great hero; with beautiful armlets; the begetter; the source of the birth of beings; the formidable; of formidable valour.
अनादि, आरंभ-रहित; भूः और भुवः, पृथ्वी और आकाश, वैदिक व्याहृतियों से लिए नाम; लक्ष्मी, स्वयं वैभव; जनजन्मादि, सब प्राणियों के जन्म का मूल; भीमपराक्रम, भयंकर पराक्रम वाले।
आधारनिलयोऽधाता पुष्पहासः प्रजागरः । ऊर्ध्वगः सत्पथाचारः प्राणदः प्रणवः पणः ॥
ādhāranilayo'dhātā puṣpahāsaḥ prajāgaraḥ । ūrdhvagaḥ satpathācāraḥ prāṇadaḥ praṇavaḥ paṇaḥ ॥
आधारनिलयः ādhāranilayaḥ सब आधारों का आधार पुष्पहासः puṣpahāsaḥ पुष्पहास प्रजागरः prajāgaraḥ सदा जागरूक सत्पथाचारः satpathācāraḥ सत्पथ पर चलने वाले आधारनिलय; अधाता; पुष्पहास; प्रजागर; ऊर्ध्वग; सत्पथाचार; प्राणद; प्रणव; पण।
The abode of all supports; without a support; smiling like a flower; ever wakeful; the one who rises above; whose conduct is the good path; giver of life; Om; the one who transacts.
पुष्पहास, "फूल जैसी मुस्कान वाले", या जिनकी मुस्कान सृष्टि का खिलना है; प्रजागर, सदा जागरूक; सत्पथाचार, अच्छे मार्ग पर चलने वाले; फिर प्रणव, ओंकार।
प्रमाणं प्राणनिलयः प्राणभृत्प्राणजीवनः । तत्त्वं तत्त्वविदेकात्मा जन्ममृत्युजरातिगः ॥
pramāṇaṃ prāṇanilayaḥ prāṇabhṛtprāṇajīvanaḥ । tattvaṃ tattvavidekātmā janmamṛtyujarātigaḥ ॥
प्रमाणम् pramāṇam प्रमाण तत्त्वम् tattvam तत्त्व एकात्मा ekātmā एकात्मा जन्ममृत्युजरातिगः janmamṛtyujarātigaḥ जन्म-मृत्यु-जरा से परे प्रमाण; प्राणनिलय; प्राणभृत; प्राणजीवन; तत्त्व; तत्त्ववित्; एकात्मा; जन्म, मृत्यु और जरा से परे।
The authority; the abode of life-breath; the sustainer of breath; the life of breath; the reality; the knower of reality; the one self; beyond birth, death and old age.
प्रमाण, प्रामाणिक ज्ञान का स्रोत; प्राणजीवन, प्राणों का जीवन; तत्त्व, स्वयं सत्य; एकात्मा, एक आत्मा; जन्ममृत्युजरातिग, जन्म, मृत्यु और बुढ़ापे से परे।
भूर्भुवः स्वस्तरुस्तारः सविता प्रपितामहः । यज्ञो यज्ञपतिर्यज्वा यज्ञाङ्गो यज्ञवाहनः ॥
bhūrbhuvaḥ svastarustāraḥ savitā prapitāmahaḥ । yajño yajñapatiryajvā yajñāṅgo yajñavāhanaḥ ॥
तरुः taruḥ वृक्ष प्रपितामहः prapitāmahaḥ प्रपितामह यज्ञपतिः yajñapatiḥ यज्ञपति यज्ञवाहनः yajñavāhanaḥ यज्ञवाहन भूः, भुवः, स्वः; तरु; तार; सविता; प्रपितामह; यज्ञ; यज्ञपति; यज्वा; यज्ञांग; यज्ञवाहन।
Earth, sky and heaven; the tree (of the world); the saviour; Savitr; the great-grandfather; sacrifice; lord of sacrifice; the sacrificer; whose limbs are sacrifice; the carrier of sacrifice.
