Chitragupt Aarti in English
Roman-script lyrics with English meaning. Read it in Devanagari.
जय चित्रगुप्त हरे स्वामीजय चित्रगुप्त हरे ।jai chitragupt hare swamijay chitragupt hare |भक्तजनों के इच्छित फलको पूर्ण करे ॥bhaktajanon ke ichchhit phalko purn kare ||
jai chitragupt hare swamijay chitragupt hare | bhaktajanon ke ichchhit phalko purn kare ||
जय चित्रगुप्त हरे, स्वामी जय चित्रगुप्त हरे; वे भक्तों के मनचाहे फल पूरे करते हैं।
Victory to Chitragupta, O Lord, victory to Chitragupta; he fulfils the wishes of his devotees.
विघ्न विनाशक मंगलकर्ता सन्तनसुखदायी ।vighn vinashak mangalakarta santanasukhadayi |भक्तन के प्रतिपालक त्रिभुवन यश छायी ॥bhaktan ke pratipalak tribhuvan yash chhayi ||
vighn vinashak mangalakarta santanasukhadayi | bhaktan ke pratipalak tribhuvan yash chhayi ||
विघ्नों का नाश करने वाले, मंगल करने वाले, संतों को सुख देने वाले; भक्तों के पालक, जिनका यश तीनों लोकों में छाया है।
Destroyer of obstacles, bringer of blessings, giver of happiness to the saints; protector of devotees, whose fame fills the three worlds.
Editions differ: «भक्तों के प्रतिपालक त्रिभुवनयश छायी» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «भक्तन के प्रतिपालक त्रिभुवन यश छायी» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).
रूप चतुर्भुज श्यामल मूरति पीताम्बर राजै ।rup chaturbhuj shyamal murati pitambar rajai |मातु इरावती दक्षिणा वामअंग साजै ॥matu iravati dakshina vamaang sajai ||
rup chaturbhuj shyamal murati pitambar rajai | matu iravati dakshina vamaang sajai ||
चार भुजाओं वाले, श्याम मूर्ति, पीतांबर से शोभित; माता इरावती और दक्षिणा उनके बाएँ अंग में शोभा देती हैं।
Four-armed, dark in form, shining in yellow garments; Mother Iravati and Dakshina adorn his left side.
कष्ट निवारण दुष्ट संहारण प्रभु अन्तर्यामी ।kasht nivaran dusht sanharan prabhu antaryami |सृष्टि संहारण जन दुःख हारण प्रकट हुये स्वामी ॥srishti sanharan jan duhkh haran prakat huye swami ||
kasht nivaran dusht sanharan prabhu antaryami | srishti sanharan jan duhkh haran prakat huye swami ||
कष्ट दूर करने वाले, दुष्टों का संहार करने वाले, अंतर्यामी प्रभु; सृष्टि का लेखा रखने और लोगों का दुःख हरने के लिए स्वामी प्रकट हुए।
Remover of suffering, destroyer of the wicked, the Lord who knows all hearts; the master appeared to bring creation to account and to take away people's sorrow.
Editions differ: «कष्ट निवारक दुष्ट संहारक प्रभुअंतर्यामी» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «कष्ट निवारण दुष्ट संहारण प्रभु अन्तर्यामी» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «सृष्टि सम्हारन जन दुःख हारन प्रकटभये स्वामी» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «सृष्टि संहारण जन दुःख हारण प्रकट हुये स्वामी» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).
कलम दवात शंख पत्रिका करमें अति सोहै ।kalam davat shankh patrika karmen ati sohai |वैजयन्ती वनमाला त्रिभुवनमन मोहै ॥vaijayanti vanamala tribhuvanaman mohai ||
kalam davat shankh patrika karmen ati sohai | vaijayanti vanamala tribhuvanaman mohai ||
कलम, दवात, शंख और पत्रिका उनके हाथों में अत्यंत शोभित हैं; वैजयंती वनमाला तीनों लोकों का मन मोहती है।
Pen, inkpot, conch and ledger shine in his hands; the Vaijayanti forest garland charms the three worlds.
सिंहासन का कार्य सम्भाला ब्रह्मा हर्षाये ।sinhasan ka karya sambhala brahma harshaye |तैंतीस कोटि देवता चरणन में धाये ॥taintis koti devta charnan men dhaye ||
sinhasan ka karya sambhala brahma harshaye | taintis koti devta charnan men dhaye ||
जब उन्होंने (न्याय के) सिंहासन का कार्य संभाला, ब्रह्मा प्रसन्न हुए; तैंतीस कोटि देवता उनके चरणों में दौड़े आए।
When he took up the work of the throne (of judgment), Brahma rejoiced; the three hundred and thirty million gods hastened to his feet.
