Sunderkand · सुंदरकांड

शान्तं शाश्वतमप्रमेयमनघं निर्वाणशान्तिप्रदं ब्रह्माशम्भुफणीन्द्रसेव्यमनिशं वेदान्तवेद्यं विभुम् ।shantan shashwatamaprameyamanaghan nirvanashantipradan brahmashambhuphanindrasevyamanishan vedantavedyan vibhum |रामाख्यं जगदीश्वरं सुरगुरुं मायामनुष्यं हरिं वन्देऽहं करुणाकरं रघुवरं भूपालचूड़ामणिम् ॥ramakhyan jagadishwaran suragurun mayamanushyan harin vande'han karunakaran raghuvaran bhupalachuramanim ||

śāntaṃ śāśvatamaprameyamanaghaṃ nirvāṇaśāntipradaṃ brahmāśambhuphaṇīndrasevyamaniśaṃ vedāntavedyaṃ vibhum । rāmākhyaṃ jagadīśvaraṃ suraguruṃ māyāmanuṣyaṃ hariṃ vande'haṃ karuṇākaraṃ raghuvaraṃ bhūpālacūṙāmaṇim ॥

मैं जगदीश्वर राम की वंदना करता हूँ: जो शांत, सनातन, अप्रमेय और निष्पाप हैं, मोक्ष और परम शांति देने वाले हैं; ब्रह्मा, शिव और शेष जिनकी निरंतर सेवा करते हैं, जो वेदांत से जाने जाते हैं और सर्वव्यापक हैं; देवताओं के गुरु, माया से मनुष्य रूप धरे हरि, करुणा की खान, रघुकुल में श्रेष्ठ और राजाओं के मुकुटमणि हैं।

I worship Ram, the lord of the world: peaceful, eternal, beyond measure and without fault, the giver of liberation and supreme peace; ever served by Brahma, Shiva and Shesha, known through the Vedanta, all-pervading; the teacher of the gods, Hari who took a human form through his maya, the ocean of compassion, the best of the Raghus, the crown jewel of kings.

नान्या स्पृहा रघुपते हृदयेऽस्मदीये सत्यं वदामि च भवानखिलान्तरात्मा ।nanya spriha raghupate hridaye'smadiye satyan vadami cha bhavanakhilantaratma |भक्तिं प्रयच्छ रघुपुङ्गव निर्भरां मे कामादिदोषरहितं कुरु मानसं च ॥bhaktin prayachchh raghupungav nirbharan me kamadidosharahitan kuru manasan cha ||

nānyā spṛhā raghupate hṛdaye'smadīye satyaṃ vadāmi ca bhavānakhilāntarātmā । bhaktiṃ prayaccha raghupuṅgava nirbharāṃ me kāmādidoṣarahitaṃ kuru mānasaṃ ca ॥

हे रघुनाथ! मैं सत्य कहता हूँ, और आप सबके अंतरात्मा हैं (सब जानते हैं), कि मेरे हृदय में कोई दूसरी इच्छा नहीं है। हे रघुकुलश्रेष्ठ! मुझे अपनी पूर्ण भक्ति दीजिए और मेरे मन को काम आदि दोषों से रहित कीजिए।

O Lord of the Raghus, I speak the truth, and you, the inner self of all, know it: there is no other desire in my heart. O best of the Raghus, grant me full devotion, and make my mind free of desire and the other faults.

अतुलितबलधामं हेमशैलाभदेहं दनुजवनकृशानुं ज्ञानिनामग्रगण्यम् ।atulitabaladhaman hemashailabhadehan danujavanakrishanun gyaninamagraganyam |सकलगुणनिधानं वानराणामधीशं रघुपतिप्रियभक्तं वातजातं नमामि ॥sakalagunanidhanan vanaranamadhishan raghupatipriyabhaktan vatajatan namami ||

atulitabaladhāmaṃ hemaśailābhadehaṃ danujavanakṛśānuṃ jñānināmagragaṇyam । sakalaguṇanidhānaṃ vānarāṇāmadhīśaṃ raghupatipriyabhaktaṃ vātajātaṃ namāmi ॥