भूः, भुवः, स्वः: पृथ्वी, आकाश और स्वर्ग, वे तीन व्याहृतियाँ जो गायत्री मंत्र से पहले आती हैं। प्रपितामह, "परदादा", क्योंकि ब्रह्मा सबके पितामह हैं और वे ब्रह्मा के पिता हैं। फिर यज्ञ के नाम आरंभ होते हैं।
यज्ञभृद्यज्ञकृद्यज्ञी यज्ञभुग्यज्ञसाधनः । यज्ञान्तकृद् यज्ञगुह्यमन्नमन्नाद एव च ॥
yajñabhṛdyajñakṛdyajñī yajñabhugyajñasādhanaḥ । yajñāntakṛd yajñaguhyamannamannāda eva ca ॥
यज्ञभृत् yajñabhṛt यज्ञ के धारक यज्ञगुह्यम् yajñaguhyam यज्ञ का रहस्य अन्नम् annam अन्न अन्नादः annādaḥ अन्न खाने वाले यज्ञभृत; यज्ञकृत; यज्ञी; यज्ञभुक; यज्ञसाधन; यज्ञांतकृत; यज्ञगुह्य; अन्न; और अन्नाद।
Sustainer of sacrifice; maker of sacrifice; the sacrificer; enjoyer of sacrifice; the means of sacrifice; the fulfiller of sacrifice; the secret of sacrifice; food; and the eater of food.
यज्ञ के और नाम: उसके धारक, कर्ता, यजमान, भोक्ता, साधन और पूर्ति, और उसका रहस्य। अन्न और अन्नाद, भोजन और भोजन करने वाले: प्रभु आहुति भी हैं और उसे ग्रहण करने वाले भी।
आत्मयोनिः स्वयञ्जातो वैखानः सामगायनः । देवकीनन्दनः स्रष्टा क्षितीशः पापनाशनः ॥
ātmayoniḥ svayañjāto vaikhānaḥ sāmagāyanaḥ । devakīnandanaḥ sraṣṭā kṣitīśaḥ pāpanāśanaḥ ॥
आत्मयोनिः ātmayoniḥ आत्मयोनि देवकीनन्दनः devakīnandanaḥ देवकीनंदन क्षितीशः kṣitīśaḥ पृथ्वी के स्वामी पापनाशनः pāpanāśanaḥ पापनाशन आत्मयोनि; स्वयंजात; वैखान; सामगायन; देवकीनंदन; स्रष्टा; क्षितीश; पापनाशन।
Self-born; born of himself; Vaikhana; singer of the Sama; Devaki's son; the creator; lord of the earth; destroyer of sin.
आत्मयोनि और स्वयंजात, स्वयं से उत्पन्न; सामगायन, सामगान गाने वाले; देवकीनंदन, देवकी के पुत्र, कृष्ण; पापनाशन, पापों का नाश करने वाले।
शङ्खभृन्नन्दकी चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः । रथाङ्गपाणिरक्षोभ्यः सर्वप्रहरणायुधः ॥
śaṅkhabhṛnnandakī cakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ । rathāṅgapāṇirakṣobhyaḥ sarvapraharaṇāyudhaḥ ॥
शङ्खभृत् śaṅkhabhṛt शंखधारी नन्दकी nandakī नंदक खड्ग वाले शार्ङ्गधन्वा śārṅgadhanvā शार्ङ्ग धनुष वाले रथाङ्गपाणिः rathāṅgapāṇiḥ रथांगपाणि शंखभृत; नंदकी; चक्री; शार्ङ्गधन्वा; गदाधर; रथांगपाणि; अक्षोभ्य; सब आयुधों से युक्त।
Bearer of the conch; bearer of the Nandaka sword; bearer of the discus; holder of the Sharnga bow; bearer of the mace; holding a wheel in his hand; the unshakeable; armed with every weapon.
