हनुमान चालीसा का अर्थ
हनुमान चालीसा, जिसे परंपरा से तुलसीदास की रचना माना जाता है, चालीस चौपाइयों की है, जिनके आरंभ में दो दोहे और अंत में एक दोहा है। यह हनुमान जी के रूप और गुणों की स्तुति करती है, रामायण में उनके कार्यों को याद करती है, उनकी दी हुई रक्षा का वर्णन करती है और पाठ के फल पर समाप्त होती है। नीचे हर पद की सरल व्याख्या और अवधी के मुख्य शब्दों के अर्थ हैं; जहाँ परंपराओं में अंतर है, वहाँ उसे व्याख्या के रूप में बताया गया है।
श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि । बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि ॥
śrīguru carana saroja raja nija manu mukuru sudhāri । barana:um̐ raghubara bimala jasu jo dāyaku phala cāri ॥
सरोज saroja कमल रज raja धूल मनु मुकुरु manu mukuru मन रूपी दर्पण बिमल जसु bimala jasu निर्मल यश फल चारि phala cāri चार फल (पुरुषार्थ) श्री गुरु के चरण-कमलों की धूल से अपने मन रूपी दर्पण को स्वच्छ करके, मैं श्री रघुवीर (राम) के निर्मल यश का वर्णन करता हूँ, जो चारों फल (धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष) देने वाला है।
Cleansing the mirror of my mind with the dust of my guru's lotus feet, I describe the pure glory of Shri Raghubar (Ram), which grants the four fruits of life.
तुलसीदास गुरु के चरण-कमलों की धूल से अपने मन रूपी दर्पण को साफ़ करके आरंभ करते हैं। भारतीय परंपरा में मन एक दर्पण है जिस पर धूल (संस्कार और अहं) जमती है; गुरु के सामने विनम्रता उसे साफ़ करती है, ताकि राम का निर्मल यश उसमें झलके और कहा जा सके। वह यश जीवन के चारों फल देता है: धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष।
बुद्धिहीन तनु जानिके सुमिरौं पवन-कुमार । बल बुधि बिद्या देहु मोहिं हरहु कलेस बिकार ॥
buddhihīna tanu jānike sumirauṃ pavana-kumāra । bala budhi bidyā dehu mohiṃ harahu kalesa bikāra ॥
बुद्धिहीन buddhihīna बुद्धि से रहित पवन-कुमार pavana-kumāra पवनपुत्र कलेस kalesa क्लेश, कष्ट बिकार bikāra विकार, मन के दोष स्वयं को बुद्धिहीन जानकर मैं पवनपुत्र हनुमान का स्मरण करता हूँ। मुझे बल, बुद्धि और विद्या दीजिए और मेरे कष्ट तथा विकार दूर कीजिए।
Knowing myself to be lacking in understanding, I remember you, son of the Wind. Grant me strength, wisdom and knowledge, and take away my troubles and faults.
स्वयं को बुद्धिहीन कहते हुए कवि पवनपुत्र का स्मरण करते हैं और तीन वर माँगते हैं (बल, बुद्धि और विद्या), तथा कष्टों और मन के विकारों को दूर करने की प्रार्थना करते हैं। यह विनम्रता जानबूझकर है: प्रार्थना अपनी योग्यता पर नहीं, कृपा पर भरोसा करती है।
जय हनुमान ज्ञान गुन सागर । जय कपीस तिहुं लोक उजागर ॥
jaya hanumāna jñāna guna sāgara । jaya kapīsa tihuṃ loka ujāgara ॥
ज्ञान गुन सागर jñāna guna sāgara ज्ञान और गुणों के सागर कपीस kapīsa वानरों के स्वामी उजागर ujāgara प्रकाशित, प्रसिद्ध ज्ञान और गुणों के सागर हनुमान जी की जय हो। तीनों लोकों में प्रसिद्ध कपीश्वर की जय हो।
Victory to Hanuman, ocean of knowledge and virtue. Victory to the lord of the monkeys, renowned in all three worlds.