मैं पवनपुत्र को नमस्कार करता हूँ: जो अतुलित बल के धाम हैं, जिनका शरीर सोने के पर्वत के समान चमकता है, जो दैत्य रूपी वन के लिए अग्नि हैं, ज्ञानियों में अग्रगण्य हैं, सब गुणों के भंडार, वानरों के स्वामी और रघुनाथ के प्रिय भक्त हैं।

I bow to the son of the Wind: the home of unequalled strength, his body shining like a golden mountain, a fire to the forest of demons, foremost among the wise, the store of all virtues, lord of the monkeys, the beloved devotee of Ram.

जामवंत के बचन सुहाए ।jamavant ke bachan suhae |सुनि हनुमंत हृदय अति भाए ॥suni hanumant hriday ati bhae ||

jāmavaṃta ke bacana suhāe । suni hanumaṃta hṛdaya ati bhāe ॥

जाम्बवान के सुंदर वचन सुनकर हनुमान जी के हृदय को बहुत अच्छे लगे।

Jambavan's fine words pleased Hanuman's heart deeply.

तब लगि मोहि परिखेहु तुम्ह भाई ।tab lagi mohi parikhehu tumh bhai |सहि दुख कंद मूल फल खाई ॥sahi dukh kand mul phal khai ||

taba lagi mohi parikhehu tumha bhāī । sahi dukha kaṃda mūla phala khāī ॥

उन्होंने कहा: 'हे भाइयो! तुम लोग कष्ट सहकर, कंद-मूल-फल खाकर तब तक मेरी राह देखना,

He said: 'Brothers, wait for me here, bearing hardship and living on roots, bulbs and fruit,

जब लगि आवौं सीतहि देखी ।jab lagi avaun sitahi dekhi |होइहि काजु मोहि हरष बिसेषी ॥hoihi kaju mohi harash biseshi ||

jaba lagi āvauṃ sītahi dekhī । hoihi kāju mohi haraṣa biseṣī ॥

जब तक मैं सीता जी को देखकर लौट न आऊँ। काम अवश्य होगा, क्योंकि मुझे बहुत हर्ष हो रहा है।'

until I return after seeing Sita. The task will succeed; I feel great joy.'

यह कहि नाइ सबन्हि कहुँ माथा ।yah kahi nai sabanhi kahun matha |चलेउ हरषि हियँ धरि रघुनाथा ॥chaleu harashi hiyan dhari raghunatha ||

yaha kahi nāi sabanhi kahum̐ māthā । caleu haraṣi hiyam̐ dhari raghunāthā ॥

यह कहकर और सबको सिर नवाकर, रघुनाथ जी को हृदय में धारण करके वे हर्षित होकर चल पड़े।

Saying this, he bowed his head to them all, and set out joyfully, holding Raghunath in his heart.

सिंधु तीर एक भूधर सुंदर ।sindhu tir ek bhudhar sundar |कौतुक कूदि चढ़ेउ ता ऊपर ॥kautuk kudi charheu ta upar ||

siṃdhu tīra eka bhūdhara suṃdara । kautuka kūdi caṙheu tā ūpara ॥

समुद्र के किनारे एक सुंदर पर्वत था। वे खेल-खेल में कूदकर उस पर चढ़ गए।

On the seashore stood a fine mountain; he leapt onto it playfully.

बार बार रघुबीर सँभारी ।bar bar raghubir sanbhari |तरकेउ पवनतनय बल भारी ॥tarakeu pavanatanay bal bhari ||

bāra bāra raghubīra sam̐bhārī । tarakeu pavanatanaya bala bhārī ॥

बार-बार रघुवीर का स्मरण करके पवनपुत्र बड़े बल से उछले।

Again and again remembering Raghubir, the son of the Wind sprang up with great force.

जेहिं गिरि चरन देइ हनुमंता ।jehin giri charan dei hanumanta |चलेउ सो गा पाताल तुरंता ॥chaleu so ga patal turanta ||

jehiṃ giri carana dei hanumaṃtā । caleu so gā pātāla turaṃtā ॥

जिस पर्वत पर हनुमान जी पैर रखकर उछले, वह तुरंत पाताल में धँस गया।

The mountain on which Hanuman set his foot sank at once into the underworld.