नामों का अंतिम श्लोक विष्णु के आयुध गिनाता है: शंख (पांचजन्य), नंदक खड्ग, चक्र (सुदर्शन), शार्ङ्ग धनुष और गदा (कौमोदकी)। रथांगपाणि, "हाथ में पहिया", युद्ध में भीष्म के विरुद्ध कृष्ण के रथ का पहिया उठाने की याद दिलाता है।
श्री सर्वप्रहरणायुध ॐ नम इति । वनमाली गदी शार्ङ्गी शङ्खी चक्री च नन्दकी । श्रीमान्नारायणो विष्णुर्वासुदेवोऽभिरक्षतु ॥
śrī sarvapraharaṇāyudha oṁ nama iti । vanamālī gadī śārṅgī śaṅkhī cakrī ca nandakī । śrīmānnārāyaṇo viṣṇurvāsudevo'bhirakṣatu ॥
वनमाली vanamālī वनमाली गदी gadī गदाधारी शार्ङ्गी śārṅgī शार्ङ्गधारी अभिरक्षतु abhirakṣatu रक्षा करें सब आयुधों वाले को नमस्कार, ॐ। वनमाला धारण करने वाले, गदा, शार्ङ्ग धनुष, शंख, चक्र और नंदक खड्ग धारी श्रीमान नारायण, विष्णु, वासुदेव हमारी रक्षा करें।
Salutation to the one armed with every weapon, Om. May the glorious Narayana, Vishnu, Vasudeva, who wears the forest garland and bears the mace, the Sharnga bow, the conch, the discus and the Nandaka sword, protect us.
यह श्लोक "ॐ नमः" और एक प्रार्थना के साथ नामों को समाप्त करता है: वनमाला और सब आयुध धारण करने वाले नारायण, विष्णु, वासुदेव हमारी रक्षा करें। इसे प्रायः रक्षा के श्लोक के रूप में अलग से भी पढ़ा जाता है।
इतीदं कीर्तनीयस्य केशवस्य महात्मनः । नाम्नां सहस्रं दिव्यानामशेषेण प्रकीर्तितम् ॥
itīdaṃ kīrtanīyasya keśavasya mahātmanaḥ । nāmnāṃ sahasraṃ divyānāmaśeṣeṇa prakīrtitam ॥
कीर्तनीयस्य kīrtanīyasya स्तुति के योग्य नाम्नां सहस्रम् nāmnāṃ sahasram सहस्र नाम प्रकीर्तितम् prakīrtitam कहे गए इस प्रकार कीर्तन के योग्य महात्मा केशव के सहस्र दिव्य नाम पूर्ण रूप से कहे गए।
Thus the thousand divine names of the great Keshava, who is worthy of praise, have been fully declared.
उत्तर भाग, यानी समापन भाग, आरंभ होता है: इस प्रकार केशव के सहस्र दिव्य नाम पूरे कहे गए।
य इदं शृणुयान्नित्यं यश्चापि परिकीर्तयेत् । नाशुभं प्राप्नुयात् किञ्चित्सोऽमुत्रेह च मानवः ॥
ya idaṃ śṛṇuyānnityaṃ yaścāpi parikīrtayet । nāśubhaṃ prāpnuyāt kiñcitso'mutreha ca mānavaḥ ॥
शृणुयात् śṛṇuyāt सुने परिकीर्तयेत् parikīrtayet पाठ करे नाशुभम् nāśubham कुछ अशुभ नहीं जो इन्हें प्रतिदिन सुनता है या जो इनका कीर्तन करता है, उस मनुष्य को इस लोक में या परलोक में कुछ भी अशुभ नहीं मिलता।
Whoever hears these daily, or recites them, meets with nothing inauspicious, here or hereafter.
फलश्रुति, यानी पाठ का फल, आरंभ होती है: जो प्रतिदिन इन नामों को सुनता या पढ़ता है, उसे इस लोक या परलोक में कुछ भी अशुभ नहीं मिलता।
वेदान्तगो ब्राह्मणः स्यात् क्षत्रियो विजयी भवेत् । वैश्यो धनसमृद्धः स्याच्छूद्रः सुखमवाप्नुयात् ॥
vedāntago brāhmaṇaḥ syāt kṣatriyo vijayī bhavet । vaiśyo dhanasamṛddhaḥ syācchūdraḥ sukhamavāpnuyāt ॥
वेदान्तगः vedāntagaḥ वेदांत में पारंगत विजयी vijayī विजयी धनसमृद्धः dhanasamṛddhaḥ धन से समृद्ध ब्राह्मण वेदांत में पारंगत होता है, क्षत्रिय विजयी होता है, वैश्य धन से समृद्ध होता है और शूद्र सुख पाता है।
A brahmin would master the Vedanta, a kshatriya would be victorious, a vaishya would prosper in wealth and a shudra would find happiness.