चौपाइयाँ स्तुति से आरंभ होती हैं: ज्ञान और गुणों के सागर हनुमान की जय हो; वानरों के स्वामी की जय हो, जिनका यश तीनों लोकों को प्रकाशित करता है। सागर कहना ऐसी गहराई का संकेत है जिसे मापा नहीं जा सकता।
रामदूत अतुलित बल धामा । अंजनि-पुत्र पवनसुत नामा ॥
rāmadūta atulita bala dhāmā । aṃjani-putra pavanasuta nāmā ॥
रामदूत rāmadūta राम के दूत अतुलित atulita अतुलनीय धामा dhāmā धाम पवनसुत pavanasuta पवनपुत्र आप श्रीराम के दूत और अतुलनीय बल के धाम हैं; आपका नाम अंजनी-पुत्र और पवनसुत है।
You are Ram's messenger, the abode of matchless strength, known as Anjani's son and the son of the Wind.
हनुमान जी का परिचय उनके संबंधों से होता है: राम के दूत, अतुलनीय बल के धाम, अंजनी के पुत्र और पवनपुत्र। उनकी सबसे बड़ी उपाधि, रामदूत, सबसे पहले आती है: उनका बल सदा सेवा में है।
महाबीर बिक्रम बजरंगी । कुमति निवार सुमति के संगी ॥
mahābīra bikrama bajaraṃgī । kumati nivāra sumati ke saṃgī ॥
बिक्रम bikrama पराक्रम बजरंगी bajaraṃgī वज्र जैसे अंगों वाले कुमति kumati कुबुद्धि सुमति sumati सुबुद्धि हे महावीर, पराक्रमी बजरंगी! आप कुबुद्धि को दूर करते हैं और सुबुद्धि वालों के साथी हैं।
Great hero, mighty and valiant, with a body strong as a thunderbolt, you remove bad thinking and are the companion of good sense.
महावीर, पराक्रमी, वज्र जैसे अंगों वाले (बजरंगी); वे कुबुद्धि को दूर करते हैं और सुबुद्धि के साथी हैं। यह पंक्ति बल को विवेक से जोड़ती है: उनकी शक्ति सही समझ की रक्षा करती है।
कंचन बरन बिराज सुबेसा । कानन कुंडल कुंचित केसा ॥
kaṃcana barana birāja subesā । kānana kuṃḍala kuṃcita kesā ॥
कंचन बरन kaṃcana barana सोने जैसा रंग सुबेसा subesā सुंदर वेश कुंचित केसा kuṃcita kesā घुँघराले बाल आपका सुनहरा वर्ण सुंदर वेश में शोभित है; कानों में कुंडल और घुंघराले केश हैं।
Your golden complexion shines in fine attire, with earrings in your ears and curly hair.
उनके रूप का वर्णन: सोने जैसा रंग, सुंदर वेश, कानों में कुंडल और घुँघराले केश।
हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै । कांधे मूंज जनेऊ साजै ॥
hātha bajra au dhvajā birājai । kāṃdhe mūṃja janeū sājai ॥
बज्र bajra वज्र (या गदा) ध्वजा dhvajā ध्वजा मूंज mūṃja मूँज घास जनेऊ janeū यज्ञोपवीत आपके हाथों में वज्र और ध्वजा शोभित हैं, और कंधे पर मूंज का जनेऊ सजा है।
A thunderbolt and a banner shine in your hands, and a sacred thread of munja grass adorns your shoulder.
उनके हाथ में वज्र (या गदा) और ध्वजा है; कंधे पर मूँज का जनेऊ सुशोभित है। जनेऊ उन्हें अनुशासन और विद्या में लगे व्यक्ति के रूप में दिखाता है।
शंकर सुवन केसरीनंदन । तेज प्रताप महा जगवंदन ॥
śaṃkara suvana kesarīnaṃdana । teja pratāpa mahā jagavaṃdana ॥
शंकर सुवन śaṃkara suvana शंकर के अंश, अवतार केसरीनंदन kesarīnaṃdana केसरी के पुत्र जगवंदन jagavaṃdana जगत द्वारा वंदित आप शंकर के अंश और केसरी के नंदन हैं; आपका तेज और प्रताप महान है, सारा जगत आपकी वंदना करता है।
Born of Shankar's grace, son of Kesari, your radiance and glory are great and honoured by the whole world.