जिमि अमोघ रघुपति कर बाना ।jimi amogh raghupati kar bana |एही भाँति चलेउ हनुमाना ॥ehi bhanti chaleu hanumana ||

jimi amogha raghupati kara bānā । ehī bhām̐ti caleu hanumānā ॥

जैसे रघुनाथ जी का अमोघ बाण चलता है, उसी तरह हनुमान जी चले।

As Raghupati's unfailing arrow flies, so Hanuman went on.

जलनिधि रघुपति दूत बिचारी ।jalanidhi raghupati dut bichari |तैं मैनाक होहि श्रमहारी ॥tain mainak hohi shramahari ||

jalanidhi raghupati dūta bicārī । taiṃ maināka hohi śramahārī ॥

समुद्र ने उन्हें रघुनाथ जी का दूत जानकर मैनाक पर्वत से कहा: 'तुम इनकी थकान दूर करने वाले बनो।'

The ocean, knowing him to be Raghupati's messenger, said to Mount Mainaka: 'Go and relieve his weariness.'

हनूमान तेहि परसा कर पुनि कीन्ह प्रनाम ।hanuman tehi parasa kar puni kinh pranam |राम काजु कीन्हें बिनु मोहि कहाँ बिश्राम ॥ram kaju kinhen binu mohi kahan bishram ||

hanūmāna tehi parasā kara puni kīnha pranāma । rāma kāju kīnheṃ binu mohi kahām̐ biśrāma ॥

हनुमान जी ने उसे हाथ से छुआ, फिर प्रणाम किया और कहा: 'राम जी का काम किए बिना मुझे विश्राम कहाँ?'

Hanuman touched the mountain with his hand and bowed, saying: 'How can I rest before I have done Ram's work?'

जात पवनसुत देवन्ह देखा ।jat pavanasut devanh dekha |जानैं कहुँ बल बुद्धि बिसेषा ॥janain kahun bal buddhi bisesha ||

jāta pavanasuta devanha dekhā । jānaiṃ kahum̐ bala buddhi biseṣā ॥

देवताओं ने पवनपुत्र को जाते देखा। उनके विशेष बल और बुद्धि को जानने के लिए,

The gods watched the son of the Wind going, and wished to know the measure of his strength and wisdom.

सुरसा नाम अहिन्ह कै माता ।surasa nam ahinh kai mata |पठइन्हि आइ कही तेहिं बाता ॥pathinhi ai kahi tehin bata ||

surasā nāma ahinha kai mātā । paṭha:inhi āi kahī tehiṃ bātā ॥

उन्होंने सर्पों की माता सुरसा को भेजा। उसने आकर हनुमान जी से यह बात कही:

They sent Surasa, the mother of serpents; she came and spoke to him:

आजु सुरन्ह मोहि दीन्ह अहारा ।aju suranh mohi dinh ahara |सुनत बचन कह पवनकुमारा ॥sunat bachan kah pavanakumara ||

āju suranha mohi dīnha ahārā । sunata bacana kaha pavanakumārā ॥

'आज देवताओं ने मुझे भोजन दिया है।' यह सुनकर पवनकुमार बोले:

'Today the gods have given me my food.' Hearing this, the son of the Wind said:

राम काजु करि फिरि मैं आवौं ।ram kaju kari phiri main avaun |सीता कइ सुधि प्रभुहि सुनावौं ॥sita kai sudhi prabhuhi sunavaun ||

rāma kāju kari phiri maiṃ āvauṃ । sītā ka:i sudhi prabhuhi sunāvauṃ ॥

'राम जी का काम करके मैं लौट आऊँ और सीता जी की खबर प्रभु को सुना दूँ,

'Let me do Ram's work and come back, and tell my Lord news of Sita;

तब तव बदन पैठिहउँ आई ।tab tav badan paithihun ai |सत्य कहउँ मोहि जान दे माई ॥satya kahun mohi jan de mai ||

taba tava badana paiṭhiha:um̐ āī । satya kaha:um̐ mohi jāna de māī ॥

तब मैं आकर तुम्हारे मुँह में घुस जाऊँगा। हे माता! मैं सच कहता हूँ, अभी मुझे जाने दो।'

then I will come and enter your mouth. I tell you truly, mother, let me go.'

