निर्वाण षट्कम् का अर्थ

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1. पद 1

   मनोबुद्ध्यहङ्कार चित्तानि नाहं । न च श्रोत्र जिह्वे न च घ्राण नेत्रे । न च व्योम भूमिर्न तेजो न वायुः । चिदानन्द रूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥

   manobuddhyahaṅkāra cittāni nāhaṃ । na ca śrotra jihve na ca ghrāṇa netre । na ca vyoma bhūmirna tejo na vāyuḥ । cidānanda rūpaḥ śivo'ham śivo'ham ॥

   मनः	manaḥ	मन
   बुद्धि	buddhi	बुद्धि
   अहङ्कार	ahaṅkāra	अहंकार
   चित्तानि	cittāni	चित्त, स्मृति

   मैं न मन हूँ, न बुद्धि, न अहंकार, न चित्त; न कान, न जीभ, न नाक, न आँखें; न आकाश, न पृथ्वी, न अग्नि, न वायु। मैं चिदानंद रूप हूँ; मैं शिव हूँ, मैं शिव हूँ।

   I am not the mind, the intellect, the ego or memory; not the ears or the tongue, not the nose or the eyes; not the sky or the earth, not fire or air. I am the form of consciousness and bliss; I am Shiva, I am Shiva.

   पहला श्लोक अंतःकरण को हटाता है, जिसे वेदांत चार भागों में बाँटता है: मन (जो संशय और इच्छा करता है), बुद्धि (जो निर्णय करती है), अहंकार ("मैं" का भाव) और चित्त (स्मृति)। फिर सुनने, चखने, सूँघने और देखने की इंद्रियाँ, और तत्त्व: आकाश, पृथ्वी, अग्नि और वायु। आत्मा इन सबकी साक्षी है, इनमें से कोई नहीं।

2. पद 2

   न च प्राण संज्ञो न वै पञ्चवायुः । न वा सप्तधातुः न वा पञ्चकोशः । न वाक्पाणिपादौ न चोपस्थपायू । चिदानन्दरूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥

   na ca prāṇa saṃjño na vai pañcavāyuḥ । na vā saptadhātuḥ na vā pañcakośaḥ । na vākpāṇipādau na copasthapāyū । cidānandarūpaḥ śivo'ham śivo'ham ॥

   पञ्चवायुः	pañcavāyuḥ	पाँच प्राण-वायु
   सप्तधातुः	saptadhātuḥ	सात धातुएँ
   पञ्चकोशः	pañcakośaḥ	पाँच कोश

   मैं न प्राण हूँ, न पाँच वायु; न शरीर की सात धातुएँ, न पाँच कोश; न वाणी, न हाथ, न पैर, न उपस्थ और न पायु। मैं चिदानंद रूप हूँ; मैं शिव हूँ, मैं शिव हूँ।

   I am not the breath, nor the five vital airs; not the seven tissues of the body, nor its five sheaths; not speech, hands or feet, nor the organs of procreation and excretion. I am the form of consciousness and bliss; I am Shiva, I am Shiva.

   फिर शरीर और उसका जीवन: प्राण, और वे पाँच वायु जिनमें वह बँटता है; सात धातुएँ, आयुर्वेद में शरीर के ऊतक; और पाँच कोश, वेदांत में आत्मा को ढकने वाले आवरण (अन्न, प्राण, मन, विज्ञान और आनंद के)। फिर कर्मेंद्रियाँ: वाणी, हाथ, पैर, और जनन और मल-त्याग की इंद्रियाँ।

3. पद 3

   न मे द्वेष रागौ न मे लोभ मोहौ । मदो नैव मे नैव मात्सर्य भावः । न धर्मो न चार्थो न कामो न मोक्षः । चिदानन्द रूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥

   na me dveṣa rāgau na me lobha mohau । mado naiva me naiva mātsarya bhāvaḥ । na dharmo na cārtho na kāmo na mokṣaḥ । cidānanda rūpaḥ śivo'ham śivo'ham ॥

   द्वेषरागौ	dveṣarāgau	द्वेष और राग
   मात्सर्य	mātsarya	ईर्ष्या
   मोक्षः	mokṣaḥ	मोक्ष

   मुझमें न द्वेष है न राग, न लोभ न मोह; न मद, न मत्सर; मेरे लिए न धर्म है, न अर्थ, न काम, न मोक्ष। मैं चिदानंद रूप हूँ; मैं शिव हूँ, मैं शिव हूँ।

   I have no hatred or attachment, no greed or delusion; no pride, no envy; I have no dharma, no wealth, no desire, and no liberation to seek. I am the form of consciousness and bliss; I am Shiva, I am Shiva.

