Keelak Stotram in English

अस्य श्रीकीलकमन्त्रस्य शिव ऋषिः अनुष्टुप् छन्दः श्रीमहासरस्वती देवता श्रीजगदम्बाप्रीत्यर्थं सप्तशतीपाठाङ्गत्वेन जपे विनियोगः ।अस्य श्री कीलक मन्त्रस्य शिव ऋषिः अनुष्टुप् छन्दः श्री महासरस्वती देवता श्री जगदम्बा प्रीत्यर्थं सप्तशती पाठाङ्गत्वेन जपे विनियोगः ।asya shri kilaka mantrasya shiva rishih anushtup chhandah shri mahasaraswati devata shri jagadamba prityartham saptashati pathangatvena jape viniyogah |ॐ नमश्चण्डिकायै ॥ॐ नमश् चण्डिकायै ॥om namash chandikayai ||

asya shri kilaka mantrasya shiva rishih anushtup chhandah shri mahasaraswati devata shri jagadamba prityartham saptashati pathangatvena jape viniyogah | om namash chandikayai ||

इस कीलक मंत्र के ऋषि शिव हैं, छंद अनुष्टुप् है, देवता श्री महासरस्वती हैं। श्री जगदम्बा की प्रसन्नता के लिए सप्तशती पाठ के अंग के रूप में इसका जप किया जाता है। ॐ चण्डिका को नमस्कार।

Of this Kilaka mantra the seer is Shiva, the metre Anushtup, the deity Shri Mahasarasvati. It is used in recitation as a limb of the Saptashati reading, for the pleasure of Shri Jagadamba. Om, salutation to Chandika.

ॐ विशुद्धज्ञानदेहाय त्रिवेदीदिव्यचक्षुषे ।ॐ विशुद्ध ज्ञान देहाय त्रिवेदी दिव्य चक्षुषे ।om vishuddha gyana dehaya trivedi divya chakshushe |श्रेयःप्राप्तिनिमित्ताय नमः सोमार्धधारिणे ॥श्रेयः प्राप्ति निमित्ताय नमः सोमार्ध धारिणे ॥shreyah prapti nimittaya namah somardha dharine ||

om vishuddha gyana dehaya trivedi divya chakshushe | shreyah prapti nimittaya namah somardha dharine ||

ॐ जिनका शरीर विशुद्ध ज्ञान है, तीनों वेद जिनके दिव्य नेत्र हैं, जो कल्याण की प्राप्ति के कारण हैं, उन अर्धचंद्र धारण करने वाले (शिव) को नमस्कार।

Om. Salutations to him whose body is pure knowledge, whose divine eyes are the three Vedas, who is the means of attaining the highest good, and who wears the half-moon.

सर्वमेतद्विजानीयान्मन्त्राणामभिकीलकम् ।सर्वमेतद् विजानीयान् मन्त्राणामभिकीलकम् ।sarvametad vijaniyan mantranamabhikilakam |सोऽपि क्षेममवाप्नोति सततं जाप्यतत्परः ॥सोऽपि क्षेममवाप्नोति सततं जाप्य तत्परः ॥so'pi kshemamavapnoti satatam japya tatparah ||

sarvametad vijaniyan mantranamabhikilakam | so'pi kshemamavapnoti satatam japya tatparah ||

इस सबको मंत्रों का कीलक जानना चाहिए; जो निरंतर इसके जप में लगा रहता है, वह भी कल्याण पाता है।

One should know all this as the keelak that seals the mantras; whoever is ever devoted to reciting it also attains well-being.

सिद्ध्यन्त्युच्चाटनादीनि कर्माणि सकलान्यपि ।सिद्ध्यन्त्युच्चाटनादीनि कर्माणि सकलान्यपि ।siddhyantyuchchatanadini karmani sakalanyapi |एतेन स्तुवतां देवी स्तोत्रमात्रेण सिद्ध्यति ॥एतेन स्तुवतां देवी स्तोत्र मात्रेण सिद्ध्यति ॥etena stuvatam devi stotra matrena siddhyati ||

siddhyantyuchchatanadini karmani sakalanyapi | etena stuvatam devi stotra matrena siddhyati ||

जो इससे देवी की स्तुति करते हैं, उनके उच्चाटन आदि सब कर्म सिद्ध होते हैं; देवी केवल स्तोत्र से ही प्रसन्न हो जाती हैं।

For those who praise the Goddess with this, all rites, even those like uchchatana, succeed; she is won by the stotra alone.