कवनेहुँ जतन देइ नहिं जाना ।kavanehun jatan dei nahin jana |ग्रससि न मोहि कहेउ हनुमाना ॥grasasi na mohi kaheu hanumana ||

kavanehum̐ jatana dei nahiṃ jānā । grasasi na mohi kaheu hanumānā ॥

जब किसी भी उपाय से उसने जाने नहीं दिया, तब हनुमान जी ने कहा: 'तो फिर मुझे खा क्यों नहीं लेती?'

When by no means would she let him go, Hanuman said: 'Then why not swallow me?'

जोजन भरि तेहिं बदनु पसारा ।jojan bhari tehin badanu pasara |कपि तनु कीन्ह दुगुन बिस्तारा ॥kapi tanu kinh dugun bistara ||

jojana bhari tehiṃ badanu pasārā । kapi tanu kīnha duguna bistārā ॥

उसने एक योजन तक मुँह फैलाया; तब हनुमान जी ने अपना शरीर उससे दुगुना बढ़ा लिया।

She opened her mouth a yojana wide; the monkey made his body twice as large.

सोरह जोजन मुख तेहिं ठयऊ ।sorah jojan mukh tehin thayu |तुरत पवनसुत बत्तिस भयऊ ॥turat pavanasut battis bhayu ||

soraha jojana mukha tehiṃ ṭhaya:ū । turata pavanasuta battisa bhaya:ū ॥

उसने सोलह योजन का मुख किया; पवनपुत्र तुरंत बत्तीस योजन के हो गए।

She made her mouth sixteen yojanas; at once the son of the Wind became thirty-two.

जस जस सुरसा बदनु बढ़ावा ।jas jas surasa badanu barhava |तासु दून कपि रूप देखावा ॥tasu dun kapi rup dekhava ||

jasa jasa surasā badanu baṙhāvā । tāsu dūna kapi rūpa dekhāvā ॥

सुरसा जितना-जितना मुख बढ़ाती, हनुमान जी उसका दुगुना रूप दिखाते।

However much Surasa widened her mouth, the monkey showed a form twice as big.

सत जोजन तेहिं आनन कीन्हा ।sat jojan tehin anan kinha |अति लघु रूप पवनसुत लीन्हा ॥ati laghu rup pavanasut linha ||

sata jojana tehiṃ ānana kīnhā । ati laghu rūpa pavanasuta līnhā ॥

उसने सौ योजन का मुख किया; तब पवनपुत्र ने बहुत छोटा रूप धारण कर लिया,

She made her mouth a hundred yojanas; the son of the Wind took a very tiny form,

बदन पइठि पुनि बाहेर आवा ।badan paithi puni baher ava |मागा बिदा ताहि सिरु नावा ॥maga bida tahi siru nava ||

badana pa:iṭhi puni bāhera āvā । māgā bidā tāhi siru nāvā ॥

और उसके मुख में घुसकर फिर बाहर निकल आए, और सिर नवाकर विदा माँगी।

entered her mouth and came out again, then bowed his head and asked leave to go.

मोहि सुरन्ह जेहि लागि पठावा ।mohi suranh jehi lagi pathava |बुधि बल मरमु तोर मैं पावा ॥budhi bal maramu tor main pava ||

mohi suranha jehi lāgi paṭhāvā । budhi bala maramu tora maiṃ pāvā ॥

(सुरसा ने कहा:) 'देवताओं ने जिसके लिए मुझे भेजा था, वह तुम्हारी बुद्धि और बल का भेद मैंने पा लिया।

She said: 'I have found the secret of your wisdom and strength, which the gods sent me to test.