चारों वर्णों में से हर एक को उसके अनुरूप फल का वचन है: वेदांत का ज्ञान, विजय, धन और सुख।
धर्मार्थी प्राप्नुयाद्धर्ममर्थार्थी चार्थमाप्नुयात् । कामानवाप्नुयात् कामी प्रजार्थी चाप्नुयात्प्रजाम् ॥
dharmārthī prāpnuyāddharmamarthārthī cārthamāpnuyāt । kāmānavāpnuyāt kāmī prajārthī cāpnuyātprajām ॥
धर्मार्थी dharmārthī धर्म चाहने वाला अर्थार्थी arthārthī धन चाहने वाला प्रजार्थी prajārthī संतान चाहने वाला धर्म चाहने वाला धर्म पाता है, धन चाहने वाला धन पाता है, कामना वाला कामनाएँ पाता है और संतान चाहने वाला संतान पाता है।
One who seeks dharma attains dharma, one who seeks wealth attains wealth, one who desires attains his desires, and one who seeks children attains children.
जीवन के चारों लक्ष्यों का वचन है: धर्म, अर्थ, काम, और संतान भी, जो जिसे चाहे।
भक्तिमान् यः सदोत्थाय शुचिस्तद्गतमानसः । सहस्रं वासुदेवस्य नाम्नामेतत्प्रकीर्तयेत् ॥
bhaktimān yaḥ sadotthāya śucistadgatamānasaḥ । sahasraṃ vāsudevasya nāmnāmetatprakīrtayet ॥
भक्तिमान् bhaktimān भक्तिमान सदोत्थाय sadotthāya सदा जल्दी उठकर तद्गतमानसः tadgatamānasaḥ उनमें मन लगाए जो भक्त सदा प्रातः उठकर, पवित्र होकर, उन्हीं में मन लगाकर वासुदेव के इन सहस्र नामों का कीर्तन करता है,
One who, devoted, rising early and pure, with mind fixed on him, recites these thousand names of Vasudeva,
पाठ की विधि: भक्ति से, सुबह जल्दी उठकर, शुद्ध होकर, और मन उन्हीं में लगाकर।
यशः प्राप्नोति विपुलं याति प्राधान्यमेव च । अचलां श्रियमाप्नोति श्रेयः प्राप्नोत्यनुत्तमम् ॥
yaśaḥ prāpnoti vipulaṃ yāti prādhānyameva ca । acalāṃ śriyamāpnoti śreyaḥ prāpnotyanuttamam ॥
विपुलम् vipulam विपुल अचलां श्रियम् acalāṃ śriyam स्थिर लक्ष्मी श्रेयः śreyaḥ श्रेय वह विपुल यश और प्रधानता पाता है, स्थायी लक्ष्मी पाता है और सर्वोत्तम कल्याण पाता है।
gains wide fame and pre-eminence, gains lasting prosperity and the highest good.
ऐसा व्यक्ति यश, प्रतिष्ठा, स्थायी समृद्धि और परम कल्याण (श्रेय) पाता है।
न भयं क्वचिदाप्नोति वीर्यं तेजश्च विन्दति । भवत्यरोगो द्युतिमान्बलरूपगुणान्वितः ॥
na bhayaṃ kvacidāpnoti vīryaṃ tejaśca vindati । bhavatyarogo dyutimānbalarūpaguṇānvitaḥ ॥
न भयम् na bhayam भय नहीं तेजः tejaḥ तेज अरोगः arogaḥ रोग-रहित उसे कहीं भय नहीं होता, वह वीर्य और तेज पाता है; वह निरोग, कांतिमान और बल, रूप और गुणों से युक्त होता है।
He meets with no fear anywhere, and gains vigour and radiance; he becomes free of disease, bright, and endowed with strength, beauty and virtue.