Editions differ: «विश्व न्याय का कार्य सम्भाला ब्रम्हाहर्षाये» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «सिंहासन का कार्य सम्भाला ब्रह्मा हर्षाये» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «कोटि कोटि देवता तुम्हारे चरणनमें धाये» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «तैंतीस कोटि देवता चरणन में धाये» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).
नृपति सौदास भीष्म पितामह याद तुम्हें कीन्हा ।nripti saudas bhishm pitamah yad tumhen kinha |वेगि विलम्ब न लायो इच्छित फल दीन्हा ॥vegi vilamb na layo ichchhit phal dinha ||
nripti saudas bhishm pitamah yad tumhen kinha | vegi vilamb na layo ichchhit phal dinha ||
राजा सौदास और भीष्म पितामह ने आपको याद किया; आपने बिना विलंब उन्हें मनचाहा फल दिया।
King Saudasa and grandfather Bhishma remembered you; without delay you gave them the fruit they wished for.
Editions differ: «नृप सुदास अरू भीष्म पितामह यादतुम्हें कीन्हा» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «नृपति सौदास भीष्म पितामह याद तुम्हें कीन्हा» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy). Editions differ in this line: «वेग विलम्ब न कीन्हौं इच्छितफल दीन्हा» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «वेगि विलम्ब न लायो इच्छित फल दीन्हा» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).
दारा सुत भगिनी सबअपने स्वास्थ के कर्ता ।dara sut bhagini sabaapane swasth ke karta |जाऊँ कहाँ शरण में किसकी तुमतज मैं भर्ता ॥jaun kahan sharan men kiski tumtaj main bharta ||
dara sut bhagini sabaapane swasth ke karta | jaun kahan sharan men kiski tumtaj main bharta ||
पत्नी, पुत्र, बहनें सब अपने स्वार्थ के लिए करते हैं; हे स्वामी, आपको छोड़कर मैं किसकी शरण में जाऊँ?
Wife, sons and sisters all act for their own interest; where shall I go for refuge, whose, if I leave you, my master?
बन्धु पिता तुम स्वामी शरणगहूँ किसकी ।bandhu pita tum swami sharanagahun kiski |तुम बिन और न दूजा आसकरूँ जिसकी ॥tum bin aur na duja asakarun jiski ||
bandhu pita tum swami sharanagahun kiski | tum bin aur na duja asakarun jiski ||
आप ही बंधु, पिता और स्वामी हैं; मैं किसकी शरण लूँ? आपके बिना कोई दूसरा नहीं जिससे आशा करूँ।
You are my kin, my father and my master; whose refuge shall I take? There is no other but you in whom I can hope.
जो जन चित्रगुप्त जी की आरती प्रेम सहित गावैं ।jo jan chitragupt ji ki arti prem sahit gavain |चौरासी से निश्चित छूटैं इच्छित फल पावैं ॥chaurasi se nishchit chhutain ichchhit phal pavain ||
jo jan chitragupt ji ki arti prem sahit gavain | chaurasi se nishchit chhutain ichchhit phal pavain ||
जो लोग प्रेम से चित्रगुप्त जी की आरती गाते हैं, वे निश्चय ही चौरासी लाख योनियों से छूटते हैं और मनचाहा फल पाते हैं।
Those who sing Chitragupta's aarti with love are surely freed from the round of eighty-four lakh births and gain the fruit they wish for.
न्यायाधीश बैकुण्ठ निवासी पाप पुण्य लिखते ।nyayadhish baikunth nivasi pap punya likhte |हम हैं शरण तिहारी आस न दूजी करते ॥ham hain sharan tihari as na duji karte ||
nyayadhish baikunth nivasi pap punya likhte | ham hain sharan tihari as na duji karte ||
बैकुंठ में निवास करने वाले न्यायाधीश, जो पाप-पुण्य लिखते हैं: हम आपकी शरण में हैं और किसी दूसरे से आशा नहीं करते।
Judge dwelling in Vaikuntha, who writes down sin and merit: we are in your refuge and hope in no one else.
Editions differ: «नानक शरण तिहारे आसन दूजी करते» (bhaktibharat, hindunidhi, dharmsaar); «हम हैं शरण तिहारी आस न दूजी करते» (drikpanchang). The reading shown is that of the most-visited of these sites (Tranco ranking, see the editorial policy).