हनुमान जी को शंकर का अवतार (या पुत्र) और केसरी का नंदन कहा गया है; उनके तेज और प्रताप की पूरा संसार वंदना करता है। अनेक परंपराएँ हनुमान जी को शिव (रुद्र) का अवतार मानती हैं।
विद्यावान गुनी अति चातुर । राम काज करिबे को आतुर ॥
vidyāvāna gunī ati cātura । rāma kāja karibe ko ātura ॥
विद्यावान vidyāvāna विद्वान चातुर cātura चतुर आतुर ātura उत्सुक आप विद्वान, गुणवान और अत्यंत चतुर हैं, और श्रीराम का कार्य करने को सदा आतुर रहते हैं।
Learned, virtuous and very wise, you are always eager to do Ram's work.
विद्वान, गुणवान और अत्यंत चतुर, वे सदा राम का काम करने को उत्सुक रहते हैं। यहाँ ज्ञान कर्म की तत्परता से जुड़ा है।
प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया । राम लखन सीता मन बसिया ॥
prabhu caritra sunibe ko rasiyā । rāma lakhana sītā mana basiyā ॥
सुनिबे को रसिया sunibe ko rasiyā सुनने के प्रेमी मन बसिया mana basiyā मन में बसे आप प्रभु का चरित्र सुनने के रसिक हैं; राम, लक्ष्मण और सीता आपके मन में बसते हैं।
You delight in hearing the Lord's story; Ram, Lakshman and Sita dwell in your heart.
वे प्रभु की कथा सुनने के रसिया हैं, और राम, लक्ष्मण और सीता उनके मन में बसते हैं। राम-कथा सुनना स्वयं भक्ति है; परंपरा मानती है कि जहाँ रामायण का पाठ होता है, वहाँ हनुमान जी उपस्थित रहते हैं।
सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा । बिकट रूप धरि लंक जरावा ॥
sūkṣma rūpa dhari siyahiṃ dikhāvā । bikaṭa rūpa dhari laṃka jarāvā ॥
सूक्ष्म रूप sūkṣma rūpa छोटा रूप बिकट रूप bikaṭa rūpa विकराल रूप जरावा jarāvā जलाया आपने सूक्ष्म रूप धरकर सीता जी को दर्शन दिए और विकट रूप धरकर लंका जलाई।
Taking a tiny form you appeared before Sita; taking a fearsome form you set Lanka ablaze.
उन्होंने सूक्ष्म रूप धरकर सीता जी को दर्शन दिए, और विकराल रूप धरकर लंका जलाई। छोटा या विशाल होने की सिद्धि सही उद्देश्य के लिए प्रयोग होती है: सीता के लिए कोमलता, रावण के नगर के लिए बल।
भीम रूप धरि असुर संहारे । रामचंद्र के काज संवारे ॥
bhīma rūpa dhari asura saṃhāre । rāmacaṃdra ke kāja saṃvāre ॥
भीम रूप bhīma rūpa भयंकर रूप संहारे saṃhāre संहार किया संवारे saṃvāre सँवारे, पूरे किए आपने भीम रूप धरकर असुरों का संहार किया और श्री रामचंद्र जी के काज संवारे।
Taking a mighty form you destroyed the demons and accomplished Ramchandra's tasks.
भयंकर रूप धरकर उन्होंने असुरों का संहार किया और रामचंद्र जी के काम सँवारे।
लाय सजीवन लखन जियाये । श्रीरघुबीर हरषि उर लाये ॥
lāya sajīvana lakhana jiyāye । śrīraghubīra haraṣi ura lāye ॥
सजीवन sajīvana संजीवनी बूटी जियाये jiyāye जीवित किया उर लाये ura lāye हृदय से लगाया आपने संजीवनी बूटी लाकर लक्ष्मण जी को जीवित किया, जिससे श्री रघुवीर ने हर्षित होकर आपको हृदय से लगा लिया।
You brought the sanjivani herb and revived Lakshman; Shri Raghuvir joyfully embraced you.
वे संजीवनी लाए और लक्ष्मण को जीवित किया, और श्री रघुवीर ने हर्षित होकर उन्हें हृदय से लगा लिया। यह लंकाकांड का वह प्रसंग है जिसमें मेघनाद के प्रहार से लक्ष्मण मूर्छित होते हैं।
रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई । तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई ॥
raghupati kīnhī bahuta baṙāī । tuma mama priya bharatahi sama bhāī ॥
बड़ाई baṙāī प्रशंसा मम प्रिय mama priya मुझे प्रिय भरतहि सम bharatahi sama भरत के समान श्री रघुपति ने आपकी बहुत प्रशंसा की और कहा, "तुम मुझे भरत के समान प्रिय भाई हो।"
Raghupati praised you greatly: "You are as dear to me as my brother Bharat."