राम काजु सबु करिहहु तुम्ह बल बुद्धि निधान ।ram kaju sabu karihahu tumh bal buddhi nidhan |आसिष देइ गई सो हरषि चलेउ हनुमान ॥asish dei gai so harashi chaleu hanuman ||

rāma kāju sabu karihahu tumha bala buddhi nidhāna । āsiṣa dei ga:ī so haraṣi caleu hanumāna ॥

'तुम बल और बुद्धि के भंडार हो, श्री राम जी के सब काम पूरे करोगे।' यह आशीर्वाद देकर वह चली गई, तब हनुमान जी हर्षित होकर चले।

You will accomplish all of Ram's work, O treasury of strength and wisdom.' Giving this blessing she left, and Hanuman went on joyfully.

निसिचरि एक सिंधु महुँ रहई ।nisichari ek sindhu mahun rahi |करि माया नभु के खग गहई ॥kari maya nabhu ke khag gahi ||

nisicari eka siṃdhu mahum̐ raha:ī । kari māyā nabhu ke khaga gaha:ī ॥

समुद्र में एक राक्षसी रहती थी। वह माया करके आकाश में उड़ते पक्षियों को पकड़ लेती थी।

A demoness lived in the sea who by magic caught the birds of the sky.

जीव जंतु जे गगन उड़ाहीं ।jiv jantu je gagan urahin |जल बिलोकि तिन्ह कै परिछाहीं ॥jal biloki tinh kai parichhahin ||

jīva jaṃtu je gagana uṙāhīṃ । jala biloki tinha kai parichāhīṃ ॥

आकाश में जो जीव-जंतु उड़ते थे, वह जल में उनकी परछाईं देखकर

Whatever creatures flew in the sky, she saw their shadows on the water

गहइ छाहँ सक सो न उड़ाई ।gahi chhahan sak so na urai |एहि बिधि सदा गगनचर खाई ॥ehi bidhi sada gaganachar khai ||

gaha:i chāham̐ saka so na uṙāī । ehi bidhi sadā gaganacara khāī ॥

परछाईं पकड़ लेती थी, जिससे वे उड़ नहीं सकते थे। इस तरह वह सदा आकाशचारी जीवों को खाया करती थी।

and seized the shadow, so they could not fly; in this way she always ate the sky-goers.

सोइ छल हनूमान कहँ कीन्हा ।soi chhal hanuman kahan kinha |तासु कपटु कपि तुरतहिं चीन्हा ॥tasu kapatu kapi turatahin chinha ||

soi chala hanūmāna kaham̐ kīnhā । tāsu kapaṭu kapi turatahiṃ cīnhā ॥

उसने वही छल हनुमान जी से किया। हनुमान जी ने तुरंत उसका कपट पहचान लिया।

She played the same trick on Hanuman; the monkey at once saw through her deceit.

ताहि मारि मारुतसुत बीरा ।tahi mari marutasut bira |बारिधि पार गयउ मतिधीरा ॥baridhi par gayu matidhira ||

tāhi māri mārutasuta bīrā । bāridhi pāra gaya:u matidhīrā ॥

धीर बुद्धि वाले वीर पवनपुत्र उसे मारकर समुद्र के पार गए।

The brave, steady-minded son of the Wind killed her and crossed the ocean.

तहाँ जाइ देखी बन सोभा ।tahan jai dekhi ban sobha |गुंजत चंचरीक मधु लोभा ॥gunjat chancharik madhu lobha ||

tahām̐ jāi dekhī bana sobhā । guṃjata caṃcarīka madhu lobhā ॥

वहाँ जाकर उन्होंने वन की शोभा देखी। मधु के लोभ से भौंरे गुंजार कर रहे थे।

There he saw the beauty of the woods, with bees humming, greedy for honey.

नाना तरु फल फूल सुहाए ।nana taru phal phul suhae |खग मृग बृंद देखि मन भाए ॥khag mrig brind dekhi man bhae ||

nānā taru phala phūla suhāe । khaga mṛga bṛṃda dekhi mana bhāe ॥

अनेक प्रकार के वृक्ष फल-फूलों से सुशोभित थे। पक्षियों और पशुओं के झुंड देखकर मन प्रसन्न हो गया।

Many kinds of trees with lovely fruit and flowers, and flocks of birds and herds of deer, delighted his heart.