भय से मुक्ति, और वीर्य, तेज, आरोग्य, बल और सौंदर्य।
रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् । भयान्मुच्येत भीतस्तु मुच्येतापन्न आपदः ॥
rogārto mucyate rogādbaddho mucyeta bandhanāt । bhayānmucyeta bhītastu mucyetāpanna āpadaḥ ॥
रोगार्तः rogārtaḥ रोगी बद्धः baddhaḥ बँधा हुआ आपन्नः āpannaḥ संकट में पड़ा रोगी रोग से मुक्त होता है, बंधा हुआ बंधन से, डरा हुआ भय से, और विपत्ति में पड़ा विपत्ति से।
The sick are freed from disease, the bound from bondage, the frightened from fear, and those in trouble from trouble.
एक बहुत उद्धृत श्लोक: रोगी रोग से, बँधा हुआ बंधन से, डरा हुआ भय से, और संकटग्रस्त संकट से मुक्त होता है।
दुर्गाण्यतितरत्याशु पुरुषः पुरुषोत्तमम् । स्तुवन्नामसहस्रेण नित्यं भक्तिसमन्वितः ॥
durgāṇyatitaratyāśu puruṣaḥ puruṣottamam । stuvannāmasahasreṇa nityaṃ bhaktisamanvitaḥ ॥
दुर्गाणि durgāṇi कठिनाइयाँ अतितरति atitarati पार करता है भक्तिसमन्वितः bhaktisamanvitaḥ भक्ति से युक्त जो मनुष्य भक्ति से युक्त होकर सहस्र नामों से नित्य पुरुषोत्तम की स्तुति करता है, वह शीघ्र सब कठिनाइयों से पार हो जाता है।
A person who, full of devotion, always praises the supreme person with the thousand names quickly crosses all difficulties.
जो प्रतिदिन सहस्र नामों से पुरुषोत्तम की स्तुति करता है, वह जल्दी ही सब कठिनाइयों (दुर्ग, "कठिन स्थान") को पार कर लेता है।
वासुदेवाश्रयो मर्त्यो वासुदेवपरायणः । सर्वपापविशुद्धात्मा याति ब्रह्म सनातनम् ॥
vāsudevāśrayo martyo vāsudevaparāyaṇaḥ । sarvapāpaviśuddhātmā yāti brahma sanātanam ॥
वासुदेवाश्रयः vāsudevāśrayaḥ वासुदेव के आश्रित सर्वपापविशुद्धात्मा sarvapāpaviśuddhātmā सब पापों से शुद्ध ब्रह्म सनातनम् brahma sanātanam सनातन ब्रह्म जो मनुष्य वासुदेव का आश्रय लेता है और वासुदेव-परायण है, वह सब पापों से शुद्ध होकर सनातन ब्रह्म को प्राप्त होता है।
A mortal who takes refuge in Vasudeva, devoted to Vasudeva, purified of all sin, reaches the eternal Brahman.
गहरा फल: जो वासुदेव की शरण लेता है और उनमें निष्ठ है, वह सब पापों से शुद्ध होकर सनातन ब्रह्म को पाता है।
न वासुदेवभक्तानामशुभं विद्यते क्वचित् । जन्ममृत्युजराव्याधिभयं नैवोपजायते ॥
na vāsudevabhaktānāmaśubhaṃ vidyate kvacit । janmamṛtyujarāvyādhibhayaṃ naivopajāyate ॥
वासुदेवभक्तानाम् vāsudevabhaktānām वासुदेव के भक्तों के लिए जरा jarā बुढ़ापा व्याधि vyādhi रोग वासुदेव के भक्तों का कहीं अशुभ नहीं होता; जन्म, मृत्यु, जरा और रोग का भय उत्पन्न ही नहीं होता।
For the devotees of Vasudeva there is no misfortune anywhere; the fear of birth, death, old age and disease does not arise.