रघुपति ने उनकी बहुत प्रशंसा की: "तुम मुझे भाई भरत के समान प्रिय हो।" भरत राम-भक्ति के आदर्श हैं, इसलिए यह सबसे बड़ी प्रशंसा है।
सहस बदन तुम्हरो जस गावैं । अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं ॥
sahasa badana tumharo jasa gāvaiṃ । asa kahi śrīpati kaṃṭha lagāvaiṃ ॥
सहस बदन sahasa badana सहस्र मुख वाले (शेषनाग) श्रीपति śrīpati श्रीपति (राम) कंठ लगावैं kaṃṭha lagāvaiṃ गले लगाते हैं "हज़ार मुखों वाले (शेषनाग) तुम्हारा यश गाएँ," ऐसा कहकर श्रीपति ने आपको गले लगा लिया।
"May the thousand-mouthed serpent sing your glory," said the Lord of Shri, and embraced you.
"सहस्र मुखों वाले (शेषनाग) तुम्हारा यश गाएँ," ऐसा कहकर श्रीपति ने उन्हें फिर गले लगा लिया।
सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा । नारद सारद सहित अहीसा ॥
sanakādika brahmādi munīsā । nārada sārada sahita ahīsā ॥
सनकादिक sanakādika सनक आदि ऋषि मुनीसा munīsā मुनीश्वर सारद sārada शारदा (सरस्वती) अहीसा ahīsā सर्पराज सनक आदि ऋषि, ब्रह्मा आदि देवता, मुनिश्रेष्ठ, नारद, सरस्वती और शेषनाग,
Sanaka and the sages, Brahma and the gods, the great munis, Narada, Sharada and the king of serpents,
सनक आदि ऋषि, ब्रह्मा आदि मुनीश्वर, नारद, शारदा (सरस्वती) और सर्पराज... यह सूची अगली पंक्ति में जारी रहती है।
जम कुबेर दिगपाल जहां ते । कबि कोबिद कहि सके कहां ते ॥
jama kubera digapāla jahāṃ te । kabi kobida kahi sake kahāṃ te ॥
दिगपाल digapāla दिक्पाल कबि कोबिद kabi kobida कवि और विद्वान कहि सके कहां ते kahi sake kahāṃ te कहाँ तक कह सकते हैं यम, कुबेर और दिक्पाल भी जब आपका यश पूरा नहीं कह सकते, तो कवि और विद्वान कहाँ तक कह सकेंगे?
Yama, Kubera and the guardians of the directions: if even they cannot fully tell your glory, how could poets and scholars?
...यम, कुबेर और दिक्पाल, कवि और विद्वान: इनमें से कोई भी आपके यश का पूरा वर्णन कैसे कर सकता है? सबसे बड़े देवता भी हनुमान जी का वर्णन पूरा नहीं कर पाते।
तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा । राम मिलाय राज पद दीन्हा ॥
tuma upakāra sugrīvahiṃ kīnhā । rāma milāya rāja pada dīnhā ॥
उपकार upakāra उपकार राज पद rāja pada राजपद आपने सुग्रीव पर उपकार किया; उन्हें श्रीराम से मिलाकर राजपद दिलाया।
You did Sugriva a great kindness: you brought him to Ram and restored his kingdom.
आपने सुग्रीव पर बड़ा उपकार किया: उन्हें राम से मिलाया और राजपद दिलाया। यह किष्किंधाकांड की कथा है, जिसमें सुग्रीव की राम से मित्रता होती है और बालि पराजित होता है।
तुम्हरो मंत्र बिभीषन माना । लंकेस्वर भए सब जग जाना ॥
tumharo maṃtra bibhīṣana mānā । laṃkesvara bhae saba jaga jānā ॥
मंत्र maṃtra सलाह, मंत्र लंकेस्वर laṃkesvara लंका के स्वामी विभीषण ने आपका परामर्श माना और वे लंका के राजा बने, यह सारा संसार जानता है।
Vibhishana followed your counsel and became the king of Lanka, as the whole world knows.