न मन्त्रो नौषधं तत्र न किञ्चिदपि विद्यते ।na mantro naushadham tatra na kinchidapi vidyate |विना जाप्येन सिद्ध्येत सर्वमुच्चाटनादिकम् ॥vina japyena siddhyeta sarvamuchchatanadikam ||

na mantro naushadham tatra na kinchidapi vidyate | vina japyena siddhyeta sarvamuchchatanadikam ||

इसके लिए न मंत्र, न औषधि, न और कुछ आवश्यक है; बिना किसी दूसरे जप के उच्चाटन आदि सब सिद्ध हो जाता है।

No mantra, no herb, nothing else at all is needed for it; without any other japa, every rite such as uchchatana succeeds.

समग्राण्यपि सेत्स्यन्ति लोकशङ्कामिमां हरः ।समग्राण्यपि सेत्स्यन्ति लोक शङ्कामिमां हरः ।samagranyapi setsyanti loka shankamimam harah |कृत्वा निमन्त्रयामास सर्वमेवमिदं शुभम् ॥कृत्वा निमन्त्रयामास सर्वमेवमिदं शुभम् ॥kritva nimantrayamasa sarvamevamidam shubham ||

samagranyapi setsyanti loka shankamimam harah | kritva nimantrayamasa sarvamevamidam shubham ||

सब कुछ इतनी सरलता से सिद्ध हो जाएगा, लोगों की इस शंका को देखकर हर (शिव) ने इस पूरे शुभ स्तोत्र को कीलित कर दिया।

Seeing that people might doubt that everything would succeed so easily, Hara (Shiva) sealed this whole auspicious text.

स्तोत्रं वै चण्डिकायास्तु तच्च गुप्तं चकार सः ।स्तोत्रं वै चण्डिकायास्तु तच्च गुप्तं चकार सः ।stotram vai chandikayastu tachcha guptam chakara sah |समाप्नोति स पुण्येन तां यथावन्निमन्त्रणाम् ॥समाप्नोति स पुण्येन तां यथावन् निमन्त्रणाम् ॥samapnoti sa punyena tam yathavan nimantranam ||

stotram vai chandikayastu tachcha guptam chakara sah | samapnoti sa punyena tam yathavan nimantranam ||

उन्होंने चंडिका के इस स्तोत्र को गुप्त कर दिया; पुण्य से ही मनुष्य इसकी उचित रीति से कील खोलना पाता है।

He kept this stotra of Chandika hidden; through merit one attains its proper unsealing.

सोऽपि क्षेममवाप्नोति सर्वमेव न संशयः ।so'pi kshemamavapnoti sarvameva na sanshayah |कृष्णायां वा चतुर्दश्यामष्टम्यां वा समाहितः ॥krishnayam va chaturdashyamashtamyam va samahitah ||

so'pi kshemamavapnoti sarvameva na sanshayah | krishnayam va chaturdashyamashtamyam va samahitah ||

वह भी निःसंदेह सब प्रकार से कल्याण पाता है, जो कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी या अष्टमी को एकाग्र होकर

That person too attains well-being in every way, without doubt, who with a collected mind, on the fourteenth or the eighth day of the dark fortnight,

ददाति प्रतिगृह्णाति नान्यथैषा प्रसीदति ।dadati pratigrihnati nanyathaisha prasidati |इत्थं रूपेण कीलेन महादेवेन कीलितम् ॥ittham rupena kilena mahadevena kilitam ||

dadati pratigrihnati nanyathaisha prasidati | ittham rupena kilena mahadevena kilitam ||

सब कुछ देवी को अर्पित करता है और उसे उनके प्रसाद के रूप में वापस लेता है; अन्यथा वे प्रसन्न नहीं होतीं। इस प्रकार महादेव ने इसे कील से कीलित किया।

gives everything to the Goddess and receives it back as her grace; otherwise she is not pleased. In this way Mahadeva sealed it with a pin.

ज्ञात्वा प्रारभ्य कुर्वीत न कुर्वाणो विनश्यति ।gyatva prarabhya kurvita na kurvano vinashyati |ततो ज्ञात्वैव सम्पन्नमिदं प्रारभ्यते बुधैः ॥tato gyatvaiva sampannamidam prarabhyate budhaih ||

gyatva prarabhya kurvita na kurvano vinashyati | tato gyatvaiva sampannamidam prarabhyate budhaih ||

इसे जानकर ही आरंभ करके पाठ करना चाहिए; बिना जाने करने वाला नष्ट होता है। इसलिए बुद्धिमान इसे पूरी तरह जानकर ही आरंभ करते हैं।

Knowing this, one should begin and then perform it; one who performs it without knowing comes to ruin. So the wise begin it only after knowing it fully.