वासुदेव के भक्तों के लिए कोई अशुभ नहीं होता, और जन्म, मृत्यु, बुढ़ापे और रोग का भय उत्पन्न नहीं होता।
इमं स्तवमधीयानः श्रद्धाभक्तिसमन्वितः । युज्येतात्म सुखक्षान्ति श्रीधृति स्मृति कीर्तिभिः ॥
imaṃ stavamadhīyānaḥ śraddhābhaktisamanvitaḥ । yujyetātma sukhakṣānti śrīdhṛti smṛti kīrtibhiḥ ॥
अधीयानः adhīyānaḥ अध्ययन करता हुआ श्रद्धाभक्ति śraddhābhakti श्रद्धा और भक्ति स्मृति smṛti स्मृति जो श्रद्धा और भक्ति से युक्त होकर इस स्तोत्र का पाठ करता है, वह आत्म-सुख, क्षमा, श्री, धृति, स्मृति और कीर्ति से युक्त होता है।
One who studies this hymn with faith and devotion is joined with joy of the self, patience, prosperity, steadiness, memory and fame.
श्रद्धा और भक्ति से इस स्तोत्र का अध्ययन आंतरिक आनंद, क्षमा, समृद्धि, धैर्य, स्मृति और कीर्ति देता है।
न क्रोधो न च मात्सर्यं न लोभो नाशुभामतिः । भवन्ति कृतपुण्यानां भक्तानां पुरुषोत्तमे ॥
na krodho na ca mātsaryaṃ na lobho nāśubhāmatiḥ । bhavanti kṛtapuṇyānāṃ bhaktānāṃ puruṣottame ॥
क्रोधः krodhaḥ क्रोध मात्सर्यम् mātsaryam ईर्ष्या लोभः lobhaḥ लोभ पुरुषोत्तम के पुण्यात्मा भक्तों में न क्रोध, न ईर्ष्या, न लोभ और न अशुभ बुद्धि उत्पन्न होती है।
Neither anger, nor envy, nor greed, nor evil thought arises in the meritorious devotees of the supreme person.
पुरुषोत्तम के भक्तों में क्रोध, ईर्ष्या, लोभ और बुरे विचार उत्पन्न नहीं होते: स्तोत्र पाठ करने वाले को बदल देता है।
द्यौः सचन्द्रार्कनक्षत्रा खं दिशो भूर्महोदधिः । वासुदेवस्य वीर्येण विधृतानि महात्मनः ॥
dyauḥ sacandrārkanakṣatrā khaṃ diśo bhūrmahodadhiḥ । vāsudevasya vīryeṇa vidhṛtāni mahātmanaḥ ॥
द्यौः dyauḥ स्वर्ग महोदधिः mahodadhiḥ महासागर विधृतानि vidhṛtāni धारण किए गए हैं चंद्रमा, सूर्य और नक्षत्रों सहित स्वर्ग, आकाश, दिशाएँ, पृथ्वी और महासागर महात्मा वासुदेव के बल से धारण किए हुए हैं।
Heaven with the moon, sun and stars, the sky, the directions, the earth and the great ocean are upheld by the power of the great Vasudeva.
समापन के श्लोक फल से प्रभु के दर्शन की ओर मुड़ते हैं: स्वर्ग, सूर्य, चंद्रमा, नक्षत्र, आकाश, दिशाएँ, पृथ्वी और समुद्र वासुदेव की शक्ति से धारण किए गए हैं।
ससुरासुरगन्धर्वं सयक्षोरगराक्षसम् । जगद्वशे वर्ततेदं कृष्णस्य सचराचरम् ॥
sasurāsuragandharvaṃ sayakṣoragarākṣasam । jagadvaśe vartatedaṃ kṛṣṇasya sacarācaram ॥
सुरासुरगन्धर्वम् surāsuragandharvam देव, असुर और गंधर्वों सहित सचराचरम् sacarācaram चर-अचर सहित वशे vaśe वश में देवता, असुर और गंधर्व, यक्ष, नाग और राक्षसों सहित यह सारा चर-अचर जगत कृष्ण के वश में है।
This whole world, moving and unmoving, with gods, demons and gandharvas, yakshas, serpents and rakshasas, is under the control of Krishna.