विभीषण ने आपकी सलाह मानी और लंका के राजा बने, यह सारा संसार जानता है।
जुग सहस्र जोजन पर भानू । लील्यो ताहि मधुर फल जानू ॥
juga sahasra jojana para bhānū । līlyo tāhi madhura phala jānū ॥
जुग सहस्र जोजन juga sahasra jojana हज़ारों योजन भानू bhānū सूर्य लील्यो līlyo निगल लिया हज़ारों योजन दूर स्थित सूर्य को आपने मीठा फल समझकर निगल लिया।
The sun, thousands of yojanas away, you swallowed, thinking it a sweet fruit.
हज़ारों योजन दूर स्थित सूर्य को आपने मीठा फल समझकर निगल लिया। यह हनुमान जी के बचपन की उगते सूर्य की ओर छलाँग की कथा है। कुछ लोग इस पंक्ति की दूरी को सूर्य की दूरी का अनुमान मानते हैं; यह आधुनिक व्याख्या है, पारंपरिक नहीं।
प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं । जलधि लांघि गये अचरज नाहीं ॥
prabhu mudrikā meli mukha māhīṃ । jaladhi lāṃghi gaye acaraja nāhīṃ ॥
मुद्रिका mudrikā अँगूठी जलधि लांघि jaladhi lāṃghi समुद्र लांघकर अचरज acaraja आश्चर्य प्रभु की अंगूठी मुख में रखकर आप समुद्र लांघ गए, इसमें कोई आश्चर्य नहीं।
Holding the Lord's ring in your mouth you leapt across the ocean; no wonder in that.
प्रभु की अँगूठी मुँह में रखकर आपने समुद्र लांघ दिया, इसमें कोई आश्चर्य नहीं। जो राम का नाम और चिह्न साथ रखता है, उसके लिए असंभव भी सरल है।
दुर्गम काज जगत के जेते । सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते ॥
durgama kāja jagata ke jete । sugama anugraha tumhare tete ॥
दुर्गम durgama कठिन सुगम sugama सरल अनुग्रह anugraha कृपा संसार के जितने भी कठिन काम हैं, वे आपकी कृपा से सरल हो जाते हैं।
Whatever tasks in the world are hard become easy by your grace.
संसार के जितने भी कठिन काम हैं, वे आपकी कृपा से सरल हो जाते हैं।
राम दुआरे तुम रखवारे । होत न आज्ञा बिनु पैसारे ॥
rāma duāre tuma rakhavāre । hota na ājñā binu paisāre ॥
दुआरे duāre द्वार पर रखवारे rakhavāre रक्षक पैसारे paisāre प्रवेश आप श्रीराम के द्वार के रखवाले हैं; आपकी आज्ञा के बिना वहाँ कोई प्रवेश नहीं कर सकता।
You are the guardian at Ram's door; no one enters without your permission.
आप राम के द्वार के रखवाले हैं; आपकी आज्ञा के बिना कोई प्रवेश नहीं करता। हनुमान-भक्ति को राम तक पहुँचने का मार्ग बताया गया है।
सब सुख लहै तुम्हारी सरना । तुम रक्षक काहू को डर ना ॥
saba sukha lahai tumhārī saranā । tuma rakṣaka kāhū ko ḍara nā ॥
सरना saranā शरण रक्षक rakṣaka रक्षा करने वाले आपकी शरण में आने वाले को सब सुख मिलते हैं; जब आप रक्षक हों तो किसी का डर नहीं।
Those who take refuge in you gain every happiness; with you as protector, there is nothing to fear.
जो आपकी शरण लेता है, वह सब सुख पाता है; आप रक्षक हों तो किसी का डर नहीं।
आपन तेज सम्हारो आपै । तीनों लोक हांक तें कांपै ॥
āpana teja samhāro āpai । tīnoṃ loka hāṃka teṃ kāṃpai ॥
तेज teja तेज हांक hāṃka हाँक, गर्जना कांपै kāṃpai काँपते हैं अपने तेज को आप ही संभाल सकते हैं; आपकी हुंकार से तीनों लोक कांप उठते हैं।
Only you can contain your own might; the three worlds tremble at your roar.