सैल बिसाल देखि एक आगें ।sail bisal dekhi ek agen |ता पर धाइ चढेउ भय त्यागें ॥ta par dhai chadheu bhay tyagen ||

saila bisāla dekhi eka āgeṃ । tā para dhāi caḍheu bhaya tyāgeṃ ॥

सामने एक विशाल पर्वत देखकर वे निर्भय होकर दौड़कर उस पर चढ़ गए।

Seeing a huge mountain ahead, he ran up it without fear.

उमा न कछु कपि कै अधिकाई ।uma na kachhu kapi kai adhikai |प्रभु प्रताप जो कालहि खाई ॥prabhu pratap jo kalahi khai ||

umā na kachu kapi kai adhikāī । prabhu pratāpa jo kālahi khāī ॥

(शिव जी कहते हैं:) हे उमा! इसमें वानर की कोई बड़ाई नहीं है। यह प्रभु का प्रताप है, जो काल को भी खा जाता है।

(Shiva says:) Uma, this is no greatness of the monkey; it is the glory of the Lord, which devours even Time.

गिरि पर चढि लंका तेहिं देखी ।giri par chadhi lanka tehin dekhi |कहि न जाइ अति दुर्ग बिसेषी ॥kahi na jai ati durg biseshi ||

giri para caḍhi laṃkā tehiṃ dekhī । kahi na jāi ati durga biseṣī ॥

पर्वत पर चढ़कर उन्होंने लंका देखी। वह बहुत ही बड़ा दुर्ग है, जिसका वर्णन नहीं हो सकता।

Climbing the mountain he saw Lanka, a fortress so formidable it cannot be described,

अति उतंग जलनिधि चहु पासा ।ati utang jalanidhi chahu pasa |कनक कोट कर परम प्रकासा ॥kanak kot kar param prakasa ||

ati utaṃga jalanidhi cahu pāsā । kanaka koṭa kara parama prakāsā ॥

वह अत्यंत ऊँची है, उसके चारों ओर समुद्र है, और सोने के परकोटे का परम प्रकाश है।

very high, with the sea all around, its golden ramparts blazing with light.

कनक कोट बिचित्र मनि कृत सुंदरायतना घना ।kanak kot bichitra mani krit sundarayatana ghana |चउहट्ट हट्ट सुबट्ट बीथीं चारु पुर बहु बिधि बना ।chauhatt hatt subatt bithin charu pur bahu bidhi bana |गज बाजि खच्चर निकर पदचर रथ बरूथन्हि को गनै ।gaj baji khachchar nikar padachar rath baruthanhi ko ganai |बहुरूप निसिचर जूथ अतिबल सेन बरनत नहिं बनै ॥bahurup nisichar juth atibal sen baranat nahin banai ||

kanaka koṭa bicitra mani kṛta suṃdarāyatanā ghanā । ca:uhaṭṭa haṭṭa subaṭṭa bīthīṃ cāru pura bahu bidhi banā । gaja bāji khaccara nikara padacara ratha barūthanhi ko ganai । bahurūpa nisicara jūtha atibala sena baranata nahiṃ banai ॥

मणियों से जड़े विचित्र सोने के परकोटे और बहुत से सुंदर घर हैं; चौराहे, बाज़ार, सुंदर मार्ग और गलियाँ हैं; सुंदर नगर बहुत तरह से बसा है। हाथी, घोड़े, खच्चरों के समूह, पैदल और रथों की टुकड़ियों को कौन गिन सकता है? अनेक रूपों वाले अति बलवान राक्षसों के दल की सेना का वर्णन नहीं हो सकता।

Golden ramparts set with many gems, and countless beautiful houses; crossroads, markets, fine roads and lanes: the lovely city is laid out in many ways. Elephants, horses, mules, crowds of foot soldiers and chariots - who could count them? Troops of mighty demons of many forms make an army beyond description.