देवताओं, असुरों, गंधर्वों, यक्षों, नागों और राक्षसों सहित, चर-अचर पूरा संसार कृष्ण के वश में है।
इन्द्रियाणि मनोबुद्धिः सत्त्वं तेजो बलं धृतिः । वासुदेवात्मकान्याहुः क्षेत्रं क्षेत्रज्ञ एव च ॥
indriyāṇi manobuddhiḥ sattvaṃ tejo balaṃ dhṛtiḥ । vāsudevātmakānyāhuḥ kṣetraṃ kṣetrajña eva ca ॥
इन्द्रियाणि indriyāṇi इंद्रियाँ क्षेत्रम् kṣetram क्षेत्र क्षेत्रज्ञः kṣetrajñaḥ क्षेत्रज्ञ इंद्रियाँ, मन और बुद्धि, सत्त्व, तेज, बल और धृति, क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ: इन सबको वासुदेव-स्वरूप कहा गया है।
The senses, mind and intellect, goodness, energy, strength and steadiness, the field (body) and the knower of the field: all these, they say, have Vasudeva as their self.
इंद्रियाँ, मन और बुद्धि, और क्षेत्र (शरीर) और क्षेत्रज्ञ (आत्मा), सबकी आत्मा वासुदेव कहे गए हैं। यह गीता की क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ की शिक्षा की याद दिलाता है।
सर्वागमानामाचारः प्रथमं परिकल्पते । आचारप्रभवो धर्मो धर्मस्य प्रभुरच्युतः ॥
sarvāgamānāmācāraḥ prathamaṃ parikalpate । ācāraprabhavo dharmo dharmasya prabhuracyutaḥ ॥
आचारः ācāraḥ आचार धर्मः dharmaḥ धर्म अच्युतः acyutaḥ अच्युत सब शास्त्रों में आचार को प्रथम माना गया है; धर्म आचार से उत्पन्न होता है, और धर्म के स्वामी अच्युत हैं।
Right conduct is held to be first among all scriptures; dharma springs from right conduct, and the lord of dharma is Achyuta.
आचार, यानी सदाचार, सब शिक्षाओं में पहला रखा गया है: धर्म आचार से उत्पन्न होता है, और धर्म के स्वामी अच्युत हैं। भक्ति अच्छे जीवन से अलग नहीं है।
ऋषयः पितरो देवा महाभूतानि धातवः । जङ्गमाजङ्गमं चेदं जगन्नारायणोद्भवम् ॥
ṛṣayaḥ pitaro devā mahābhūtāni dhātavaḥ । jaṅgamājaṅgamaṃ cedaṃ jagannārāyaṇodbhavam ॥
ऋषयः ṛṣayaḥ ऋषि महाभूतानि mahābhūtāni महाभूत नारायणोद्भवम् nārāyaṇodbhavam नारायण से उत्पन्न ऋषि, पितर, देवता, महाभूत और धातुएँ, और यह सारा चर-अचर जगत नारायण से उत्पन्न हुआ है।
The sages, the ancestors, the gods, the great elements and the substances, and this whole world, moving and unmoving, has arisen from Narayana.
ऋषि, पितर, देवता, महाभूत और चर-अचर पूरा संसार नारायण से उत्पन्न हुआ है।
योगोज्ञानं तथा साङ्ख्यं विद्याः शिल्पादिकर्म च । वेदाः शास्त्राणि विज्ञानमेतत्सर्वं जनार्दनात् ॥
yogojñānaṃ tathā sāṅkhyaṃ vidyāḥ śilpādikarma ca । vedāḥ śāstrāṇi vijñānametatsarvaṃ janārdanāt ॥
साङ्ख्यम् sāṅkhyam सांख्य शिल्प śilpa शिल्प जनार्दनात् janārdanāt जनार्दन से योग, ज्ञान और सांख्य, विद्याएँ, शिल्प आदि कर्म, वेद, शास्त्र और विज्ञान: यह सब जनार्दन से है।
Yoga, knowledge, and likewise Sankhya, the sciences, the arts and crafts, the Vedas, the scriptures and wisdom: all this comes from Janardana.