अपने तेज को आप ही सँभाल सकते हैं; आपकी हाँक से तीनों लोक काँप उठते हैं।
भूत पिसाच निकट नहिं आवै । महाबीर जब नाम सुनावै ॥
bhūta pisāca nikaṭa nahiṃ āvai । mahābīra jaba nāma sunāvai ॥
भूत पिसाच bhūta pisāca भूत और पिशाच निकट nikaṭa पास जब कोई महावीर का नाम सुनाता है, तो भूत-पिशाच निकट नहीं आते।
Ghosts and evil spirits do not come near when one recites the name of the Great Hero.
जब महावीर का नाम सुनाया जाता है, तो भूत-पिशाच पास नहीं आते।
नासै रोग हरै सब पीरा । जपत निरंतर हनुमत बीरा ॥
nāsai roga harai saba pīrā । japata niraṃtara hanumata bīrā ॥
नासै nāsai नष्ट करता है पीरा pīrā पीड़ा निरंतर niraṃtara लगातार वीर हनुमान का निरंतर जप करने से रोग नष्ट होते हैं और सारी पीड़ा दूर होती है।
Disease is destroyed and all pain removed by constantly repeating the name of the brave Hanuman.
वीर हनुमान का निरंतर जप रोग का नाश करता है और सब पीड़ा हर लेता है। यह श्रद्धा का कथन है; संपादकीय नीति स्पष्ट करती है कि पाठ चिकित्सा का विकल्प नहीं है।
संकट तें हनुमान छुड़ावै । मन क्रम बचन ध्यान जो लावै ॥
saṃkaṭa teṃ hanumāna chuṙāvai । mana krama bacana dhyāna jo lāvai ॥
मन क्रम बचन mana krama bacana मन, कर्म और वचन छुड़ावै chuṙāvai छुड़ाते हैं जो मन, कर्म और वचन से हनुमान जी का ध्यान करता है, उसे वे संकटों से छुड़ाते हैं।
Hanuman frees from trouble whoever fixes on him in thought, deed and word.
जो मन, कर्म और वचन से हनुमान जी का ध्यान करता है, उसे वे संकट से छुड़ाते हैं। ये तीनों मिलकर पूरे मन की भक्ति का संकेत हैं।
सब पर राम तपस्वी राजा । तिन के काज सकल तुम साजा ॥
saba para rāma tapasvī rājā । tina ke kāja sakala tuma sājā ॥
तपस्वी राजा tapasvī rājā तपस्वी राजा साजा sājā सँवारा, पूरा किया तपस्वी राजा श्रीराम सबसे श्रेष्ठ हैं, और उनके सब काज आपने ही संवारे।
Ram the ascetic king is above all, and you carried out all his tasks.
सबसे ऊपर तपस्वी राजा राम हैं; उनके सब काम आपने पूरे किए। राम को तपस्वी राजा इसलिए कहा गया क्योंकि उन्होंने त्याग और संयम के साथ राज किया।
और मनोरथ जो कोई लावै । सोइ अमित जीवन फल पावै ॥
aura manoratha jo koī lāvai । soi amita jīvana phala pāvai ॥
मनोरथ manoratha इच्छा अमित amita अपार जो कोई और भी मनोरथ लेकर आता है, वह जीवन में उसका असीम फल पाता है।
Whoever brings any other wish to you receives its boundless fruit in life.
जो कोई कोई और मनोरथ लेकर आता है, वह जीवन का अपार फल पाता है।
चारों जुग परताप तुम्हारा । है परसिद्ध जगत उजियारा ॥
cāroṃ juga paratāpa tumhārā । hai parasiddha jagata ujiyārā ॥
चारों जुग cāroṃ juga चारों युग परताप paratāpa प्रताप उजियारा ujiyārā प्रकाश चारों युगों में आपका प्रताप है, जो जगत में प्रसिद्ध और उजियारा है।
Your glory spans all four ages and is famed throughout the world.
आपका प्रताप चारों युगों में है, और संसार में प्रसिद्ध और प्रकाशमान है।
साधु-संत के तुम रखवारे । असुर निकंदन राम दुलारे ॥
sādhu-saṃta ke tuma rakhavāre । asura nikaṃdana rāma dulāre ॥
रखवारे rakhavāre रक्षक निकंदन nikaṃdana नाश करने वाले दुलारे dulāre प्रिय आप साधु-संतों के रक्षक, असुरों का नाश करने वाले और श्रीराम के दुलारे हैं।
You are the protector of saints and sages, destroyer of demons and darling of Ram.