   अब भावनाएँ: द्वेष और राग, लोभ और मोह, मद और मात्सर्य। फिर जीवन के चारों पुरुषार्थ भी: धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष। आत्मा को मोक्ष की भी आवश्यकता नहीं, क्योंकि वह कभी बँधी ही नहीं थी।

4. पद 4

   न पुण्यं न पापं न सौख्यं न दुःखम् । न मन्त्रो न तीर्थं न वेदा न यज्ञाः । अहं भोजनं नैव भोज्यं न भोक्ता । चिदानन्दरूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥

   na puṇyaṃ na pāpaṃ na saukhyaṃ na duḥkham । na mantro na tīrthaṃ na vedā na yajñāḥ । ahaṃ bhojanaṃ naiva bhojyaṃ na bhoktā । cidānandarūpaḥ śivo'ham śivo'ham ॥

   पुण्यम्	puṇyam	पुण्य
   तीर्थम्	tīrtham	तीर्थ
   भोक्ता	bhoktā	भोक्ता

   न पुण्य, न पाप, न सुख, न दुःख; न मंत्र, न तीर्थ, न वेद, न यज्ञ; मैं न भोजन हूँ, न भोग, न भोगने वाला। मैं चिदानंद रूप हूँ; मैं शिव हूँ, मैं शिव हूँ।

   No merit, no sin, no pleasure, no pain; no mantra, no pilgrimage, no Vedas, no sacrifices; I am not the food, nor the eating, nor the eater. I am the form of consciousness and bliss; I am Shiva, I am Shiva.

   पुण्य और पाप, सुख और दुःख, और धर्म के साधन भी, मंत्र, तीर्थ, वेद और यज्ञ, करने वाले के हैं, आत्मा के नहीं। अंतिम पंक्ति कहती है कि आत्मा न भोजन है, न भोजन करना, न भोक्ता: वह विषय, क्रिया और कर्ता के बँटवारे से परे है।

5. पद 5

   न मे मृत्यु शंका न मे जाति भेदः । पिता नैव मे नैव माता न जन्मः । न बन्धुर् न मित्रं गुरुर्नैव शिष्यः । चिदानन्द रूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥

   na me mṛtyu śaṃkā na me jāti bhedaḥ । pitā naiva me naiva mātā na janmaḥ । na bandhur na mitraṃ gururnaiva śiṣyaḥ । cidānanda rūpaḥ śivo'ham śivo'ham ॥

   मृत्युशंका	mṛtyuśaṃkā	मृत्यु का भय
   जातिभेदः	jātibhedaḥ	जाति का भेद
   गुरुः	guruḥ	गुरु
   शिष्यः	śiṣyaḥ	शिष्य

   मुझे न मृत्यु का भय है, न जाति का भेद; न मेरा पिता है, न माता, न जन्म; न बंधु, न मित्र, न गुरु, न शिष्य। मैं चिदानंद रूप हूँ; मैं शिव हूँ, मैं शिव हूँ।

   I have no fear of death, no distinction of caste; no father, no mother, no birth; no kin, no friend, no guru, no disciple. I am the form of consciousness and bliss; I am Shiva, I am Shiva.

   मृत्यु का भय, जाति, पिता, माता, जन्म, बंधु, मित्र, गुरु और शिष्य: ये सब शरीर और संसार के जीवन के हैं। आत्मा कभी जन्मी ही नहीं, इसलिए इनमें से कुछ भी उसका नहीं।

6. पद 6

   अहं निर्विकल्पो निराकाररूपो । विभुत्वाच्च सर्वत्र सर्वेन्द्रियाणाम् । न चासंगतं नैव मुक्तिर्न मेयः । चिदानन्द रूपः शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥

   ahaṃ nirvikalpo nirākārarūpo । vibhutvācca sarvatra sarvendriyāṇām । na cāsaṃgataṃ naiva muktirna meyaḥ । cidānanda rūpaḥ śivo'ham śivo'ham ॥

   निर्विकल्पः	nirvikalpaḥ	निर्विकल्प
   निराकाररूपः	nirākārarūpaḥ	निराकार
   विभुत्वात्	vibhutvāt	सर्वव्यापक होने से
   मेयः	meyaḥ	मापने योग्य

   मैं संकल्प-विकल्प से रहित और निराकार हूँ; सर्वव्यापक होने से सब जगह, सब इंद्रियों से परे हूँ; मैं न कभी आसक्त हूँ, न मुक्त, न किसी माप में आने वाला। मैं चिदानंद रूप हूँ; मैं शिव हूँ, मैं शिव हूँ।

   I am free of all doubt and without form; by being all-pervading I am everywhere, beyond all the senses; I am never attached, nor am I liberated, nor anything that can be measured. I am the form of consciousness and bliss; I am Shiva, I am Shiva.

   अंतिम श्लोक बताता है कि आत्मा क्या है, न कि क्या नहीं: सब मानसिक भेदों से रहित (निर्विकल्प), निराकार, और एक साथ सब जगह। वह न आसक्त है न "मुक्त", और उसे मापा नहीं जा सकता। कुछ संस्करणों में तीसरी पंक्ति का पाठ थोड़ा अलग है।