बन बाग उपबन बाटिका सर कूप बापीं सोहहीं ।ban bag upaban batika sar kup bapin sohahin |नर नाग सुर गंधर्ब कन्या रूप मुनि मन मोहहीं ।nar nag sur gandharb kanya rup muni man mohahin |कहुँ माल देह बिसाल सैल समान अतिबल गर्जहीं ।kahun mal deh bisal sail saman atibal garjahin |नाना अखारेन्ह भिरहिं बहु बिधि एक एकन्ह तर्जहीं ॥nana akharenh bhirahin bahu bidhi ek ekanh tarjahin ||

bana bāga upabana bāṭikā sara kūpa bāpīṃ sohahīṃ । nara nāga sura gaṃdharba kanyā rūpa muni mana mohahīṃ । kahum̐ māla deha bisāla saila samāna atibala garjahīṃ । nānā akhārenha bhirahiṃ bahu bidhi eka ekanha tarjahīṃ ॥

वन, बाग, उपवन, फुलवारी, तालाब, कुएँ और बावड़ियाँ सुशोभित हैं। मनुष्य, नाग, देवता और गंधर्वों की कन्याएँ अपने रूप से मुनियों के मन को भी मोह लेती हैं। कहीं पर्वत के समान विशाल शरीर वाले अति बलवान मल्ल गरज रहे हैं; अनेक अखाड़ों में बहुत तरह से भिड़ते और एक-दूसरे को ललकारते हैं।

Woods, gardens, groves, orchards, lakes, wells and stepwells are beautiful. Daughters of men, nagas, gods and gandharvas, by their beauty, enchant even sages. Somewhere wrestlers with huge bodies, like mountains and immensely strong, roar; in many arenas they grapple in many ways and challenge one another.

करि जतन भट कोटिन्ह बिकट तन नगर चहुँ दिसि रच्छहीं ।kari jatan bhat kotinh bikat tan nagar chahun disi rachchhahin |कहुँ महिष मानुष धेनु खर अज खल निसाचर भच्छहीं ।kahun mahish manush dhenu khar aj khal nisachar bhachchhahin |एहि लागि तुलसीदास इन्ह की कथा कछु एक है कही ।ehi lagi tulasidas inh ki katha kachhu ek hai kahi |रघुबीर सर तीरथ सरीरन्हि त्यागि गति पैहहिं सही ॥raghubir sar tirath sariranhi tyagi gati paihahin sahi ||

kari jatana bhaṭa koṭinha bikaṭa tana nagara cahum̐ disi racchahīṃ । kahum̐ mahiṣa mānuṣa dhenu khara aja khala nisācara bhacchahīṃ । ehi lāgi tulasīdāsa inha kī kathā kachu eka hai kahī । raghubīra sara tīratha sarīranhi tyāgi gati paihahiṃ sahī ॥

करोड़ों भयंकर शरीर वाले योद्धा यत्न करके नगर की चारों दिशाओं में रक्षा करते हैं। कहीं दुष्ट राक्षस भैंसों, मनुष्यों, गायों, गधों और बकरों को खा रहे हैं। तुलसीदास ने इनकी कथा इसीलिए कुछ थोड़ी-सी कही है कि ये रघुवीर के बाण रूपी तीर्थ में शरीर त्यागकर निश्चय ही परम गति पाएँगे।

Millions of warriors of fearsome body guard the city carefully on all four sides. Somewhere the wicked demons eat buffaloes, men, cows, donkeys and goats. Tulsidas has told a little of their story for this reason: they will surely give up their bodies at the holy place of Raghubir's arrows and attain the highest state.

पुर रखवारे देखि बहु कपि मन कीन्ह बिचार ।pur rakhavare dekhi bahu kapi man kinh bichar |अति लघु रूप धरौं निसि नगर करौं पइसार ॥ati laghu rup dharaun nisi nagar karaun paisar ||

pura rakhavāre dekhi bahu kapi mana kīnha bicāra । ati laghu rūpa dharauṃ nisi nagara karauṃ pa:isāra ॥

नगर के बहुत से रखवालों को देखकर हनुमान जी ने मन में विचार किया कि बहुत छोटा रूप धरकर रात में नगर में प्रवेश करूँ।

Seeing the many guards of the city, the monkey thought: 'I will take a very small form and enter the city at night.'