आप साधु-संतों के रक्षक, असुरों के संहारक और राम के दुलारे हैं।
अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता । अस बर दीन जानकी माता ॥
aṣṭa siddhi nau nidhi ke dātā । asa bara dīna jānakī mātā ॥
अष्ट सिद्धि aṣṭa siddhi आठ सिद्धियाँ नौ निधि nau nidhi नौ निधियाँ जानकी माता jānakī mātā माता जानकी आप आठों सिद्धियों और नौ निधियों के दाता हैं; यह वर आपको माता जानकी ने दिया।
You can bestow the eight siddhis and nine treasures; Mother Janaki granted you this boon.
आप आठ सिद्धियों और नौ निधियों के दाता हैं; माता जानकी (सीता) ने आपको यह वर दिया। आठ सिद्धियाँ अणिमा, महिमा जैसी पारंपरिक शक्तियाँ हैं; नौ निधियाँ कुबेर के खज़ाने हैं।
राम रसायन तुम्हरे पासा । सदा रहो रघुपति के दासा ॥
rāma rasāyana tumhare pāsā । sadā raho raghupati ke dāsā ॥
राम रसायन rāma rasāyana राम-भक्ति रूपी रसायन दासा dāsā दास राम-भक्ति रूपी रसायन आपके पास है; आप सदा श्री रघुपति के दास बने रहें।
You hold the elixir of devotion to Ram; may you always remain Raghupati's servant.
आपके पास राम-नाम रूपी रसायन है; आप सदा रघुपति के दास बने रहें। रसायन (अमृत-औषधि) यहाँ राम-भक्ति के लिए है, जो रोग मिटाती और नया जीवन देती है।
तुम्हरे भजन राम को पावै । जनम-जनम के दुख बिसरावै ॥
tumhare bhajana rāma ko pāvai । janama-janama ke dukha bisarāvai ॥
भजन bhajana भजन, भक्ति बिसरावै bisarāvai भुला देता है आपके भजन से श्रीराम की प्राप्ति होती है और जन्म-जन्मांतर के दुख भूल जाते हैं।
Through devotion to you one reaches Ram and forgets the sorrows of many lifetimes.
आपके भजन से मनुष्य राम को पाता है और जन्म-जन्म के दुख भूल जाता है।
अन्त काल रघुबर पुर जाई । जहाँ जन्म हरि-भक्त कहाई ॥
anta kāla raghubara pura jāī । jahām̐ janma hari-bhakta kahāī ॥
अन्त काल anta kāla अंत समय रघुबर पुर raghubara pura राम का धाम हरि-भक्त hari-bhakta हरि का भक्त अंत समय में भक्त श्री रघुवीर के धाम जाता है, और जहाँ भी जन्म ले, हरि-भक्त कहलाता है।
At the end of life one goes to Raghubar's abode, and wherever born again is called a devotee of Hari.
अंत समय में वह रघुवर के धाम जाता है, और जहाँ फिर जन्म लेता है, वहाँ हरि-भक्त कहलाता है।
और देवता चित्त न धरई । हनुमत सेइ सर्ब सुख करई ॥
aura devatā citta na dhara:ī । hanumata sei sarba sukha kara:ī ॥
चित्त न धरई citta na dhara:ī मन में न रखे सेइ sei सेवा करके अन्य किसी देवता को मन में न धरते हुए भी, हनुमान जी की सेवा से सब सुख मिलते हैं।
Even without holding any other deity in mind, serving Hanuman brings every happiness.
किसी और देवता को मन में धारण न करते हुए भी, केवल हनुमान जी की सेवा से सब सुख मिलता है। यह भक्ति का बल है, अन्य देवताओं का निषेध नहीं।
संकट कटै मिटै सब पीरा । जो सुमिरै हनुमत बलबीरा ॥
saṃkaṭa kaṭai miṭai saba pīrā । jo sumirai hanumata balabīrā ॥
संकट कटै saṃkaṭa kaṭai संकट कट जाते हैं सुमिरै sumirai स्मरण करता है जो बलवीर हनुमान जी का स्मरण करता है, उसके संकट कट जाते हैं और सारी पीड़ा मिट जाती है।
Troubles are cut away and all pain ends for whoever remembers the mighty hero Hanuman.