सारा ज्ञान जनार्दन से आता है: योग, सांख्य, विद्याएँ, कला और शिल्प, वेद और शास्त्र।
एको विष्णुर्महद्भूतं पृथग्भूतान्यनेकशः । त्रींल्लोकान्व्याप्य भूतात्मा भुङ्क्ते विश्वभुगव्ययः ॥
eko viṣṇurmahadbhūtaṃ pṛthagbhūtānyanekaśaḥ । trīṃllokānvyāpya bhūtātmā bhuṅkte viśvabhugavyayaḥ ॥
एको विष्णुः eko viṣṇuḥ एक ही विष्णु पृथग्भूतानि pṛthagbhūtāni अलग-अलग प्राणी विश्वभुक् viśvabhuk विश्व के भोक्ता एक विष्णु ही वह महान सत्ता हैं जो अनेक अलग-अलग प्राणियों के रूप में तीनों लोकों में व्याप्त होकर, सब प्राणियों की आत्मा, विश्व के अविनाशी भोक्ता के रूप में उनका भोग करते हैं।
Vishnu alone is the great being who, as the many separate beings, pervades the three worlds; the soul of all beings, the imperishable enjoyer of the universe, enjoys them.
दर्शन का सार: अकेले विष्णु, एक महान सत्ता, अनेक अलग प्राणियों के रूप में प्रकट होते हैं, अंतरात्मा के रूप में तीनों लोकों में व्याप्त हैं, और उनका भोग करते हैं।
इमं स्तवं भगवतो विष्णोर्व्यासेन कीर्तितम् । पठेद्य इच्छेत्पुरुषः श्रेयः प्राप्तुं सुखानि च ॥
imaṃ stavaṃ bhagavato viṣṇorvyāsena kīrtitam । paṭhedya icchetpuruṣaḥ śreyaḥ prāptuṃ sukhāni ca ॥
व्यासेन vyāsena व्यास द्वारा श्रेयः śreyaḥ श्रेय सुखानि sukhāni सुख जो मनुष्य कल्याण और सुख पाना चाहता है, उसे व्यास द्वारा कहा गया भगवान विष्णु का यह स्तोत्र पढ़ना चाहिए।
Whoever wishes to attain the highest good and happiness should recite this hymn of the blessed Vishnu, composed by Vyasa.
स्तोत्र अपने रचयिता का नाम बताता है: इसे महाभारत के रचयिता व्यास ने गाया। जो परम कल्याण और सुख चाहे, वह इसका पाठ करे।
विश्वेश्वरमजं देवं जगतः प्रभुमव्ययम् । भजन्ति ये पुष्कराक्षं न ते यान्ति पराभवम् ॥
viśveśvaramajaṃ devaṃ jagataḥ prabhumavyayam । bhajanti ye puṣkarākṣaṃ na te yānti parābhavam ॥
विश्वेश्वरम् viśveśvaram विश्वेश्वर पुष्कराक्षम् puṣkarākṣam कमलनयन पराभवम् parābhavam पराभव जो विश्व के ईश्वर, अजन्मा, जगत के अविनाशी प्रभु कमलनयन भगवान का भजन करते हैं, वे कभी पराजय को प्राप्त नहीं होते।
Those who worship the lotus-eyed lord of the universe, the unborn god, the imperishable master of the world, never meet with defeat.
महाभारत पाठ का अंतिम श्लोक: जो कमलनयन विश्वेश्वर की उपासना करते हैं, वे कभी पराजय (पराभव) नहीं पाते।
स्रोत और जाँच
- लेखक
- सनातनशाला संपादकीय प्रक्रिया
- जाँच
- सनातनशाला संपादकीय प्रक्रिया
- स्रोत
- Vishnu Sahasranama, Wikipedia (2026)
- Vyuha, Wikipedia (2026)
- Vamana, Wikipedia (2026)
- Matsya, Wikipedia (2026)
- Shrivatsa, Wikipedia (2026)
- Sudarshana Chakra, Wikipedia (2026)
- Nandaka, Wikipedia (2026)
- Sharanga, Wikipedia (2026)
- Kaumodaki, Wikipedia (2026)
- Panchajanya, Wikipedia (2026)
- Kalanemi, Wikipedia (2026)
- Balarama, Wikipedia (2026)