जो बलवीर हनुमान का स्मरण करता है, उसके संकट कट जाते हैं और सब पीड़ा मिट जाती है।
जै जै जै हनुमान गोसाईं । कृपा करहु गुरुदेव की नाईं ॥
jai jai jai hanumāna gosāīṃ । kṛpā karahu gurudeva kī nāīṃ ॥
गोसाईं gosāīṃ स्वामी गुरुदेव की नाईं gurudeva kī nāīṃ गुरु की तरह हे स्वामी हनुमान जी, आपकी जय हो, जय हो, जय हो! गुरुदेव की भाँति मुझ पर कृपा कीजिए।
Victory, victory, victory to Lord Hanuman! Be gracious to me as a guru is.
हे हनुमान गोसाईं, आपकी जय हो, जय हो, जय हो! गुरुदेव की तरह मुझ पर कृपा कीजिए। हनुमान जी से गुरु बनकर मार्ग दिखाने और रक्षा करने की प्रार्थना है।
जो सत बार पाठ कर कोई । छूटहि बंदि महा सुख होई ॥
jo sata bāra pāṭha kara koī । chūṭahi baṃdi mahā sukha hoī ॥
सत बार sata bāra सौ बार बंदि baṃdi बंधन जो कोई इसका सौ बार पाठ करता है, वह बंधन से छूटता है और उसे महान सुख मिलता है।
Whoever recites this a hundred times is freed from bondage and gains great happiness.
जो कोई सौ बार पाठ करता है, वह बंधन से छूट जाता है और महान सुख पाता है। यहाँ से चालीसा की फलश्रुति (पाठ के फल) आरंभ होती है।
जो यह पढ़ै हनुमान चालीसा । होय सिद्धि साखी गौरीसा ॥
jo yaha paṙhai hanumāna cālīsā । hoya siddhi sākhī gaurīsā ॥
सिद्धि siddhi सिद्धि साखी sākhī साक्षी गौरीसा gaurīsā गौरीपति (शिव) जो यह हनुमान चालीसा पढ़ता है, उसे सिद्धि प्राप्त होती है; इसके साक्षी स्वयं गौरीपति शिव हैं।
Whoever reads this Hanuman Chalisa attains success; Gauri's lord (Shiva) is witness.
जो यह हनुमान चालीसा पढ़ता है, उसे सिद्धि मिलती है; गौरीपति शिव इसके साक्षी हैं।
तुलसीदास सदा हरि चेरा । कीजै नाथ हृदय महँ डेरा ॥
tulasīdāsa sadā hari cerā । kījai nātha hṛdaya maham̐ ḍerā ॥
चेरा cerā दास, सेवक डेरा ḍerā निवास तुलसीदास सदा हरि के सेवक हैं; हे नाथ, मेरे हृदय में निवास कीजिए।
Tulsidas is ever the servant of Hari; Lord, make your dwelling in my heart.
तुलसीदास सदा हरि के दास हैं; हे नाथ, मेरे हृदय में निवास कीजिए। भक्ति-काव्य की परंपरा के अनुसार कवि अपना नाम देते हैं।
पवन तनय संकट हरन मंगल मूरति रूप । राम लखन सीता सहित हृदय बसहु सुर भूप ॥
pavana tanaya saṃkaṭa harana maṃgala mūrati rūpa । rāma lakhana sītā sahita hṛdaya basahu sura bhūpa ॥
पवन तनय pavana tanaya पवनपुत्र मंगल मूरति maṃgala mūrati मंगल की मूर्ति सुर भूप sura bhūpa देवताओं के राजा हे पवनपुत्र, संकट हरने वाले, मंगल की मूर्ति! हे देवराज, राम, लक्ष्मण और सीता सहित मेरे हृदय में निवास कीजिए।
Son of the Wind, remover of troubles, embodiment of auspiciousness: king of the gods, dwell in my heart together with Ram, Lakshman and Sita.
अंतिम दोहा: हे पवनपुत्र, संकट हरने वाले, मंगल की मूर्ति, देवताओं के राजा, राम, लक्ष्मण और सीता सहित मेरे हृदय में बसिए।
स्रोत और जाँच
- लेखक
- सनातनवाणी संपादकीय प्रक्रिया
- जाँच
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- स्रोत
- Hanuman Chalisa, Wikipedia (2026)
- Hanuman, Wikipedia (2026)